El hipócrita… [Proverbios 26:23-28]

 

El hipócrita…

 

 

 

[Proverbios 26:23-28]

 

 

¿Alguna vez has luchado contra la hipocresía que se revela en tu interior al examinarte ante Dios y Su Palabra? Los pastores como yo, a quienes se nos ha confiado la Palabra, inevitablemente lidiamos con la hipocresía expuesta en nuestras propias vidas mientras predicamos y enseñamos el mensaje de Dios. Hay momentos —a menudo después de haber proclamado la Palabra— en los que el Espíritu Santo, que mora en mí, me revela que no estoy viviendo de acuerdo con el mismo mensaje que prediqué; en esos instantes, siento una punzada de conciencia y me desanimo, viéndome a mí mismo como alguien lamentable debido a mi hipocresía. Volví a leer un pasaje del libro del difunto pastor Ok Han-heum, *Pastor Ok Han-heum a los pastores*: "En verdad, no existe profesión en la que sea más fácil convertirse en hipócrita que en el ministerio. No hay nadie con mayor probabilidad de volverse hipócrita que un pastor. Y si esa hipocresía se arraiga como un mal hábito, la conciencia se marchita. Por tanto, debes comprender el aterrador precipicio sobre el que te encuentras. Ten presente este hecho". Estas son palabras que deben quedar profundamente grabadas en nuestros corazones. La afirmación de que la hipocresía, una vez arraigada como hábito, hace que la conciencia desaparezca, resuena profundamente en mí. Convertirse en un pastor con una conciencia paralizada o ausente... qué estado tan peligroso es ese. Juan Calvino se refería a los hipócritas de esta manera: "Los hipócritas ocultan hábilmente su orgullo tras la máscara del celo". Debemos estar siempre alerta contra la hipocresía que esconde el orgullo detrás de una máscara de celo.

 

Al observar el texto de hoy, Proverbios 26:24, la *Versión Coreana Contemporánea* (Hyundai-in-ui Seong-gyeong) dice: "El hipócrita oculta sus verdaderos sentimientos con palabras de adulación" [(Versión Coreana Revisada): "Un enemigo se disfraza con sus labios, mientras alberga engaño en su interior"]. Hoy quisiera reflexionar sobre un punto clave basado en el pasaje de Proverbios 26:23–28 —específicamente sobre la naturaleza del hipócrita— y extraer las lecciones que ofrece.

 

El punto central de nuestra meditación es que las palabras del hipócrita difieren de lo que hay en su corazón. Cuando escuchamos la palabra "hipócrita", a menudo pensamos en la "hipocresía" (o *oesik* en coreano); pero ¿qué significa realmente este término? En el hebreo del Antiguo Testamento, el significado es "aquel que se oculta" o "hipócrita"; en otras palabras, alguien que esconde su verdadero ser. En el Nuevo Testamento se utilizaba la palabra griega *hypokritēs*; originalmente se refería a un actor que llevaba una máscara en el escenario, pero más tarde pasó a significar hipócrita o farsante. Este término describe una actitud falsa —frecuente entre las personas religiosas— en la que se mantiene una apariencia externa de piedad carente de su verdadero poder. La hipocresía se ejemplifica mejor en aquellos que proyectan la imagen de un cristiano devoto hacia el exterior, mientras albergan falsedad e hipocresía en su interior. Los fariseos fueron los hipócritas por excelencia de la época de Jesús. Dado que gozaban de un alto estatus social en la sociedad judía y sentían un intenso deseo de exhibir su fe, llegaron a ser vistos como la encarnación misma de la hipocresía, la ostentación vacía y la fingimiento. Eran hipócritas que adoptaban posturas engañosas y hacían gala de su propia justicia. Agustín observó que, al igual que los actores fingen ser alguien distinto a sí mismos —interpretando papeles que no reflejan su verdadera identidad—, cualquier persona que intente aparentar ser alguien diferente a quien realmente es, ya sea dentro de la iglesia o en la vida cotidiana, es esencialmente un hipócrita o un actor. Thomas Watson, predicador puritano, teólogo y autor inglés del siglo XVII, escribió lo siguiente en su libro *El arrepentimiento*: «El arrepentimiento es necesario para los hipócritas. La hipocresía es una mascarada de santidad; el hipócrita —o actor teatral— va un paso más allá que el moralista al ataviarse con el ropaje de la religión. Profesa una apariencia de piedad, pero niega su poder (2 Timoteo 3:5). El hipócrita es como una casa de hermoso exterior, pero cuyas habitaciones interiores están todas a oscuras. Es una columna podrida bellamente recubierta de oro; bajo la máscara de su profesión de fe, oculta las llagas de una enfermedad contagiosa. El hipócrita puede oponerse a pintarse el rostro, y sin embargo se maquilla para fingir santidad. Puede ser verdaderamente malvado precisamente porque parece bueno por fuera. El hipócrita parece fijar la mirada en el cielo, pero su corazón está lleno de deseos impuros y carnales. Vive en pecado secreto, actuando contra su propia conciencia. Escucha la Palabra, pero esta solo llega a sus oídos. Es celoso en su devoción a la iglesia —ganándose la admiración y los elogios de los demás—, pero descuida su vida en el hogar y la oración privada. El hipócrita finge humildad, pero solo para ascender en el mundo. Profesa la fe, pero la usa como máscara en lugar de como escudo. Lleva una Biblia bajo el brazo, pero no la lleva en el corazón. Toma la lámpara de la Palabra y examina tu corazón para ver si encuentras en él alguna razón para el arrepentimiento» (Internet).

