Características del perezoso [Proverbios 26:13–16]

 

Características del perezoso

 

 

 

[Proverbios 26:13–16]

 

 

Personalmente, creo que a nosotros, los cristianos, nos faltan muchas cosas. Si tuviera que mencionar tres de ellas, señalaría el compromiso, la seriedad (o un sentido de desesperación) y el sentido de urgencia. Los adultos de la primera generación suelen comentar que a la segunda generación —sus hijos— le falta compromiso. Curiosamente, no son solo los adultos de la primera generación quienes dicen esto; los pastores de la segunda generación, que pastorean a este mismo grupo, expresan la misma opinión. Sin embargo, no creo que la falta de compromiso sea un problema exclusivo de nuestros hermanos y hermanas de la segunda generación; considero que es un problema que nos afecta a todos, ya seamos de la primera generación, de la generación 1.5 o de cualquier otra. En general, pienso que nuestro compromiso como cristianos es débil. Más allá del compromiso, también carecemos profundamente de seriedad. No estamos buscando a Dios con sinceridad en este momento. Hace algún tiempo, mientras leía los capítulos 1 al 3 de Sofonías durante una reunión de oración matutina, llamó mi atención el versículo 6 del capítulo 1: «Destruiré a los que se apartan de seguir al Señor y no buscan al Señor ni le consultan». Mientras Dios hablaba de juzgar al pueblo de Judá en el Día del Señor, me impactó la declaración de que Él destruiría a aquellos que no le buscaban ni le consultaban. Al reflexionar sobre por qué el pueblo de Judá no buscaba ni consultaba a Dios, la razón resultó evidente: adoraban a ídolos en lugar de a Dios (versículos 4 y 5). Por eso Dios les habló en Sofonías 2:3: «Busquen al Señor, todos los humildes de la tierra, ustedes que cumplen sus mandatos. Busquen la justicia, busquen la humildad; tal vez encuentren refugio en el día de la ira del Señor». Dios desea que no solo el pueblo de Judá, sino todos nosotros, los cristianos, le busquemos con humildad. Lo que nos falta —más allá de la simple dedicación y la seriedad— es un sentido de urgencia. Tendemos a permanecer demasiado tranquilos y confiados hasta que realmente nos enfrentamos a una crisis. Deberíamos comprender la gravedad de la situación, sentir urgencia y buscar a Dios sinceramente para resolver el problema; sin embargo, en este momento, carecemos de esa urgencia. Simplemente estamos acomodados. Nos hemos hundido profundamente en la autocomplacencia y la rutina.

 

Al considerar las razones detrás de la falta de dedicación, fervor y sentido de urgencia entre los cristianos, creo que las causas fundamentales son el egoísmo, el amor a la comodidad y la pereza. ¿Qué es el «egoísmo», después de todo? ¿No es acaso el amor a uno mismo? ¿Podría alguien que se ama a sí mismo dedicarse verdaderamente al Señor por amor a Él? Creo que, con el paso del tiempo, cada vez menos personas se dedicarán al Señor. La razón es que, como nos dice 2 Timoteo 3:2, en los últimos días la gente será amante de sí misma. En consecuencia, incluso nosotros, los cristianos, nos amamos más a nosotros mismos que al Señor o a Su cuerpo, la iglesia. Por eso servimos cada vez menos a la iglesia. Dado que todos luchan por ganarse la vida, el número de personas que se ofrecen como voluntarias para servir a la iglesia disminuye constantemente. Los santos fallan cada vez más —o deciden no hacerlo— a la hora de dedicarse a la iglesia. Creo que lo mismo se aplica tanto al fervor como a la dedicación. Los cristianos que se aman a sí mismos buscan su propia comodidad; ¿por qué elegirían soportar dificultades y sufrimientos por causa del Señor? Considero que la devoción a la comodidad —muy parecida al hedonismo— es verdaderamente peligrosa. La razón es que no solo impide buscar a Dios con fervor, sino que hace imposible tal búsqueda. Hace poco, mientras leía el capítulo 4 de Jonás, medité en el pasaje donde Dios preparó una planta para dar sombra sobre la cabeza de Jonás, con el fin de protegerlo del calor y brindarle alivio (versículo 6). La Biblia registra que, en ese momento, Jonás «se alegró muchísimo por la planta». Al meditar en ese pasaje, extraje dos lecciones: (1) Sentirse incómodo no nos da licencia para quejarnos (Jonás 4:6). En particular, no debemos dirigir nuestra ira hacia Dios (v. 9). Nuestra incomodidad puede ser, de hecho, una oportunidad para aprender una lección de Dios; concretamente, sobre Su compasión y Su interés por nosotros (Jonás 4:6, 11). Junto con el egoísmo y el amor a la comodidad, la «pereza» afecta negativamente nuestro nivel de dedicación, nuestro fervor y nuestro sentido de urgencia. Esto se debe a que la pereza está ligada al egoísmo; Como dice Kim Nam-jun: "La raíz de la pereza es el amor propio". Una persona egoísta, impulsada por el amor propio, nunca se entregará al Señor ni tendrá la determinación de buscarlo o el sentido de urgencia necesario para vivir una vida de fe.

