真正让父母欣慰的孩子 (1) [箴言 23:15-23]

真正让父母欣慰的孩子 (1)

 

 

 

[箴言 23:15-23]

 

 

在近期韩国客轮（“世越号”）沉没事故中遇难的学生里，有一位名叫郑车雄（Jeong Cha-ung，17岁）的少年。郑车雄是一位拥有剑道黑带（三段）段位、梦想将来攻读体育专业的学生；他在生日前一天，为了救助他人——甚至将自己身上的救生衣让给朋友——而不幸献出了宝贵的生命。在葬礼上，他的家人没有选择价格超过400万韩元的高档寿衣，而是选择了仅需41万韩元的最低档次。他们的理由是：既然葬礼费用由纳税人的钱支付，使用昂贵的物品便不合情理。据葬礼负责人回忆：“当郑车雄的家人决定举行一场简朴的葬礼时，隔壁灵堂里其他遇难学生的家属也纷纷效仿，订购了同样的丧葬用品，并与郑车雄家人的这种精神产生了共鸣”（网络资料）。初次读到这个故事时，我不禁思考这位学生的父母内心有着怎样的感受。我想，尽管沉浸在悲痛之中，他们一定也为自己的儿子感到无比自豪。

 

在上周三的祷告会上，我们在默想《箴言》23章9至14节时，重点研读了第13和14节，领受了第四个教导：“管教孩子”。我们也探讨了应当管教孩子的几个理由。首要理由很简单，那就是因为我们爱他们（13:24）。圣经上说：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他。”此外，我们也了解到管教还有其他目的：驱除孩子生命中固有的愚蒙（22:15），赋予他们智慧（29:15），将他们从死亡中拯救出来（23:14），并引导他们走上生命之路（10:17）。此外——这与今天的经文直接相关——我们知道，当我们管教子女时，他们会给我们的内心带来喜乐与平安（29:17）。

 

在今天的经文（箴言 23:15–16）中，作者写道：“我儿，你心若有智慧，我的心也就欢喜；你的嘴若说正直话，我的心肠也就快乐。”将其应用于亲子关系，这意味着如果我们的子女拥有智慧的心并言语正直，身为父母的我们内心便会充满喜乐与真正的快乐。由此可见，真正能给父母内心带来喜乐的是什么样的孩子呢？那就是内心有智慧且言语正直的孩子。简而言之，真正让父母内心欢喜的孩子，是那些听从智慧父母传授的真理教导，并顺服这些教导去生活的人。使徒约翰就曾体验过这种喜乐。请看《约翰二书》1章4节：“我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。”再看《约翰三书》1章4节：“我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的了。”朴允善（Park Yun-sun）博士曾说：“传扬真理之人唯一的喜乐，在于人们接受并按该真理生活。”你我是否也分享这份喜乐呢？

 

聚焦于今天的经文——《箴言》23章15至23节——我想探讨五个真理，这些真理是那些真正让父母内心欢喜的孩子所接受并践行的。我祈祷我们也能首先接受并按这些真理生活，为子女树立榜样，好让我们的家庭也能充满恩典，使我们的子女同样按这些真理生活。

 

第一个真理是：心里不要羡慕罪人的亨通，总要敬畏神。

 

请看今天经文中的《箴言》23章17节：“你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华。”在日常交谈中，有几句话是我个人不喜欢听到的。我经常在网上的聊天或评论中看到这样两句话：“多亏了你”和“我真羡慕你”。当然，听到“多亏了你”肯定比听到“都是因为你”让人感觉更愉快。然而，不知为何，我并不怎么喜欢“多亏了你”这句话，因为它往往给人一种流于形式或空洞客套的感觉。而当别人对我说“我真羡慕你”时，我常会想：“为什么要羡慕我呢？根本没必要羡慕……”我认为，对于主赐予我们每个人的境遇，我们应当坦然接受、心存感恩并知足常乐。我记得有一次在群聊中，一位成员对另一位成员说：“如果你羡慕他们，你就输了。”

 