 

Consideremos, pues, seis formas en que los labios del hipócrita difieren de su corazón.

 

En primer lugar, los labios del hipócrita son amables, pero su corazón es malvado. Por favor, miremos el texto de hoy, Proverbios 26:23: «Labios fervientes con un corazón malvado son como un recubrimiento de esmalte sobre una vasija de barro». ¿Conoces las donas Krispy Kreme? Recuerdo haber oído rumores cuando supe de ellas por primera vez: la gente decía que simplemente se deshacían en la boca. Intrigado, visité una tienda Krispy Kreme y probé una dona glaseada original recién hecha; estaba verdaderamente deliciosa. También recuerdo una ocasión en la que mi esposa terminó de corregir mi tesis de maestría en teología (Th.M.) para el Seminario Teológico Fuller; cuando le pregunté qué quería como recompensa, pidió una docena de donas Krispy Kreme, así que se las compré. Por supuesto, la tienda ofrece varios tipos de donas, pero en la que quiero centrarme hoy es en la dona glaseada. Aquí, el «glaseado» se refiere a la fina capa a base de azúcar que se aplica sobre la parte superior de la dona. Sin embargo, el glaseado no se limita a las donas. El pescado también puede glasearse; en ese contexto, el glaseado se refiere a la fina capa de hielo que se aplica al pescado congelado para evitar la deshidratación o el deterioro. El glaseado también se utiliza comúnmente en el acabado de la madera; su aplicación le otorga un brillo atractivo y lustroso. Además, se aplica glaseado a la cerámica. La cerámica glaseada tiene un aspecto más brillante y atractivo. En inglés, este proceso de aplicar un glaseado a la cerámica se denomina *coating* (recubrimiento). En coreano, hablamos de aplicar un esmalte o glaseado a la cerámica.

 