 

Amigos, ¿qué es exactamente la pereza? Encontré un artículo en internet que la describía así: "La pereza no es cuestión de moverse o quedarse quieto, sino de si uno prioriza lo que es verdaderamente importante...". Todo se reduce a la diferencia de preguntarse: "¿No es así?" (Internet). Moon Yo-han, el psiquiatra autor del artículo, identifica tres tipos de pereza:

 

(1) El tipo perfeccionista (o indeciso).

 

Impulsados ​​por su propia naturaleza, estas personas suelen perder el tiempo obsesionándose con una planificación meticulosa o con preparativos detallados. Aunque aparentemente siempre están ocupadas, no logran distinguir entre lo que es verdaderamente importante y lo que es urgente. Un ejemplo clásico es alguien que necesita empezar a estudiar para un examen de inmediato, pero en su lugar pierde el tiempo ordenando su escritorio o creando un horario de estudio elaborado y colorido.

 

(2) El tipo inseguro (que duda de sí mismo).

 

Como dudan constantemente de sus capacidades y se critican a sí mismos, estas personas son propensas a vacilar y a procrastinar. Quedan atrapadas en un círculo vicioso de "duda de sí mismo → ansiedad → procrastinación → racionalización imperfecta (p. ej., '¡Sin duda lo haré la próxima vez, después de prepararme un poco más!') → autocrítica".

(3) El tipo pasivo-agresivo.

 

Estas personas son incapaces de expresar activamente o canalizar de forma constructiva el resentimiento que sienten hacia quienes dependen (como sus padres), por lo que siempre lo expresan de manera pasiva. Aunque superficialmente parezcan amables, manifiestan una agresividad inconsciente actuando con lentitud o ineficacia ante las tareas que se espera que realicen. Lamentablemente, son personas que —al conducir gradualmente sus propias vidas hacia el fracaso— buscan enfadar a los demás y destruir también la vida de quienes les rodean. En comparación con los otros tipos, a menudo parecen sorprendentemente imperturbables.

 

Según el Diccionario Naver, un "perezoso" (o persona holgazana) se define como alguien con la disposición o el hábito de moverse lentamente y con renuencia a trabajar o actuar. En el hebreo original, el término se refiere a una persona habitualmente perezosa e inactiva —que carece de disciplina e iniciativa— y que, por tanto, representa un fracaso moral. Sin embargo, el libro de Proverbios sugiere que el concepto de "perezoso" abarca más que esta simple definición. Por ejemplo, Proverbios 15:19 contrasta al "perezoso" con el "recto", afirmando: "El camino del perezoso es como un seto de espinos, pero la senda de los rectos es una calzada llana". Del mismo modo, Proverbios 21:25–26 contrasta al "perezoso" —a quien le disgusta el trabajo— con el "justo". Además, Proverbios 19:15 describe al perezoso como un "hombre ocioso": alguien indolente que permanece sin ocupación. Estos pasajes indican que ser perezoso implica no solo pereza habitual, inactividad y falta de disciplina o planificación —lo cual marca a la persona como un fracaso moral—, sino también una falta de integridad y rectitud ante Dios. Por ello, Jeremías 48:10 declara: "Maldito el que hace la obra del Señor con negligencia...".

