我们必须做的事 [箴言 24:10–20]

 

我们必须做的事

 

 

 

[箴言 24:10–20]

 

 

大家还记得上周坐在柳执事（Deaconess Yoo）身边的那个小孩子吗？那个孩子是柳宣教士夫妇的孙辈。据说柳执事回家后，在睡前与孩子一起读经祷告，并询问孩子对我周三祷告会讲道内容的印象。孩子回答说：“智慧胜过兵器。”哈哈。这句话出自《传道书》9章18节的前半部分，那也是我们曾经默想过的经文。那么，对于我们在上周三祷告会默想过的《箴言》24章1–9节，大家还记得些什么呢？由于要回忆起这些内容可能不太容易，我想根据《箴言》24章1–9节，简要回顾一下过去两周我们学到的关于“智者如何行事”的三个功课：（1）智者不羡慕恶人的亨通（第1节）；（2）智者在稳固的根基上建立家室（第3节）；以及（3）智者凭谋略争战并赢得胜利（第6节）。

 

今天，我们要聚焦于《箴言》24章10–20节的经文，学习六个关于如何运用神所赐智慧去行事的功课。我祈求圣灵在我们领受这六个功课时，赐予我们每个人领悟力以及将其付诸实践的恩典。

 

首先，面对困难时，我们不可灰心丧志。请看今天的经文《箴言》24章10节：“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”[（韩语现代译本）“若在面对困难时灰心丧志，你实在软弱。”] 生活在这个世界上，我们难免会在遭遇困境时感到气馁。特别是当困难沉重得难以独自承受，而我们向周围的人寻求帮助却未获回应时，我们更容易感到灰心。在这样的时刻，我们意识到主是我们唯一的依靠，于是便转向祂，向祂祷告。然而，当我们祷告却似乎得不到主的回应时，我们可能会陷入更深的沮丧之中（路加福音 18:1）。接二连三的沮丧会耗尽我们的力量，使我们在身心上都精疲力竭——甚至可能让人因绝望而彻底放弃。

 

在《撒母耳记上》17章32节，我们看到牧童大卫对扫罗王说：“……人都不必因那非利士人灰心；你的仆人要去与他战斗。”这里的“他”指的是“歌利亚，那个来自迦特的非利士勇士”（23节）。当时，以色列人因惧怕歌利亚而纷纷逃跑（24节）；大卫却告诉他们不必因歌利亚而灰心，并宣告自己要亲自去迎战（32节）。你如何看待大卫的这番话？如果我们当时也在场，听到大卫这么说，我们是否能摆脱因歌利亚而产生的沮丧感呢？周围的人一见到歌利亚就惊恐万状、四散奔逃；在那种情境下，你我能否不感到恐惧、不逃跑，甚至不灰心丧气呢？然而，大卫在见到歌利亚时，为何没有灰心，反而告诉扫罗王他要去迎战呢？不妨看看扫罗王听到这话后的反应：“……你不能去与那非利士人战斗；你不过是个孩子，而他从小就是个战士”（33节）。按常理判断，终身征战的勇士歌利亚与仅仅是个孩子的大卫，这两者之间的较量完全不对等。凭直觉，人们甚至不会尝试这种悬殊的战斗，因为明知结果必败无疑；在这种情况下感到沮丧是人之常情。那么，大卫究竟是如何做到在面对歌利亚时不恐惧、不沮丧的呢？我在37节的前半部分找到了答案：“大卫说：‘那曾救我脱离狮子和熊之爪的主，也必救我脱离这非利士人的手……’”大卫相信那位施行拯救的神。他确信神必会将他从歌利亚的魔掌中救出来。正是这种得救的确据，使大卫免于恐惧和灰心。

 