在今天的经文——《箴言》23章17节中，圣经告诉我们：“你心中不要嫉妒罪人。”然而在现实中，我认为要真正做到内心不嫉妒罪人的亨通，是极难的。若没有神的恩典，我认为根本无法将这一真理付诸实践——尤其是在我们自己正遭受苦难的时候。试想一下：你努力跟随耶稣并按祂的话语生活，却接连遭遇痛苦的试炼；与此同时，你看到一个根本不信耶稣的人过着安逸富足的生活，财富不断增长。难道你不会羡慕那个人吗？如果义人受苦而罪人却继续亨通，难道你不会羡慕那个罪人的亨通吗？每当我想到一个受苦的义人羡慕一个亨通的罪人时，我就会想起《诗篇》73篇中亚萨的诗。诗人亚萨在看到恶人亨通时，曾嫉妒那些狂傲的人（第3节）。这里所说的恶人亨通，指的是一种“身体健康、毫无痛苦，从未遭遇他人所受的艰难或疾病”的生活（第4-5节，《当代韩语译本》）。他们“总是生活安逸，财富与日俱增”（第12节，《当代韩语译本》）。因此，他们变得狂傲，贪婪无度（第6-7节，《当代韩语译本》）。他们嘲笑他人，出言恶毒，态度傲慢，并暗中威胁周围的人（第8节，《当代韩语译本》）。他们甚至出言亵渎神自己（第9节，《当代韩语译本》）。然而，百姓中有许多人深受他们恶行的影响（第10节）。目睹这一切，公义的亚萨——与那些恶人不同——却发现自己“终日受苦，早晨受惩罚”（第14节）。在亚萨看来，目睹恶人的亨通，他产生嫉妒之心是完全可以理解的。这种嫉妒如此强烈，以至于他甚至说：“我保持纯洁的心、不犯罪，这一切都是徒劳的”（第13节）。

 

在今天的经文——《箴言》23章17节——中，圣经告诫我们：“不要让你的心嫉妒罪人。”原因何在？我在第18节找到了答案：“你必有前途，你的盼望也不致断绝。”虽然这节经文解释了我们为何必须时刻敬畏神，但我也可以从反面来思考：我们不应嫉妒罪人亨通的原因，在于他们没有前途，也没有盼望。正是进入神的圣所之后，诗人亚萨才看清了这些绝望罪人的前途——或者说最终结局——是什么（《诗篇》73:17）。他们的结局是什么呢？请看《诗篇》73篇18至20节：“你确实把他们安置在滑地，使他们跌入毁灭之中。他们竟突然被毁灭，被惊恐完全扫除！就像人醒来时的梦境，主啊，当你兴起时，你必藐视他们的虚影。”诗人大卫在《诗篇》37篇1至2节中写道：“不要因作恶的人而心怀不平，也不要嫉妒行不义的人。因为他们很快就会像草一样被割下，像青菜一样枯萎。”这正是恶人的结局——他们最终的命运。他们会像草一样迅速被割下，像青菜一样枯萎；他们的结局是败落、毁灭和消亡。正因如此，圣经教导我们不可在心里羡慕他们的亨通。相反，圣经告诉我们要“终日敬畏耶和华”（箴言 23:17b）。为什么呢？因为对于那些终日敬畏神的人来说，确实有前途和指望（第 18 节）。这里的“前途”一词指的是人的“结局”或最终归宿；对信徒而言，这结局指的就是来世的生命（朴允善语）。换言之，那些终日敬畏神的智慧基督徒，拥有关于来世生命的盼望。那么，我们基督徒所持守的这种来世生命的盼望究竟是什么呢？诗篇 73 篇 24 节下半节说道：“……以后必接我到荣耀里。”这就是主亲自迎接我们进入荣耀的盼望。正因如此，箴言 14 篇 32 节下半节宣告说：“义人临死，有所指望。”我祈愿你我都能过着终日敬畏神的生活，并紧紧持守这来世生命的盼望。让我们不要在心里羡慕罪人的亨通；因为他们既无前途，也无指望。第二个真理是关于聆听、获取智慧以及引导内心走上正道的教导。

 

 

朋友们，我们内心那罪恶的本性究竟是什么？虽然圣经多处提到了这种罪恶本性，但我只想读其中三段经文：（1）“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷盗、妄证、谤渎”（马太福音 15:19）；（2）“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类……”（加拉太书 5:19-21）；以及（3）“那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁……”（提摩太后书 3:2）。这些罪恶本性之一便是贪爱钱财；关于这一点，提摩太前书 6:10 说道：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”你们知道在耶稣的时代，谁贪爱钱财吗？正是法利赛人（路加福音 16:14）。当耶稣说“一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（钱财）”时，那些贪爱钱财的法利赛人听了这话，便嗤笑祂（第 14 节）。这里的教训是：即使在今天的教会里，一个极其虔诚的人——或者一位领袖——也可能未能凭着敬畏神的智慧来引导自己的心走上正途。结果，他们可能在宗教生活中外表显得热心，内心却怀着贪财之心，在贪婪的驱使下活在罪中。

 

