يحتاج الأحمق إلى عصا. (أمثال ٢٦: ٣، ١١)

 

يحتاج الأحمق إلى عصا.

 

 

 

"سوط للحصان، ولجام للحمار، وعصا لظهر الأحمق... كما يعود الكلب إلى قيئه، كذلك يعود الأحمق إلى حماقته" (أمثال ٢٦: ٣، ١١).

 

 

من هو "الأحمق"؟ وماذا يفعل؟ وماذا يحتاج؟ تختلف الكلمة العبرية لكلمة "أحمق" هنا عن المعنى الشائع للجاهل أو الطفولي؛ فهي تشير إلى من يتخذ الخطيئة أسلوب حياة (بارك يون سون). باختصار، "الأحمق" هو ​​من قست الخطيئة قلبه ويرفض التوبة (بارك يون سون). بعبارة أخرى، "الأحمق" هو ​​من قست قلبه وتكبر. ونتيجة لذلك، لا يستهين الأحمق بالخطيئة فحسب (أمثال ١٤: ٩)، بل يكره التوبيخ أيضًا (أمثال ١: ٢٥). إذا رفضنا الاستماع إلى توبيخ حكيم يحبنا، فنحن حمقى. إذا استهنا بالذنوب التي ارتكبناها، واعتبرناها تافهة أو عادية، فنحن حمقى. إذا سمعنا توبيخًا ولم نشعر بوخزة ضمير ولم نتوب، بل اخترنا أن نقسي قلوبنا، فنحن حمقى. إذا كنا حمقى، فإن جذور الكبرياء المريرة قد نبتت ونمت وأثمرت في قلوبنا، فقستها وحولتنا إلى أناس متصلبين العناد.

 

ما يفعله الأحمق هو "تكرار حماقته"، كما "يرجع الكلب إلى قيئه" (26:11). وهذا يذكرنا ببني إسرائيل في العهد القديم. أثناء الخروج، ارتكب بنو إسرائيل مرارًا وتكرارًا خطيئة التذمر على موسى والله. عند التفكير في سبب ذلك، أعتقد أن السبب الجذري كان عدم الرضا؛ فكلما شعروا بعدم الرضا، تذمروا واشتكوا. ومع ذلك، كان هناك سبب أعمق، وهو نقص الإيمان. لأنهم لم يثقوا بالله، كانوا ساخطين، وبسبب هذا السخط، تذمروا وشكووا. وإلى جانب بني إسرائيل في الخروج، يتبادر إلى الذهن أيضًا بنو إسرائيل في زمن القضاة. لقد أخطأوا في حق الله مرارًا وتكرارًا. وكلما أخطأوا، استخدم الله الأمم الأجنبية أدواتٍ لمعاقبتهم؛ ثم، عندما استغاثوا به وسط المحنة والمعاناة الناتجة، كان الله يُقيم لهم قاضيًا ليخلصهم. ولكن ما إن ينعموا بالسلام والأمان، حتى ينسوا نعمة الله. وهكذا، يكشف سفر القضاة عن حلقة مفرغة متكررة: الخطيئة، والعقاب، والتضرع، والخلاص، والنسيان. ما الذي دفعهم إلى ارتكاب الخطيئة مرارًا وتكرارًا؟ بملاحظة كيف كانوا ينعمون بالسلام في حياة القاضي، ثم أخطأوا في حق الله بعد موته، أعتقد أن السبب الجذري لخطيئتهم هو الكبرياء الذي نابع من وفرتهم وسكينتهم (حزقيال 16: 49). من السهل نسيان نعمة الله في أوقات الرخاء والسلام، وعندما ننسى، ينبت الكبرياء - وهو جذر مرير - وينمو، ويؤتي ثماره حتمًا. ويتبادر إلى الذهن أيضًا بنو إسرائيل في عهد العهد الجديد؛ ففي الكنيسة الرومانية، أدان بنو إسرائيل إخوانهم من الأمم بدافع شعورهم بالتفوق الروحي. وكان السبب الجذري هو الكبرياء. وعلى امتداد العهدين القديم والجديد، كانت الخطيئة المتكررة التي ارتكبها بنو إسرائيل ضد الله هي عبادة الأصنام النابعة من ذلك الكبرياء نفسه. ألا نرفض نحن أيضًا - بينما نعترف بألسنتنا "يا رب، يا رب" (متى 7: 21) - في قلوبنا، بدافع الكبرياء، أن نقبل يسوع المسيح ربًا حقًا، محاولين بدلًا من ذلك خدمة الله والمال معًا؟

 

ما يحتاجه الأحمق هو "عصا" (أمثال 26: 3). بعبارة أخرى، إنهم يطالبون بالعقاب والمصائب التي ينزلها إله عادل. عندما استبدّ الكبرياء وقساوة قلوب بني إسرائيل، متهاونين في الخطيئة ومحتقرين التوبيخ، استخدم الله الأمم غير اليهودية كعصا ليُنزل بهم العقاب والمصائب. لم تُظهر هذه العقوبات والمصائب عدل الله فحسب، بل كشفت أيضًا عن محبته (عبرانيين ١٢: ٦). باختصار، كانت عصا الله عصا عدل، وفي الوقت نفسه عصا محبة. إن الجاهلين في أمسّ الحاجة إلى عصا الله هذه.