朋友们，使徒保罗在《加拉太书》6章9节写道：“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”即使行善过程中的艰难困苦诱使我们灰心丧气，我们也绝不能放弃。相反，我们要像那位诗人一样，既向神恳切祈求，又向自己的灵魂宣告（参《诗篇》42:5, 11；43:5）：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他——他是我脸上的救恩，是我的神。”我们也要像年轻的大卫迎战并击败歌利亚那样，完全依靠并信靠主。因此，我们不应灰心丧气，而要凭着信心，勇敢地战胜那些如歌利亚般巨大的挑战。我祈愿我们所有人——你和我——都能在对主的信心根基上，勇敢自信地向前迈进（参《以弗所书》3:12）。

 

其次，我们必须拯救那些面临不义之死的人。

 

请看今天的经文——《箴言》24章11节：“人被拉到死地，你要解救；人将被杀戮，你要拦阻”[（当代韩语译本）“对于面临不义之死的人，不要迟疑去拯救；对于被拖入杀手之手的人，不要迟疑去营救”]。大家可能已经从新闻中得知了这件事。今年4月15日，伊斯兰极端武装组织“博科圣地”（Boko Haram）在尼日利亚东北部博尔诺州（Borno State）的奇博克镇（Chibok）绑架了276名女学生。尽管有数十人设法逃脱，但据报道，仍有约219人被扣押。据我所知，尼日利亚政府尚未成功救出这219名女孩。不过，上周（7月9日）的一篇网络新闻报道称，尼日利亚当局宣布即将传来好消息。据报道，由前总统、州长及议会领袖组成的尼日利亚国家委员会主席戈兹维尔·阿克帕比奥（Godswill Akpabio）告诉记者，他对安全部队掌握这些女孩下落的情况感到满意。他指出，关键挑战在于如何安全地解救这些女孩。除这些个案外，当今世界上还有许多人遭恶徒非法绑架并被囚禁。例如，世界各地都有儿童（包括男孩和女孩）被贩卖为性奴。据“国际正义使命团”（International Justice Mission）澳大利亚分部称，该组织于2006年发起了一项联合行动，旨在防止菲律宾宿务（Cebu）地区的儿童被贩卖为性奴。通过这项为期五年的行动，该组织协助菲律宾政府、警方及检察机关解救了220名沦为性奴的儿童，并逮捕了90多名剥削这些儿童的成年人。另一个例子涉及美国那些因被错误定罪而身陷囹圄的人。据美国媒体2012年5月21日的报道，密歇根大学和西北大学法学院对法庭记录的分析显示，在过去23年间，有2000多名被定罪者在服刑期间被证实无罪。事实上，世界上有许多人遭受着此类不公——更遑论还有无数人因此蒙冤丧命。

 

在今天的经文——《箴言》24章11节中，作者劝勉我们，对于那些面临不义之死的人，切不可迟疑，而应立即施以援手。我结合上一节经文（第10节）来思考这一节。我意识到，如果我们设身处地去想那些被凶手拖去面临不义之死的人（第11节），便完全能理解他们为何会陷入极度的灰心或绝望之中（第10节）。若我们自己面临这种不义之死，在灰心绝望之下，很可能会想要放弃一切——这种处境恰恰显明了我们自身力量的软弱。试想，如果你我身处那些面临不义之死、无力自救之人的境地，难道不会迫切渴望有人能迅速将我们从困境中解救出来吗？如果我们无力自救，只能在绝望与听天由命的心态中等待死期的到来，难道不会热切盼望有人能立即把我们从那样的苦难中拉出来吗？既是如此，当我们看到有人面临这种​​不义之死时，难道不应竭力迅速去营救他们吗？今天的经文——《箴言》24章12节说道：“你若说：‘这事我未曾知道’，那衡量人心的，岂不明白吗？那看守你生命的，岂不知道吗……？”[（现代语言译本）“不要以不知情为由推卸责任。那察验人心、看顾你的主，岂会不知情呢？祂必照各人的行为报应各人。”] 这意味着什么呢？这意味着我们有责任去营救那些正被拖向死亡的人；圣经教导我们不可推卸这一责任。那么，这件我们绝不可回避的、至关重要的责任究竟是什么呢？请看《以西结书》33章7至9节：“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救了自己。”每当我思想这段经文，就感到如果未能尽责向那些未认识耶稣的人传福音，导致他们最终灭亡，神便会向我们追讨他们丧命的罪责。当然，这也意味着，如果我们确实向他们传了福音，而他们却拒绝相信并死在罪中，我们自己则无需承担这罪责。