Al observar el pasaje de hoy, Proverbios 26:23, la Biblia afirma: «Labios ardientes y un corazón malvado son como una vasija de barro cubierta de escoria de plata». La frase «cubierta de escoria de plata» significa aquí una vasija de barro recubierta con un esmalte o glaseado. Esto quiere decir que «un corazón malvado tras unos labios que suenan amables» es exactamente así. Imagínelo: ¿qué sucede cuando el corazón es malvado, pero se recubre esa maldad con «labios amables»? Para expresarlo en los términos de la *Versión Coreana Contemporánea* (Hyundai-in-ui Seong-gyeong): ¿qué ocurre cuando el corazón es perverso, pero se le da un acabado brillante —o se oculta— con «palabras amables»? ¿No es acaso esta la definición misma de la fingimiento y la hipocresía? ¿Albergar un corazón malvado mientras se envuelve hábilmente en palabras amables? Aquí debemos detenernos a considerar la expresión «labios amables». Aquí, unos labios «amables» pueden implicar «palabras lisonjeras», «discurso adulador» o incluso labios «ardientes» (Swanson). Describe a un hipócrita que alberga malicia hacia otra persona, pero habla con suavidad y ofrece adulación, disfrazando su intención malvada con palabras que suenan a amor cálido y ferviente (Gesenius). El Dr. Park Yun-sun lo describió de esta manera: «Esto se refiere a un hipócrita —o adulador— que expresa sentimientos con ferviente amabilidad, sin sentirlos realmente en su corazón». Puedes visualizarlo, ¿verdad? Puedes imaginar las palabras de un hipócrita que habla con tal ferviente amabilidad, aun cuando su corazón no alberga tal sinceridad, ¿cierto?

 

Al reflexionar sobre quién en la Biblia albergaba un corazón malvado pero lo ocultaba tras palabras fervientes, amables y cariñosas, la primera persona que me vino a la mente fue alguien que no logró hacerlo con éxito: Labán, el tío de Jacob. En Génesis 31:1-2, Jacob escucha a los hijos de Labán afirmar que él había «quitado todo lo que era de nuestro padre» y «acumulado toda esta riqueza a costa de los bienes de nuestro padre». Jacob también percibe que la actitud de Labán hacia él ya no es la misma de antes. Este relato sugiere que Labán no supo ocultar adecuadamente sus verdaderos sentimientos; el cambio en su comportamiento fue tan evidente que incluso Jacob pudo notarlo. Creo que lo mismo se aplica a los hijos de Labán; ellos tampoco lograron disimular sus verdaderos sentimientos hacia Jacob. Hablaban abiertamente entre ellos —lo suficientemente alto como para que Jacob los oyera— acusándolo de apropiarse de las posesiones de su padre y de amasar riqueza a costa de ellas. Aunque probablemente no se dieron cuenta de que Jacob escuchaba, quienes realmente saben ocultar malas intenciones habrían tenido mayor cuidado para asegurarse de que la otra parte no los oyera. Así pues, ni Labán ni sus hijos lograron ocultar sus verdaderos sentimientos: Labán no pudo disimular su cambio de actitud, y sus hijos no lograron ocultar sus palabras hostiles hacia Jacob. Esto me llevó a reflexionar más a fondo: ¿quién en la Biblia logró ocultar un corazón malvado tras palabras cálidas y amables? La figura que me vino a la mente fue la serpiente de Génesis 3, la que engañó a la primera mujer de la humanidad. Escucha las palabras que la serpiente utilizó para engañar a la mujer. Escucha su conversación una vez más:

 

Serpiente: «¿De verdad dijo Dios: "No deben comer de ningún árbol del jardín"?» (v. 1),

Mujer: «Podemos comer del fruto de los árboles del jardín, pero Dios dijo: "No coman del fruto del árbol que está en medio del jardín, ni lo toquen, o morirán"» (vv. 2-3),

Serpiente: «Ciertamente no morirán. Porque Dios sabe que, cuando coman de él, se les abrirán los ojos y serán como Dios, conociendo el bien y el mal» (vv. 4-5). ¡Qué dulces eran las palabras de la serpiente! Al oír esas palabras dulces, la mujer miró el árbol —al cual ni siquiera debería haber dirigido la vista— y vio que era «bueno para comer, agradable a la vista y también deseable para alcanzar sabiduría» (v. 6). Finalmente, «tomó de su fruto y comió. También le dio a su esposo [Adán], que estaba con ella» (v. 6). De esta manera, Satanás recubre y presenta hábilmente sus malas intenciones con palabras amables y suaves. El ejemplo principal de esto es el relato de Mateo 4, donde el diablo tienta a Jesús. Después de que Jesús hubo ayunado cuarenta días y cuarenta noches y sintiera hambre, el diablo —el tentador— se le acercó y le dijo:

 

El diablo: «Si eres el Hijo de Dios, ordena que estas piedras se conviertan en pan» (v. 3). Jesús: «Escrito está: "No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios"» (v. 4).