 

Amigos, la pereza es un pecado. Es un pecado porque constituye una desobediencia al mandato de Dios. En particular, no utilizar los talentos que Dios nos ha dado —eligiendo en su lugar "ir, cavar un hoyo en la tierra y esconder el dinero del señor" (Mateo 25:18)— es un pecado que atrae la reprensión del Señor: "Siervo malvado y perezoso" (versículo 26).

 

En el pasaje de hoy —Proverbios 26:13–16—, el autor habla sobre la persona perezosa. Centrándome en estos versículos, quisiera examinar cuatro características del perezoso y reflexionar sobre las lecciones que contienen para cada uno de nosotros.

 

En primer lugar, una característica de la persona perezosa es la tendencia a poner excusas. Observemos Proverbios 26:13: "El perezoso dice: '¡Hay un león en la calle!' y no va a trabajar". Las calles y los caminos son lugares donde la gente trabaja; si hubiera un león allí, ciertamente uno no podría ir. "Esta frase sirve como pretexto que la gente utiliza cuando se siente intimidada y carece de confianza al intentar emprender una tarea" (Internet). Al meditar sobre esto y reflexionar acerca de mi propia vida, me vi reflejado en ello: alguien que había evitado hacer la obra del Señor por miedo y falta de confianza, poniendo diversas excusas por el camino. Una de esas excusas surgía del miedo al fracaso; pensaba: "No servirá de nada aunque lo intente" y, en consecuencia, me abstenía de realizar la obra del Señor. Cuando me pregunté por qué actuaba así, me di cuenta de que la causa raíz era que me había apoyado en mi propio entendimiento en lugar de confiar plenamente en Dios (Proverbios 3:5). Fue por falta de fe que confié en mi propio intelecto, y fue por falta de fe que temí al fracaso. Sin embargo, la excusa que daba habitualmente a quienes me rodeaban era: "No soy una persona aventurera", aunque el verdadero problema era la falta de valentía y de fe.

 

Se dice que el clásico chino *Huainanzi* contiene el siguiente dicho: "Quienes afirman que no pueden estudiar porque les falta tiempo, tampoco estudiarían aunque dispusieran de él" (Internet). En realidad, a menudo utilizamos la excusa de "no tener suficiente tiempo" para cosas distintas al estudio. No obstante, deberíamos considerar al menos si tales excusas provienen, en realidad, de nuestra propia pereza. Existe una anécdota sobre el famoso ensayista británico Charles Lamb: durante los muchos años que trabajó para una compañía en la India, anhelaba el día en que pudiera leer libremente los libros que quisiera y administrar su tiempo a su antojo. Cuando por fin llegó el día de su jubilación, se sintió eufórico ante la perspectiva de librarse de las obligaciones de la empresa y poder escribir y leer cuanto quisiera. Sin embargo, tras jubilarse, llegó a una conclusión: "Quienes dicen estar demasiado ocupados para escribir, tampoco escribirían aunque tuvieran tiempo". Descubrió que las buenas ideas a menudo surgen precisamente en medio de una agenda apretada... Se dice que solo entonces se dieron cuenta de la verdad. Al desperdiciar el tiempo sin hacer nada, habían desarrollado —sin siquiera darse cuenta— una mentalidad de autodestrucción.