 

亲爱的弟兄姊妹，我们的神并不喜悦恶人死亡；相反，当恶人转离恶行而存活时，祂便欢喜（参《以西结书》33:11）。因此，当那些因不信耶稣而正走向永死的人，通过我们听见福音、信靠主，并从死亡之路转而踏上生命之路时，我们也当为此欢喜。我们有责任传扬耶稣基督的福音，绝不可推卸这一责任。因为神鉴察人心，对于我们试图逃避责任时所找的任何借口或托词，祂都了如指掌。我们切不可忘记，神必照各人的行为报应各人（参《箴言》24:12）。我祈愿你我都能忠心地履行传福音这一神圣职责，从而得到主的称赞。

 

第三，我们必须寻求智慧。

 

请看今天的经文——《箴言》24章13至14节：“我儿，你要吃蜜，因为这是好的；吃蜂房下滴的蜜，便觉甘甜。你心得了智慧，也必觉得如此；你若找着，至终必有善报，你的指望也不致断绝。”你喜欢吃蜜吗？有时，妻子为我冲泡人参茶时，会用蜂蜜代替糖来增加甜味。顺便问一下，您知道蜂蜜对身体有哪些益处吗？据网络资料显示，许浚所著的《东医宝鉴》记载，蜂蜜能调节血糖水平以缓解疲劳；其含有的钙和镁使其在缓解失眠、神经痛和关节炎方面效果显著，并有助于治疗各种炎症和化脓症状。此外，希波克拉底和12世纪犹太学者迈蒙尼德在论述健康与长寿的著作中，都将蜂蜜誉为极佳的滋补品；它以缓解便秘和作为沐浴后解渴的优质饮品而闻名。这些益处归功于蜂蜜经由蜜蜂预先消化，易于人体吸收；与其他糖类不同，它不会刺激肾脏或胃黏膜，且对身心有显著的镇静作用；同时，它是一种富含钙、锌、铜等矿物质的碱性食品，其热量含量是牛奶的六倍。某网站将蜂蜜的益处总结为以下12点：(a) 排毒：用于排毒及消肿。(b) 肠道调节：对腹泻和痢疾有益，并用于治疗慢性便秘。(c) 缓解疼痛：用于缓解胃灼热、肌肉酸痛、牙痛和乳腺炎等疼痛症状。(d) 止咳：用于治疗咳嗽和支气管炎等病症。(e) 镇静作用：用于神经官能症和休克；对失眠和遗尿症有益。当儿童出现情绪不稳定或眼睑、嘴角痉挛时，也可使用。(f) 组织再生与抗炎作用：促进新组织生长，用于治疗疖肿、扁桃体炎、中耳炎和咽炎等化脓性病症。(g) 对生殖系统的作用：治疗勃起功能障碍等病症。(h) 对皮肤的作用：滋养肤色，用于治疗湿疹或小儿丹毒（一种由热毒引起的皮肤红肿、灼热和发热症状）。 (i) 妇科应用：用于治疗难产或白带异常等病症。(j) 对胃的作用：改善消化系统（脾胃）功能并保护胃部。(k) 延年益寿功效：一项针对苏联200位110至120岁长寿老人的研究显示，他们中的大多数人出身于养蜂家庭或有长期食用蜂蜜的习惯。(l) 杀菌作用：具有杀灭细菌的能力，包括引起伤寒和副伤寒的病菌。具体而言，细菌无法在蜂蜜中存活；伤寒杆菌在48小时内被消灭，副伤寒杆菌在25小时内被消灭，斑疹伤寒病毒在5小时内被消灭，引起慢性支气管炎的细菌在4天内被消灭，引起痢疾的阿米巴原虫在10小时内被消灭（来源：互联网）。

 