 

Luego, el diablo llevó a Jesús a la ciudad santa, lo puso sobre el pináculo del templo y le dijo: «Si eres el Hijo de Dios, tírate abajo. Pues escrito está: "A sus ángeles mandará acerca de ti", y "en sus manos te sostendrán, para que no tropieces con tu pie en piedra alguna"» (v. 6). Jesús: «También está escrito: "No tentarás al Señor tu Dios"» (v. 7).

 

En ese momento, el diablo llevó a Jesús a un monte altísimo, le mostró todos los reinos del mundo y su gloria, y le dijo: «Todo esto te daré si te postras y me adoras» (v. 9). Jesús: «¡Vete, Satanás! Porque escrito está: "Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás"» (v. 10).

 

Amigos, el corazón de un hipócrita es malvado. Sin embargo, el hipócrita oculta y disimula hábilmente ese corazón malvado. ¿Cómo lo disimula? Así como se puede recubrir una vasija de barro con plata para darle brillo, el hipócrita oculta su corazón malvado tras palabras amables para aparentar rectitud. En particular, reviste su maldad con una apariencia de bondad, expresándose mediante palabras cálidas y afectuosas. Entonces, ¿qué debemos hacer?

 

(1) Debemos examinarnos ante Dios. Al realizar este autoexamen, si el Dios santo —a través de su santa Palabra— pone al descubierto nuestra propia hipocresía, debemos confesarla y arrepentirnos de ese pecado.

 

(2) Si hay un hipócrita a nuestro alrededor, no debemos confiar en lo que dice.

 

Por muy suave o amable que sea su forma de hablar, no debemos prestar oídos a sus palabras. Aunque su discurso apasionado nos transmita una sensación de amor, no debemos creer lo que dice.

 

(3) Al igual que Jesús, debemos vencer las palabras del hipócrita con la Palabra de Dios.

 

Para ello, debemos estar llenos de la Palabra y del Espíritu Santo. Cuando lo estamos, el Espíritu Santo nos capacita para discernir las palabras del hipócrita. Además, el Espíritu Santo trae la Palabra de Dios a nuestra mente —mostrándonos cómo responder al hipócrita y cómo superar sus tentaciones seductoras— y nos concede la victoria mediante esa Palabra.

 

Mientras meditaba en este pasaje, escribí lo siguiente: «Las mentiras descaradas de Satanás —persuasivas y de tono verdaderamente dulce— pueden parecer bíblicas, pero en realidad son distorsiones contrarias a la Biblia, creadas al añadir o restar apenas un 1 % al 99 % de la Escritura auténtica. Sin una mentalidad cien por cien bíblica, es inevitable ser engañado...». Deseemos todos con fervor la Palabra de Dios para poseer una mentalidad plenamente bíblica. Oro para que todos estemos llenos de la Palabra, lo que nos permitirá discernir el corazón malvado de un hipócrita incluso cuando habla con labios amables. Por tanto, no nos dejemos engañar por las palabras suaves, cálidas y amables del hipócrita.

 

En segundo lugar, el hipócrita oculta sus sentimientos de odio tras la adulación.

 