我们都必须聆听父神的话语，获取智慧，并引导我们的心走上正途。为此，我们首要且最当勤勉去做的，就是真正聆听父神的话语。请看《箴言》4章10至11节：“我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。”父神借着祂的话语，教导我们智慧之道与公义之路。我们必须谦卑地聆听、学习并接受这些教导。如此行，我们便能获得智慧；有了这智慧，我们就能因敬畏神而远离恶事。此外，我们必须将父神的话语珍藏在心中，并付诸实践。请看《箴言》4章4节：“父亲教导我说：‘你要将我的话存在心里，遵守我的命令，就必得存活。’”我们不仅要聆听并接受父神的话语，还要将其铭记在心并遵行。当我们把祂的话语珍藏在心中时，我们的心就会变得正直。怀着这样一颗正直的心——既敬畏神，又谨守所听见并接受的话语——我们就能行在正道上，不偏左右。第三个真理是关于不可与酗酒或贪食之人为伍的教导。

 

请看今天的经文——《箴言》23章20节：“好饮酒的，与贪食肉的，不要与他们来往。”在2011年11月左右的一次主日崇拜讲道中——具体是在题为“不可来往”的讲道里——我曾讲解过《哥林多前书》5章9至13节的经文。那段经文的核心信息是：不可与行淫乱的、贪婪的、拜偶像的、辱骂人的（习惯说污言秽语的）、酗酒的或勒索钱财的人来往。此处译为“来往”的希腊语，其字面意思是“混在一起”。换言之，圣经教导我们不要与那些行淫乱、贪婪、拜偶像、辱骂人、酗酒或勒索钱财的人密切或亲密地混在一起。然而，使徒保罗告诫我们不可与之来往的那些人——即行淫乱的、贪婪的、拜偶像的、辱骂人的、酗酒的和勒索钱财的——并非不信主的人。保罗所指的是那些因执意沉溺于罪中且不悔改（第11节），从而给整个教会带来不良影响的弟兄或姐妹；他教导我们不仅要审判这样的人（第12节）并避免与他们密切来往，还要彻底断绝与他们的团契关系。保罗更进一步指示，我们不仅要避免与这类教会成员交往并切断联系，还要将这作恶的人完全逐出教会（第13节）。换言之，保罗教导我们要切断的不仅是属灵的团契，还包括一同进食的团契（第13节）。为什么要这样做呢？这是为了维护主教会的纯洁。

 

在今天的经文——《箴言》23章20节中，《箴言》的作者也告诫我们不要与某些人来往。我们不应与谁来往呢？就是那些“好饮酒”和“贪吃肉”的人。这些人是指谁呢？是指那些过着放纵私欲和荒宴生活的人（朴允善语）。简而言之，他们是生活放荡的人。圣经为何告诫我们不要与酗酒者来往？原因之一见于《箴言》20章1节：“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。”我们为何必须避免与酗酒者来往？因为酒精会使人变得狂妄，并导致人喧闹好斗。此外，既然受酒精迷惑的人缺乏智慧，我们就不应与那些沉溺于此的人来往。另一个原因见于《箴言》23章29–30节：“谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒、常去寻找调和酒的人。”我们之所以不可醉酒，是因为酗酒者会面临“祸患”、“忧愁”、“争斗”、“哀叹”和“受伤”。此外，圣经告诫我们要远离酗酒，因为酗酒会导致人说出“乖谬的话”（第33节），并使人丧失知觉——最终沦为恶习的奴隶，无法自拔（第35节）。今天的经文——《箴言》23章21节——阐明了其中的原因：“因为好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。”圣经警告我们不要与酗酒者为伍，因为他们终将陷入贫穷。他们为何会变得贫穷？这是因为，除了因放荡的生活挥霍家财外（参《以弗所书》5:18；《路加福音》15章），他们还懒惰成性，贪图安逸睡眠（《箴言》23:21）。正因如此，圣经反复告诫我们不可醉酒（参《以弗所书》5:18；《罗马书》13:13；《哥林多前书》5:11, 6:10）。

 

那么，谁是那些“贪吃肉”的人呢？实际上，他们就是贪食者——即对食物有着过度欲望的人。换言之，贪吃肉的人就是贪食者。何为“贪食”？它被定义为对食物的无节制摄取——这种恶习会使人头脑迟钝、削弱理性的控制力，并有损人的尊严。归根结底，无论是酗酒还是贪食肉类，过度的饮食都会导致精神萎靡和昏昏欲睡，最终招致贫穷（沃尔沃德语）。因此，圣经教导我们不要与酗酒或贪食的人结交。正如今天的经文——《箴言》23章19节——所言，我们必须听从这一劝诫，获取智慧，并引导我们的心走上正途。我们应当行在正道之上，而非沉溺于放荡的生活。

 

第四个真理是关于听从父亲、不可轻看母亲的教导。

 