若参考《现代韩语译本》（Hyundai-in-ui Seong-gyeong）中今天的经文——《箴言》24章13节及14节上半部分——其内容如下：“我儿啊，要吃蜜，因为蜜是好的；从蜂巢直接流出的蜜格外甜美。智慧也像蜜一样甜美。因此，要寻求智慧……”在这里，《箴言》的作者鼓励我们吃蜜，因为蜜是美好的，并特别提到了“从蜂巢直接流出的蜜”（即巢蜜）。他指出这种蜜“格外甜美”，并以此类比智慧的甜美，劝勉我们要获取智慧。这种特定的蜜是指刚从蜂巢流出时采集的蜜；它被视为最甜美、最纯净的蜜，完全不含任何杂质。作者将智慧比作这种蜜，正是因为智慧也同样极其甜美、纯净，且不带任何杂质。这就引出了一个问题：智慧究竟如何像这种蜜一样纯净、无杂质呢？根据圣经，答案在于蜜是出自磐石的。请看《诗篇》81篇16节：“他必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石流出的蜜叫他们饱足。”正如蜜从磐石流出，智慧也从耶稣基督——那位“磐石”——流淌而出；这使得智慧变得极其甜美、纯净，且完全没有杂质。正因如此，《箴言》的作者在4章5至7节中写道：“要得智慧，要得聪明；不可忘记我口中的言语，也不可偏离。不可离弃智慧，她就护卫你；要爱她，她就保守你。智慧为首，所以要得智慧；在你一切所得之中，必得聪明。”我们必须听从作者的教导，获取智慧。我们必须不惜一切代价获取智慧——即真正的洞察力——因为它至关重要。为此，我们首先必须爱慕智慧。如果我们爱慕智慧，就会像吃蜜一样去领受神的话语。换言之，我们要珍视神纯净的话语（30:5），终生将其铭记在心，昼夜诵读并默想。我们绝不可忘记或轻忽神的话语。

 

那么，为何我们要像享用蜂房的蜜那样，汲取神纯净的话语以获得智慧呢？原因何在？请看《箴言》24章14节的后半部分：“……你若找着[智慧]，就必有善报，你的指望也不致断绝。”我们必须获取智慧，因为这能确保美好的未来，并保证我们的指望不致断绝。这是否让我们想起了之前默想过的《箴言》23章17至18节？“你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华。因为至终必有善报，你的指望也不致断绝。”这是什么意思呢？这意味着，那些时刻敬畏神的智慧基督徒，拥有关于来世的盼望。我们基督徒所持守的来世盼望是什么？那正是主将接我们进入荣耀（《诗篇》73:24）。因此，《箴言》14章32节的后半部分说道：“义人临死，有所指望。”愿你我都能通过饱享神那如蜂房之蜜般甘甜的纯净话语，从而获得智慧。

 

第四，即使跌倒七次，我们也必须重新站起来。

 

请看今天的经文——《箴言》24章15至16节：“你不要像恶人那样埋伏攻击义人的家，不要毁坏他的安身之所；因为义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。”在世度日期间，我们这些因神的恩典、借着信靠耶稣而称义的人，可能会因恶人的缘故遭受苦难或跌倒。当然，导致我们跌倒的不仅仅是恶人。生活在这个邪恶的世界里，有无数的事物可能使基督徒跌倒。例如，在与自我的争战中，我们也可能会跌倒、崩溃。在这个充满诱惑的罪恶世界里，我们可能会因犯罪而陷入绝望并跌倒。《诗篇》73篇的作者亚萨，就曾因羡慕恶人的亨通而险些跌倒。我相信，我们也完全可能遭遇同样的事。当我们看到义人受苦，而恶人却生活安逸、飞黄腾达、积聚财富时，我们可能会因心生嫉妒而跌倒。在最近教会庆祝成立34周年的聚会第二天，一位客座牧师根据《马太福音》16章21至25节的经文，以“救恩的见证人”为题证道。特别看第23节，耶稣对彼得说：“……撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思……”这段经文指出，撒但是那个使耶稣跌倒的源头。但撒但仅仅是使耶稣跌倒的那一位吗？当然不是。撒但也同样使我们这些构成耶稣教会的基督徒跌倒。那么，撒但目前正如何试图让我们基督徒跌倒呢？撒但正积极地诱导我们——就像当初的使徒彼得那样——不去体贴神的心意，转而体贴人的意思。他引诱我们偏离耶稣所走的十字架窄路，转而追随世俗的宽阔大道。他不断诱惑我们舍弃主的旨意而顺从自己的意愿，怂恿我们按着自己的私欲生活，而不是遵行祂的旨意。