Cuando sientes odio hacia alguien, ¿eres capaz de ocultarlo con éxito? ¿Puedes conversar cómodamente con la persona a la que detestas? Creo que eso no es nada fácil. Un ejemplo claro de esto se encuentra en la historia de los hermanos de José. Observemos Génesis 37:4: «Y viendo sus hermanos que su padre lo amaba más que a todos sus hermanos, le aborrecían, y no podían hablarle pacíficamente». Los hermanos de José lo odiaban porque veían que su padre, Jacob, amaba a José más que a ellos. En consecuencia, la Biblia registra que no podían hablarle de manera amistosa. Finalmente, no lograron ocultar su odio hacia José. Cuando José compartió sus sueños con ellos, su odio hacia él no hizo más que intensificarse (versículos 5 y 8). Al final, dejaron de ocultar su odio por completo e incluso conspiraron para matarlo (versículo 18). Otro ejemplo se encuentra en la historia de Amnón, hijo del rey David. Tras desear sexualmente a Tamar, la hermana de Absalón (2 Samuel 13:4), y forzarla (versículo 14), llegó a odiarla intensamente; la Biblia señala que su odio hacia ella era incluso mayor que el amor que había sentido anteriormente por ella (versículo 15). Los sentimientos de odio son increíblemente poderosos y se manifiestan fácilmente de una forma u otra. Tal es la naturaleza aterradora del odio. Observemos el texto de hoy, Proverbios 26:24: «El que odia disimula con sus labios, pero en su interior alberga engaño» [(Versión coreana contemporánea) «El hipócrita oculta sus verdaderos sentimientos con palabras halagadoras»]. La Biblia nos dice que el hipócrita oculta incluso un odio asesino tras palabras de adulación. ¿No resulta aterrador? Es asombroso que un hipócrita pueda ocultar sentimientos tan odiosos y, de hecho, ofrecer adulación a la misma persona que detesta. En este contexto, la palabra hebrea para «sentimientos» implica hostilidad abierta y conflicto con otro; esencialmente, convertirse en enemigo de esa persona (Swanson). En otras palabras, mientras el hipócrita alberga odio en su corazón hacia un enemigo, disfraza ese odio con un discurso halagador. Aunque lo oculte, el hipócrita alberga constantemente el engaño y contempla repetidamente cómo traicionar a ese enemigo (Spence-Jones). Sin embargo, con sus labios, ofrece palabras de adulación a esa misma persona. Meditar en este pasaje me trajo a la mente a Judas Iscariote —quien traicionó a Jesús—. Según Mateo 26:49, una gran multitud enviada por los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo —armada con espadas y garrotes— llegó con Judas Iscariote (versículo 47) a Getsemaní, donde Jesús oraba, para arrestarlo. Judas dijo a la multitud: «Al que yo bese, ese es» (versículo 48); luego se acercó a Jesús, dijo: «¡Saludos, Rabí!» y lo besó (versículo 49). Pensemos en Judas Iscariote: interiormente decidido a traicionar a Jesús mientras se acercaba a Él junto a la gran multitud enviada por los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo, pero saludándolo exteriormente con un «¡Saludos, Rabí!» y un beso; ¡qué imagen de hipocresía astuta! En Lucas 22:48, el autor Lucas registra que Jesús le dijo: «...Judas, ¿con un beso traicionas al Hijo del Hombre?». Por su parte, el autor Mateo registra en Mateo 26:50: «Amigo, haz lo que viniste a hacer». Jesús conocía el corazón de Judas Iscariote —su intención de traicionarlo—, la cual permanecía oculta bajo aquellas palabras y aquel beso hipócritas. Sin embargo, a pesar de esto, Jesús le dijo: «Amigo, haz lo que viniste a hacer». Según la Septuaginta, el texto de Proverbios 26:24 dice: «Un enemigo llora y hace promesas con sus labios, pero en su corazón trama engaños con astucia». En otras palabras, el hipócrita oculta el odio que siente hacia alguien a quien desprecia y, mientras derrama lágrimas, hace promesas en un intento calculado de engañar a esa persona. Lo más probable es que la mayoría de la gente se dejara engañar por las lágrimas de tal hipócrita. ¿Cómo podemos, entonces, reconocer verdaderamente a un hipócrita que utiliza las lágrimas para ocultar sus sentimientos de odio?

 

No debemos convertirnos en personas que usan la adulación para ocultar sus sentimientos de odio, como hacen tales hipócritas. ¿Por qué? El Salmo 12:3 nos dice: «Que el Señor corte todos los labios lisonjeros y toda lengua jactanciosa». En lugar de adular a los demás, deberíamos ofrecer una reprensión honesta. La razón es que «quien reprende a una persona ganará al final más favor que aquel que tiene una lengua lisonjera» (Proverbios 28:23). Debemos desconfiar de las palabras halagadoras de los hipócritas. En particular, debemos discernir cuidadosamente los halagos que fabrican con sus labios para ocultar su animosidad. Al meditar en Proverbios 26:24, escribí lo siguiente: «Creo que una persona que intenta ocultar su odio tras los halagos —aunque tales sentimientos inevitablemente se revelan de una forma u otra— es verdaderamente alguien aterrador. Además, considero extremadamente peligrosa a una persona capaz de ocultar su odio incluso mientras derrama lágrimas. No debemos dejarnos engañar por los halagos y las lágrimas de tales hipócritas. Especialmente ante Dios...». Debemos dejar de engañarnos a nosotros mismos con nuestras propias oraciones hipócritas, llenas de halagos y lágrimas.