 

En Eclesiastés 4:5, el rey Salomón, el Predicador, afirma: «El necio cruza los brazos y devora su propia carne». ¿Qué significa esto? Significa que el necio —es decir, la persona insensata— «cruza los brazos». Aquí, «cruzar los brazos» simboliza la negativa a trabajar. Esto concuerda con Proverbios 21:25: «El deseo del perezoso lo mata, porque sus manos se niegan a trabajar». En otras palabras, a la persona perezosa le desagrada trabajar con sus propias manos. La Biblia identifica a tal persona —aquella que se niega a trabajar— como un necio. Estos individuos necios ponen diversas excusas para eludir la responsabilidad del trabajo. Sin embargo, Juan 15:22 declara: «Si yo no hubiera venido y les hubiera hablado, no serían culpables de pecado; pero ahora no tienen excusa por su pecado». Al necio le desagrada el trabajo y pone excusas; ya no existe excusa alguna para tal pecado. Nosotros tampoco podemos ofrecer excusas. Al haber recibido hoy las palabras de Proverbios 26:13 de parte del Señor, nos quedamos sin defensa ante nuestro pecado. En otras palabras, hemos comprendido que si permitimos que el miedo se apodere de nosotros y posponemos la obra del Señor poniendo diversas excusas, esto se convierte en un «pecado sin excusa» a Sus ojos. ¿Qué debemos hacer, entonces?

 

En Lucas 9:57 y los versículos siguientes, encontramos personas que ponen excusas. Una de ellas le dice a Jesús: «Te seguiré adondequiera que vayas» (v. 57). Aunque Jesús ordena claramente: «Sígueme» (v. 59), una persona pide: «Permíteme primero ir a enterrar a mi padre» (v. 59), mientras que otra dice: «Señor, te seguiré, pero déjame primero despedirme de mi familia» (v. 61). Ante esto, Jesús responde: «Deja que los muertos entierren a sus propios muertos, pero tú ve y anuncia el reino de Dios» (v. 60), y «Nadie que pone la mano en el arado y mira atrás es apto para el reino de Dios» (v. 62). Nosotros tampoco debemos vacilar en seguir al Señor mirando hacia atrás o poniendo diversas excusas.

 

Debemos examinarnos para ver si estamos cometiendo el pecado de descuidar la obra del Señor al poner diversas excusas. Si realmente estamos cometiendo tal pecado, debemos confesárselo a Dios y arrepentirnos. Entonces, no debemos permitir que el miedo se apodere de nosotros ni seguir poniendo excusas... En lugar de poner excusas, debemos llevar a cabo la obra del Señor con valentía y fe.

 

En segundo lugar, una característica de la persona perezosa es el amor por el sueño.

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 26:14: «Como la puerta gira sobre sus bisagras, así el perezoso se revuelca en su cama». Esto significa que el perezoso permanece cerca de su lugar de descanso; en otras palabras, le encanta revolcarse en la cama y dormir. Al considerar esto junto con el versículo 13, vemos que la razón por la que el perezoso pone diversas excusas para evitar ir a trabajar es simplemente porque quiere dormir y dormitar un poco más. Por eso Salomón, el autor de Proverbios, escribe en Proverbios 6:9–11 (véase también 24:33): «¿Hasta cuándo estarás acostado, perezoso? ¿Cuándo te levantarás de tu sueño? Un poco de sueño, una pequeña siesta, un poco de cruzar los brazos para descansar...»