撒但千方百计地想要使我们基督徒跌倒。他的目标不仅是我们个人，还包括我们的家庭和教会，企图将我们全都拖垮。那么，我们该怎么办呢？尽管圣经各处有许多教导，但我今天想特别聚焦于《箴言》24章16节的经文。首先，我们必须承认，基督徒确实可能会跌倒。换言之，由于撒但处心积虑地设下陷阱要让我们跌倒，我们可能会失足——而且不仅仅是一次，可能是七次，甚至无数次。在这样的时刻，我们可能会因跌倒而灰心丧气，并深受内疚感的煎熬。然而，我们必须铭记的第二点——正如经文所言——是“义人虽七次跌倒，仍必兴起”。因着相信这一应许，我将基督徒的生活看作像个“不倒翁”。正如不倒翁被推倒后会立刻弹起复原，我们基督徒也当确信：即便撒但和恶人将我们击倒，我们也定能再次站立起来。不倒翁为何能在跌倒后重新站起？这是因为它的底部最为沉重；即便顶部向一侧倾斜，重力的作用也会使那最重之处……它那种自然下沉的特性，确保了它总能回归直立状态。其中的启示在于：稳固需要低重心；唯有如此，即便因外力而暂时摇晃，人也能重获平衡并站稳脚跟。我相信，对于我们基督徒而言，这个“重心”——即那股使我们能重新站起并稳固自身的动力——正是主，我们的磐石。祂是那位扶持我们的神。无论我们跌倒多少次，祂总会一次又一次地将我们扶起。正如祂曾在以利亚跌倒后将其扶起一样，祂也必将扶起我们，使我们能完成使命。祂是那位复苏我们沮丧心灵、并借着祂完美的话语将我们扶起的神。我祈求主伸出祂大能的右手，紧握我们的手，再次将我们扶起。

 

第五，当仇敌跌倒时，我们不可幸灾乐祸。

 

请看今天的经文——《箴言》24章17节：“你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐。”你对这节经文有何感想？当仇敌跌倒时，我们的本能反应往往是暗自高兴，不是吗？当那个曾使我们跌倒的仇敌自己也跌倒时，内心感到快意和高兴，这难道不是人的天性吗？当我们目睹仇敌的败落或听到相关消息时，甚至可能会欢呼雀跃，认为这是公义的神在为我们伸张正义、施行报应。然而，圣经教导我们，当仇敌跌倒时，不可欢喜，也不可心存快乐。这是为什么呢？我在《以西结书》33章11节找到了答案：“……我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活……”圣经明确指出，神并不喜悦恶人死亡。若将此与今天的经文《箴言》24章17节联系起来，我们就能更好地理解为何圣经告诫我们，在仇敌跌倒或倾倒时不可幸灾乐祸。神所喜悦的是恶人转离恶行、得以存活（《以西结书》33章11节）。换言之，神乐见仇敌悔改、回转并存活；祂绝非那种因看到仇敌败落而欢喜或以此为乐的神（《箴言》24章17节，《现代韩语译本》）。那么，作为神的儿女，我们应当如何行呢？我们的喜乐不应建立在仇敌的跌倒或败落之上，而应建立在他们的悔改与归向主之上。如果我们未能如此行，《箴言》24章18节发出了警告：“耶和华看见了就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。”这是什么意思呢？这意味着，如果我们违背圣经教导，因看到仇敌跌倒或败落而幸灾乐祸，神便会因我们的态度而不悦。神为何会不悦呢？这是因为我们未能效法父神的心肠，也没有在仇敌悔改回转时感到喜乐。此外，经文指出，如果我们因仇敌遭难而幸灾乐祸，神可能会收回向他们发出的怒气（箴言 24:18）。这暗示了什么呢？这意味着那些因仇敌跌倒而欢喜的人，可能会面临神的审判，自己也可能跌倒。这与我们之前默想过的箴言 17:5 后半部分相呼应：“……幸灾乐祸的，必不免受罚。”