 

En tercer lugar, aunque las palabras de un hipócrita puedan sonar agradables, su corazón está lleno de pensamientos viles.

 

¿Percibes la sinceridad de una persona cuando dice algo solo para complacerte? Personalmente, a menudo me cuesta sentir una sinceridad genuina cuando alguien pronuncia palabras destinadas simplemente a sonar bien a mis oídos; con frecuencia, parece no ser más que una formalidad cortés. Esto es especialmente cierto si sé que la persona alberga mala voluntad hacia mí; por muy agradables que suenen sus palabras, no puedo aceptarlas como sinceras. ¿Y tú?

 

Observa el pasaje de hoy, Proverbios 26:25: «No le creas, aunque sus palabras sean agradables, pues hay siete abominaciones en su corazón» [(Versión en Lenguaje Moderno) «Por muy agradables que suenen sus palabras, no puedes creerlas, porque su corazón está lleno de pensamientos viles»]. La Versión en Lenguaje Moderno de Proverbios 26:25 afirma que no podemos creer las palabras agradables de un hipócrita porque su corazón está lleno de pensamientos viles. De hecho, como reflexionamos al analizar el versículo 24, el hipócrita utiliza palabras lisonjeras para ocultar su odio hacia nosotros; por lo tanto, ¿cómo podríamos creer lo que dice, por muy agradable que suene? Especialmente si somos conscientes de que su corazón está lleno de pensamientos viles, ¿cómo podríamos confiar en sus palabras amables? Ciertamente no podemos creerle. Seríamos insensatos si creyéramos en las palabras agradables de un hipócrita.

 

Al meditar en este pasaje, recordé a personas insensatas. La primera de ellas es el rey Acab de Israel, quien aparece en el capítulo 18 de 2 Crónicas. Considero insensato al rey Acab porque odiaba al verdadero profeta Micaías, simplemente porque las profecías de este sobre él eran «siempre malas» (versículo 7). Más bien, actuó con insensatez al preferir escuchar las profecías falsas y favorables de 400 falsos profetas, tales como: «Sube a Ramot de Galaad y triunfa, pues el Señor entregará la ciudad en manos del rey» (versículo 11). El contexto de este pasaje es el siguiente: antes de partir a luchar en Ramot de Galaad junto al rey Josafat de Judá (versículo 3), Josafat pidió a Acab que «consultara primero la palabra del Señor» (versículo 4). Tras escuchar las profecías favorables de los 400 falsos profetas (versículo 5), Josafat preguntó: «¿No hay ningún otro profeta a quien podamos consultar?» (versículo 6). Acab mencionó a Micaías, pero admitió que lo odiaba porque este nunca profetizaba nada bueno sobre él, sino solo cosas malas (versículo 7). Ante esto, Josafat le dijo a Acab: «No digas tales cosas» (versículo 7). Otro grupo de personas insensatas fueron los israelitas durante la época del profeta Jeremías. Se negaron a prestar atención a las palabras de los verdaderos profetas que Dios había enviado constantemente (Jeremías 26:5) y, en su lugar, escucharon a falsos profetas que decían mentiras (27:10, 14–16). En otras palabras, en lugar de atender el mensaje del juicio de Dios (26:3, 13, 19) proclamado por el verdadero profeta, escucharon a los falsos profetas que hablaban de paz (28:9). Aunque la situación estaba lejos de ser pacífica, el pueblo de Judá escuchó y creyó a los falsos profetas que clamaban: «Paz, paz» (6:14, 8:11; 28:15). Estos falsos profetas no solo profetizaban «paz, paz», sino que también afirmaban falsamente: «No serviréis al rey de Babilonia» (27:9, 14). Aunque Dios claramente no los había enviado, el pueblo de Judá escuchaba las mentiras que ellos profetizaban en nombre de Dios (versículos 10, 14, 15, 16). ¡Qué pueblo tan insensato era!