 

¿Cuántas horas de sueño considera ideales? Según información disponible en línea, se recomienda que los niños duerman 12 horas; los adolescentes, 9 horas; y los adultos, al menos 7 horas y media. Si bien la falta de sueño es problemática, dormir en exceso también puede causar inconvenientes. Por ejemplo, a veces las personas reducen sus horas de sueño para dedicarse a actividades productivas; sin embargo, dicha privación de sueño suele afectar las funciones físicas y mentales, lo que a la larga disminuye la eficiencia laboral. Las investigaciones indican que perder cuatro horas de sueño ralentiza el tiempo de reacción en aproximadamente un 45 %, mientras que permanecer despierto toda la noche puede casi duplicar el tiempo necesario para reaccionar. Además, la falta de sueño nubla la agudeza mental. Cuando se carece de sueño, resulta difícil resolver problemas nuevos o complejos, o realizar tareas que requieren creatividad, ingenio y rapidez mental. También provoca letargo y embotamiento; incluso las personas naturalmente alegres pueden deprimirse, irritarse o enfadarse con facilidad tras solo unos días de mal descanso. Por el contrario, dormir en exceso puede dejar a una persona sintiéndose apática y aletargada. De hecho, el exceso de sueño —al igual que el insomnio— es un síntoma clave de la depresión. Por lo tanto, en lugar de reducir arbitrariamente las horas de sueño para estudiar o trabajar, o de aumentarlas indiscriminadamente para aliviar la fatiga, es fundamental encontrar la duración de sueño más adecuada para usted y establecer una rutina regular. Un horario y unos hábitos de sueño adaptados a sus necesidades actúan como un tónico vital para su organismo.

 

En la Biblia, Isaías 56:10 menciona a personas a las que les encanta dormir. Estos individuos no son otros que los "centinelas de Israel". Observemos Isaías 56:10: "Los centinelas de Israel son ciegos, todos carecen de conocimiento; todos son perros mudos, incapaces de ladrar; se quedan tumbados, soñando, y aman dormir". Amigos, ¿qué sucedería si los centinelas que custodian una ciudad durante una guerra contra un enemigo fueran personas a las que les gusta "quedarse tumbadas y dormir"? En términos modernos, ¿qué pasaría si los soldados de guardia —en lugar de mantenerse alerta— simplemente se tumbaran y prefirieran dormir? La función de un centinela es mantenerse despierto (Salmo 127:1) y montar guardia día y noche (Nehemías 4:9). También deben detectar al enemigo que se acerca y hacer sonar la trompeta de alarma (Ezequiel 33:6). Sin embargo, si los centinelas a quienes se les ha confiado una responsabilidad tan vital aman dormir, ¿qué destino les espera a la ciudad y a sus habitantes a manos del enemigo? Naturalmente, nadie nombraría centinela a alguien a quien le guste dormir. ¿Quién confiaría su vida a un centinela que prefiere dormir?

 

Amigos, en Proverbios 23:21, el rey Salomón, autor de Proverbios, afirma: "Los borrachos y los glotones se empobrecerán, y los que aman dormir vestirán harapos". El contexto de este pasaje muestra que el autor aconseja no asociarse con borrachos. La razón es que los borrachos caerán en la pobreza. ¿Por qué se empobrecen los borrachos? La razón es que no solo derrochan sus bienes mientras llevan una vida de desenfreno (Ef. 5:18; cf. Lucas 15), sino que también, por pereza, aman dormir (Prov. 23:21). Por eso la Biblia nos ordena repetidamente no emborracharnos (Ef. 5:18; Rom. 13:13; 1 Cor. 5:11; 6:10).

 