请看今天的经文——《箴言》23章22节：“你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。”作为父母，当你想到自己的孩子时，是否感到喜乐与幸福？在什么情况下，你会因他们而感到这种喜乐与幸福呢？难道不正是当他们听从你的话语之时吗？如果孩子不听从你，你会作何感想？如果他们甚至轻看你，你的心又会何等痛楚？尤其是做母亲的——如果孩子对你的话置若罔闻，甚至对你表现出轻蔑的态度，你会有什么感受？根据《箴言》23章15至16节，圣经指出，能给父母带来喜乐与幸福的孩子，是那些有智慧且言语正直的孩子。这种有智慧的孩子会听从父母的教导（19、22节）。即使父母的话语包含责备，他们也会谦卑地听取（25:12）。此外，他们能获得更大的智慧，并引导自己的心走上正道（23:19）。他们绝不让自己滑向放荡的歧途（20节）。有智慧的孩子不会仅仅因为父母年迈而轻看他们（22节）。反之，因父母年迈而轻看他们的孩子，则是缺乏智慧的（11:12）；换言之，他们是愚昧人。而且，愚昧的孩子之所以轻看父母，是因为他们轻视神的话语（13:13）。试想一下：尽管《以弗所书》6章1节明确指出“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的”，愚昧的孩子却对这教导置之不理、嗤之以鼻，因而未能听从父母。缺乏智慧的愚昧孩子，不仅轻视神的话语，也蔑视父母的言语，拒绝听从（23:9）。这种行为在神眼中是不对的；这是得罪神的罪（14:21）。正如我们此前在《箴言》17章25节中所默想的，圣经说道：“愚昧之子使父亲愁烦，使母亲忧苦。”一个藐视神的话语、轻慢父母教导的愚昧孩子，会成为父母忧愁与痛苦的根源。这样的孩子嘲笑父母，拒绝听从他们（30:17）。结果，他们离弃了父母的训诲与教导（参 1:8, 6:20），给父母带来了羞辱与耻辱（19:26）。相比之下，智慧的孩子能给父母带来喜乐与欢欣（10:1, 15:20）。他们听从父母的话，因为他们尊重并敬重父母。神吩咐我们要“在主里听从并孝敬父母”（以弗所书 6:1-2）。当我们听从神的话语时，福气便会临到我们（申命记 28:2），我们也必能给父母带来喜乐与幸福。

 

第五个真理是关于“不可出卖、而要获取”真理、智慧、训诲与悟性的教导。

 

请看今天的经文——《箴言》23章23节：“你要买真理，不可卖它；智慧、训诲和悟性也是如此。”通常，商人的心态是低价买入、高价卖出，目标在于获利。然而，从买家的角度来看，通常有两种心态：一种是希望尽可能少花钱，即低价购入；另一种则是，如果认为某样东西真正有价值，便愿意付出必要的代价将其买下。《箴言》23章23节教导我们要买真理、智慧、训诲和悟性。圣经为何这样说？因为这些事物具有极高的价值。请看《箴言》4章7节：“智慧为首，所以要得智慧；在你一切所得之内必得聪明。”这是什么意思呢？意思是，既然智慧至关重要，我们就应当不惜一切代价去获取它。将这一点应用于今天的经文，圣经之所以教导我们要“买”——而不是“卖”——真理、智慧、训诲和悟性，是因为它们至关重要。然而，我们都知道，真理并非商业意义上可以买卖的商品；真理是需要去*领受*的。而神已借着耶稣基督，将这真理作为礼物白白赐给了你我。请看以赛亚书 55:1：“你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来，买了吃！不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”圣经呼唤我们前来——即便身无分文，无需支付任何代价。这意味着什么？这意味着我们无需付出代价，就能将真理据为己有。实际上，正因为耶稣基督替我们付出了代价，我们才得以白白领受这真理（朴允善语）。我们必须珍视这白白领受的真理。此外，正如《箴言》所教导的，我们必须将智慧视为重中之重。因此，我们必须竭尽全力去获取真理与智慧。我们必须凭信心向神祷告，以领悟真理并获得与日俱增的智慧（参雅各书 1:5）。我们也必须昼夜默想神真理的话语。愿我们都能成为听从真理话语、顺服并因此获得智慧的人。

 

我想以此结束今天的默想。我们必须成为真正讨天父喜悦的神的儿女。为此，我们必须做有智慧的神的儿女（箴言 23:15-16）。有智慧的神的儿女会聆听从天父那里领受的五项真理教导，并顺服而行。这五项真理是：(1) 心中不要嫉妒罪人的亨通，总要敬畏神（第17节）；(2) 聆听并获取智慧，引导自己的心行在正道上（第19节）；(3) 不要与贪酒或暴饮暴食的人为伍（第20节）； (4) 听从你的父亲，不可藐视（或看轻）你的母亲（第22节）；以及 (5) 不可丢弃——或错失——真理、智慧、训诲与悟性（第23节）。我祈愿我们都能因听从并遵行这些真理的​​话语，而真正讨神的喜悦。