 

Creo que la situación no es diferente hoy en día. Nosotros, los cristianos —a menudo imprudentes e insensatos—, no prestamos atención a la sana doctrina; en cambio, siguiendo nuestros propios deseos, escuchamos a maestros que nos dicen lo que queremos oír: palabras que «halagan nuestros oídos» (como se describe en 2 Timoteo 4:3). Incluso creemos y decimos «amén» a las palabras de sonido agradable pronunciadas por maestros que sabemos que son hipócritas. ¡Qué insensatez es esta! Proverbios 26:25 nos advierte que no creamos en las palabras de tales hipócritas, por muy agradables que parezcan. La razón es que sus corazones están llenos de pensamientos viles (versículo 25).

 

Debemos escuchar la sana doctrina. Aunque la sana doctrina no halague nuestros oídos ni suene agradable, debemos estar prontos a escucharla. Incluso debemos prestar atención a la palabra de verdad —que actúa como la espada del Espíritu Santo— cuando nos reprende y nos amonesta. Independientemente de si la palabra de verdad suena agradable o desagradable a nuestros oídos, debemos escucharla con fe, reconociéndola como la palabra de Dios que nutre nuestras almas. Podemos confiar en la palabra de Dios porque sus innumerables pensamientos hacia nosotros son verdaderamente preciosos y valiosos (Salmo 139:17-18).

 

En cuarto lugar, aunque un hipócrita oculte su odio mediante el engaño, su maldad quedará inevitablemente expuesta ante la asamblea.

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 26:26: «Aunque el odio se oculte con engaño, su maldad será revelada ante la asamblea» [Versión coreana contemporánea: «Por muy bien que oculte sus sentimientos, sus malas acciones quedarán expuestas al público»]. Anteriormente meditamos sobre Proverbios 26:24, que afirma que «el hipócrita oculta sus sentimientos con palabras lisonjeras». Los «sentimientos» a los que se hace referencia aquí son sentimientos de odio; en otras palabras, el hipócrita oculta su odio tras la adulación. Sin embargo, el texto de hoy, Proverbios 26:26, habla de ocultar ese odio no solo mediante «palabras lisonjeras» (como en el versículo 24), sino a través del «engaño».

 

Personalmente, considero que una persona que engaña a los demás mientras oculta su odio es mucho más temible y peligrosa que alguien que no oculta su odio y lo expresa abiertamente de alguna manera. Al buscar ejemplos de este tipo de personas en la Biblia, me vienen a la mente el rey Saúl —quien intentó matar a David— y Absalón, el hijo de David. El rey Saúl estaba consumido por unos celos homicidas que lo llevaron a intentar acabar con la vida de David una y otra vez. No lograba ocultar su odio —que era lo suficientemente intenso como para desear la muerte de David— y, por el contrario, lo mostraba abiertamente ante todos. Al igual que Saúl, Esaú (del libro del Génesis) tampoco ocultó su animosidad; odiaba tanto a su hermano menor, Jacob, que incluso planeó matarlo (Génesis 27:41). En cambio, Absalón mantuvo su odio oculto durante dos años enteros. Cuando su hermana Tamar fue violada y deshonrada por Amnón —otro de los hijos de David—, Absalón albergó un profundo odio en su corazón pero no lo manifestó; no le dijo nada a Amnón sobre la ofensa cometida, ocultando su resentimiento durante dos años (2 Samuel 13:22-23). ​​Luego, «dos años más tarde», Absalón organizó un banquete, invitó a Amnón y a los demás príncipes, y finalmente mató a Amnón (versículos 23-29). El odio albergado en el corazón es algo aterrador y peligroso. Si odiamos a alguien, ese odio puede acumularse con el tiempo y llevarnos a cometer un pecado aún mayor contra la persona a la que despreciamos.