Amados, no debemos ser como los perezosos, que aman dormir. No debemos ser como el holgazán que no despierta cuando es hora de levantarse, o que pospone el trabajo en lugar de hacerlo cuando corresponde. No debemos vivir con la actitud de "déjame dormir un poco más y trabajar después". No debemos ser personas que culpan a factores externos —como las circunstancias u otras personas— en lugar de reconocer nuestra propia pereza. En lugar de amar el sueño, debemos permanecer despiertos y trabajar diligentemente. La razón es que inevitablemente llegará una noche en la que ya no podremos trabajar (cf. Himnario Nuevo 330, "Cuando la oscura noche se posa"). Por lo tanto, no debemos desperdiciar el tiempo cuando deberíamos estar trabajando; debemos trabajar con diligencia en lugar de ansiar el sueño. Ya sea que comamos o bebamos, o cualquier cosa que hagamos, debemos realizar diligentemente la obra de Dios para la gloria de Dios. En tercer lugar, una característica de la persona perezosa es la aversión al trabajo.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 26:15: "El perezoso mete la mano en el plato; le da pereza llevarla de nuevo a la boca" [(Versión coreana contemporánea) "La persona perezosa mete la mano en el plato, pero le desagrada llevársela a la boca"]. La misma idea aparece en Proverbios 19:24: "El perezoso mete la mano en el plato; ni siquiera la lleva de nuevo a la boca". Todos conocen la fábula de Esopo "La hormiga y la cigarra", ¿verdad? En esa famosa historia, mientras la hormiga trabaja diligentemente durante el verano, la cigarra canta y se burla de las hormigas, preguntando: "Oigan, hormigas, ¿han perdido la cabeza? ¿Preparándose para el invierno en pleno verano?". A pesar de tales burlas, las hormigas trabajaron arduamente para el frío invierno que se avecinaba, incluso en los días sofocantes de verano. La cigarra, en cambio, pasó sus días cantando en lugar de trabajar; cuando llegó el invierno, se encontró sin comida y se vio reducida a mendigar alimento. Cuando leíamos esta historia de niños, aprendíamos la lección de que debíamos ser como la hormiga, no como la cigarra. Aprendíamos que debíamos vivir con diligencia y fidelidad como la hormiga, en lugar de con pereza como la cigarra. Sin embargo, ahora que somos mayores y reflexionamos sobre esta fábula, obtenemos algo más que la simple lección de la diligencia; también aprendemos la sabiduría de prepararnos para el futuro.

 

Pensemos en un niño muy pequeño: la madre toma comida con una cuchara y se la da al niño. Pero, ¿qué pensarían si ese niño creciera —llegando a una edad en la que podría alimentarse por sí mismo— y, sin embargo, simplemente mantuviera la boca abierta, esperando que su madre siguiera tomando comida y dándosela, simplemente porque había adquirido el hábito de ser alimentado así desde la infancia? Proverbios 21:25 afirma: "El deseo del perezoso será su muerte, porque sus manos se niegan a trabajar". ¿Qué significa esto? El punto clave es que a los perezosos les desagrada trabajar con las manos. Por eso Proverbios 13:4 dice: "El perezoso desea y no consigue nada". Significa que, aunque desea algo en su corazón, no logra obtenerlo porque sus manos permanecen ociosas e inactivas.

 

El perezoso no solo deja de cazar a su presa (12:27), sino que también considera una molestia excesiva llevarse la mano del plato a la boca (19:24; 26:15). ¿No es acaso absurdo? Si uno quiere comer carne, debe cazar y atrapar un animal; ¿no resulta ridículo desearla en el corazón y, sin embargo, nunca salir a cazar? Además, ¿quién —estando hambriento— consideraría una carga llevarse la comida del plato a la boca? ¿Acaso alguien tiene que alimentarlo con cuchara como a un bebé? Considero que esto es el colmo de la pereza. Desear algo sin salir a cazarlo y considerar que llevarse la comida del plato a la boca requiere demasiado esfuerzo: esta es, verdaderamente, la máxima expresión de la pereza. La Biblia se refiere a tal persona en Proverbios 19:15 como un «hombre ocioso»: alguien que es indolente e inactivo. En resumen, a la persona perezosa le desagrada trabajar con sus manos (21:25). Como consecuencia, una pobreza inevitable se abate sobre el perezoso, golpeándolo con la fuerza abrumadora de un ladrón que ataca a su víctima (24:33) (MacArthur).