 

朋友们，圣经的教导十分明确。请看马太福音 5:44：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”再看路加福音 6:27–28：“只是我告诉你们这听道的人：你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！”圣经教导我们要爱仇敌。基于这一背景，当我们思想今天的经文——箴言 24:17——时，必须留意箴言作者的话：当仇敌跌倒时，我们不应幸灾乐祸，也不应因他们失足而心中欢喜。

 

第六，也是最后一点，我们不可因作恶之人而心怀愤恨。

 

请看今天的经文，箴言 24:19：“不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人。”当你看到有人逼迫、骚扰或搅扰你时，难道你不感到愤怒吗？当有人使你所爱的人流泪，或给他们的心留下深深的创伤时，难道你心中不会涌起怒火吗？当你看到那些真正邪恶的人时，难道你不感到愤慨吗？看到这些恶人生活安逸、飞黄腾达，难道你不感到气愤吗？而在感到愤怒的同时，难道你不也发现自己嫉妒他们的亨通吗？我相信，这是我们出于本能的自然反应。当我们看到恶人在世上亨通时，很容易感到怒火中烧；与此同时，我们也可能暗自嫉妒他们的成功。然而，纵观《箴言》24章19节，圣经教导我们不要因作恶之人而心怀愤愤不平，也不要嫉妒恶人的亨通。我们此前已在《箴言》24章1节领受过同样的教导：“不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处。”此外，《箴言》23章17节也告诫我们：“你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华。”正如《箴言》的作者反复警告不可嫉妒恶人的亨通，他在今天的经文——《箴言》24章19节——中也告诉我们，不要因他们而心怀愤恨。这是为何呢？请看《箴言》24章20节：“因为恶人终不得善报，恶人的灯也必熄灭。”

 

朋友们，恶人没有未来。他们没有光明的明天，其希望之灯必将熄灭。尽管从世俗眼光看，他们似乎前程似锦，过着安逸富足的生活——仿佛他们的灯永远不会熄灭——但神的话语清楚表明事实并非如此：他们没有未来，他们的灯必将熄灭。然而，正如我们此前在《箴言》23章18节所默想的，那些心中不嫉妒罪人亨通、反而时刻敬畏神的人，必有美好的未来，他们的指望也不致断绝。同样，《箴言》24章14节也告诉我们，那些获得智慧——即如蜂房般甘甜的智慧——的人，必有美好的未来，他们的指望也不致断绝。那么，究竟哪些人拥有确定的未来和长久的指望呢？正是那些获得智慧并敬畏神的人。而那敬畏神的智慧人，既不因作恶之人而心怀愤恨，也不嫉妒恶人的亨通。我祈愿我们也不要因作恶之人而心怀愤恨，更不要嫉妒那些毫无未来指望的恶人的亨通。今天的默想就此结束。作为基督徒，我们有一些应当履行的责任——这是对那些藉着神的恩典得蒙救赎并拥有永生之人的要求。例如，《约翰一书》4章11节说：“神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。”在今天《箴言》24章10至20节的经文中，我们学习了六件应当做的事：(1) 面对逆境时，不可灰心丧志；(2) 必须拯救那些无辜面临死亡的人；(3) 必须寻求智慧；(4) 即使跌倒七次，也必须重新站起来；(5) 仇敌跌倒时，不可幸灾乐祸；(6) 不可因作恶之人而心怀愤恨。我祈愿我们都能藉着神所赐的智慧去履行这些责任，从而更加讨神的喜悦。