 

De hecho, las personas perezosas a menudo causan problemas. Consideremos 1 Timoteo 5:11–13: «En cuanto a las viudas más jóvenes, no las incluyas en la lista, pues cuando sus deseos sensuales se imponen sobre su consagración a Cristo, quieren casarse. Así atraen juicio sobre sí mismas, por haber quebrantado su primer compromiso. Además, aprenden a ser ociosas y a ir de casa en casa; y no solo se vuelven ociosas, sino también chismosas y entrometidas, diciendo cosas que no deben». Las viudas jóvenes perezosas iban de casa en casa, dedicándose a chismes ociosos y diciendo cosas indebidas, provocando así problemas. Tales personas insensatas y perezosas existían en la iglesia de Tesalónica. Observemos el conocido versículo de 2 Tesalonicenses 3:10: «…Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma…». En tiempos del apóstol Pablo, había hermanos en la comunidad de Tesalónica que no querían trabajar. El problema era que no solo se negaban a trabajar, sino que también se comportaban de manera desordenada dentro de la iglesia, causando únicamente problemas (3:11). La razón por la que se negaban a trabajar y, en cambio, causaban problemas —permaneciendo ociosos por insensatez y negándose a aplicar sus manos al trabajo— era que sostenían una visión errónea de la escatología. En otras palabras, aquellos en la iglesia de Tesalónica que dejaron de trabajar lo hicieron porque albergaban una perspectiva escatológica distorsionada respecto a la Segunda Venida de Jesús. Mantener una visión escatológica tan errónea es verdaderamente peligroso. Y no se trata solo de escatología; cuando tenemos una visión distorsionada de la fe, a menudo eludimos nuestras responsabilidades. Una de las responsabilidades que eludimos es el cumplimiento de tareas que son simplemente cuestión de sentido común: cosas que deberíamos estar haciendo. En otras palabras, si tenemos una visión errónea de la fe, podemos terminar eludiendo las responsabilidades fundamentales que nos corresponden. Si bien la Biblia enseña que quienes no quieren trabajar no deben comer, una visión distorsionada de la fe puede llevarnos a vivir una vida ajetreada pero ociosa —viviendo a costa de los demás sin trabajar realmente— bajo la apariencia de estar dedicados a la iglesia.

 

Debemos realizar diligentemente la obra del Señor con una visión sana de la fe. Por supuesto, creer en Jesús es una parte crucial de la obra del Señor, pero servir a la iglesia —que es el cuerpo de Cristo— es igualmente importante. En nuestro servicio, debemos actuar con humildad, confiando en la gracia de Dios y en la sabiduría que Él provee. En particular, debemos servir a la iglesia del Señor con una "fe de Emanuel": creyendo en la realidad de que Dios está con nosotros (Hageo 1:13; 2:4, 5). Además, debemos fortalecernos (2:4) y servir sin temor (v. 5).

 

En cuarto y último lugar, una característica de la persona perezosa es que se considera sabia a sí misma.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 26:16: "El perezoso es más sabio a sus propios ojos que siete hombres que saben responder con sensatez". Ya hemos meditado sobre el concepto de "considerarse sabio a uno mismo" basándonos en otros dos versículos de Proverbios:

 

(1) El primero es Proverbios 3:7: "No seas sabio a tus propios ojos; teme al Señor y apártate del mal".

 

Cuando confiamos en nuestro propio entendimiento, inevitablemente comenzamos a vernos como sabios. En particular, cuando gestionamos asuntos basándonos en nuestra propia percepción y las cosas salen bien, a menudo creemos erróneamente que nuestro éxito se debe a nuestra propia sabiduría. Quienes confían de esta manera en su propio entendimiento se consideran sabios. Por ello, el rey Salomón, autor de Proverbios, nos dice que no nos consideremos sabios. ¿Cómo es esto posible? Es posible cuando tememos a Dios. Al temer a Dios, podemos apartarnos del mal de considerarnos sabios (versículo 7). Debemos apartarnos del mal porque tememos a Dios. Puesto que tememos a Dios, no debemos poner nuestro corazón en cosas elevadas, sino más bien en las humildes. En resumen, la persona sabia que teme a Dios es humilde. Debemos apartarnos del mal y ser humildes porque tememos a Dios. Dios exaltará y usará grandemente a tales personas humildes.

 

(2) El segundo pasaje es Proverbios 26:12: "¿Ves a un hombre sabio a sus propios ojos? Hay más esperanza para un necio que para él". Una traducción basada en el hebreo original dice: «¿Ves a un hombre que se considera sabio a sus propios ojos? Hay más esperanza para un necio que para él» (Park Yun-sun). La razón por la que pensamos «soy sabio» al vernos a través de nuestros propios ojos es el orgullo. Y la razón por la que somos orgullosos es que no solo dejamos de instruirnos con la Palabra de Dios —viviendo, en cambio, en desobediencia a ella—, sino que también nos encanta enseñar a los demás.

 

En el texto de hoy, Proverbios 26:16, el autor habla una vez más de aquellos que se consideran sabios. Los identifica como perezosos. Al meditar en este pasaje, creo que existe una conexión entre la pereza y el orgullo. Así como la necedad parece estar ligada a la arrogancia (versículo 12), el pasaje de hoy —Proverbios 26:16— revela que la pereza también está conectada con la arrogancia. En resumen, la persona perezosa es arrogante. Además, la persona perezosa carece de discernimiento. Podemos verlo claramente al observar Proverbios 26:16 en la *Biblia Coreana Contemporánea* (Hyundai-in-ui Seong-gyeong): «La persona perezosa se considera más sabia que siete personas que responden con discernimiento». Aquí, el autor de Proverbios contrasta a la persona perezosa con siete individuos que poseen discernimiento. Este contraste muestra que la creencia del perezoso de ser más sabio que esas siete personas perspicaces no solo surge de la arrogancia, sino también de la necedad que provoca su falta de discernimiento. Respecto a tal persona perezosa —arrogante, necia y carente de discernimiento—, el pastor John MacArthur dijo una frase célebre: «Los ignorantes ignoran su propia ignorancia». Hebreos 5:2 describe a tales individuos ignorantes y perezosos como aquellos que «se desvían» o están «extraviados». En otras palabras, los ignorantes y perezosos son susceptibles de ser desviados y caer en el error.

 

No debemos convertirnos en personas ignorantes y perezosas de este tipo. Nunca debemos ser individuos necios y perezosos que viven sin discernimiento. Por el contrario, debemos ser sabios y diligentes. Debemos llegar a ser cristianos sabios que poseen discernimiento espiritual. Cuando nos convertimos en cristianos sabios con discernimiento espiritual, nos examinamos a fondo (Proverbios 28:11, *Biblia Coreana Contemporánea*). Y seguiremos recibiendo buena instrucción mediante la Palabra de Dios (1:5, *Contemporary Korean Version*). Al hacerlo, nuestro discernimiento nos guardará y protegerá (2:11, *Contemporary Korean Version*).

 

Quisiera concluir esta reflexión. Amigos, todos debemos presentarnos un día ante el Señor y rendir cuentas de nuestras vidas (Mateo 25:19). El Señor nos ha confiado talentos, «a cada uno conforme a su capacidad» (versículo 15). Como quienes hemos recibido estos talentos del Señor, debemos cumplir fielmente nuestras responsabilidades y dar fruto (versículos 16-17). Debemos llegar a escuchar la aprobación del Señor: «¡Bien, buen siervo y fiel!» (versículos 21, 23). Jamás debemos enfrentar la reprensión dirigida a aquel que recibió un solo talento: «¡Siervo malo y perezoso!» (versículo 26). Hoy, centrándonos en Proverbios 26:13-16, hemos reflexionado sobre cuatro características de la persona perezosa: aprendimos que los perezosos ponen excusas (versículo 13), aman dormir (versículo 14), rechazan el trabajo (versículo 15) y se consideran sabios (versículo 16). Espero que ninguno de nosotros posea estos rasgos propios del perezoso.