 

1 Juan 3:12 dice en la Biblia: «No seamos como Caín, que pertenecía al maligno y asesinó a su hermano. ¿Y por qué lo asesinó? Porque sus propias acciones eran malas y las de su hermano eran justas». Génesis 4:4–5 nos dice que Caín se enfureció y su semblante decayó porque Dios aceptó la ofrenda de su hermano menor, Abel, pero no la suya. Esto recuerda cómo los hermanos de José lo odiaban y no podían hablarle amigablemente tras ver que su padre, Jacob, amaba a José más que a ellos (Génesis 37:4). Finalmente, Caín atacó y mató a su hermano Abel (4:8). Dios le dijo a Caín: «Si haces lo correcto, ¿no serás aceptado? Pero si no haces lo correcto, el pecado está agazapado a tu puerta; te desea, pero tú debes dominarlo» (versículo 7). Como Caín no hizo lo correcto ante los ojos de Dios, el pecado acechaba a la puerta de su corazón. Al igual que un tigre que muestra sus afiladas garras y acecha a su presa, el Diablo estaba agazapado a la puerta del corazón de Caín —su presa elegida—, buscando tentarlo e impulsarlo a cometer el mal. Sin embargo, Caín no logró vencer el pecado; por el contrario, permitió que este se apoderara de él, llegando finalmente a asesinar a Abel.

 

Amados, el diablo anda ahora mismo «como león rugiente, buscando a quien devorar». Por eso, la Biblia nos dice que estemos «bien despiertos y totalmente vigilantes» (1 Pedro 5:8). Debemos estar especialmente alerta ante el odio que Satanás siembra en nuestros corazones. Satanás hace que nos neguemos a perdonar a quienes odiamos; en otras palabras, nos lleva a desobedecer los mandatos de Dios de «perdonar» y «amar», haciéndonos así pecar contra Él. Continuamente nos incita a odiar a los demás. ¿Cuál es el resultado? 1 Juan 2:11 afirma: «Pero el que odia a su hermano todavía está en tinieblas y vive en tinieblas. Como las tinieblas le han cegado los ojos, no sabe a dónde va». En última instancia, Satanás se esfuerza incansablemente por mantenernos viviendo en tinieblas y por cegar nuestros ojos. Como consecuencia, sin saber hacia dónde nos dirigimos, caemos en la confusión y cometemos repetidamente el pecado de desobedecer la Palabra de Dios. Sin embargo, debemos tener esto presente: nuestro Dios santo —el Dios que mira el corazón— es quien saca a la luz incluso los sentimientos de odio que intentamos ocultar mediante el engaño. Miremos de nuevo el pasaje de hoy, Proverbios 26:26: «Aunque oculte su odio mediante el engaño, su maldad será revelada ante la asamblea» [«Por mucho que oculte sus sentimientos, sus malas acciones quedarán expuestas ante el público»]. Nuestra naturaleza pecaminosa nos impulsa a encubrir y ocultar constantemente nuestros pecados; no obstante, nuestro Dios es quien saca a la luz nuestros pecados ocultos. Consideremos Efesios 5:11–13: «No participen en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien denúncienlas; pues es vergonzoso incluso hablar de las cosas que ellos hacen en secreto. Pero todo queda al descubierto cuando la luz lo expone, porque todo lo que se hace visible se convierte en luz». Amigos, ¿acaso la luz no lo revela todo? Del mismo modo, cuando la luz santa de Dios resplandece sobre nosotros, no solo nuestras acciones secretas, sino incluso nuestros pecados más profundamente ocultos, salen inevitablemente a la luz. ¿Recuerdan la historia de David? Después de acostarse en secreto con Betsabé —la esposa de Urías— y enterarse de que estaba embarazada, finalmente hizo matar a Urías en un intento por ocultarlo todo. Sin embargo, Dios envió al profeta Natán a David con este mensaje: «Tú lo hiciste en secreto, pero yo haré esto delante de todo Israel, a plena luz del día» (2 Samuel 12:12).

 

¿Por qué, entonces, Dios expone los pecados que cometemos en secreto? ¿Por qué Dios expone ante el público incluso el odio hacia los demás que hemos ocultado en nuestros corazones? Aunque intentemos ocultar mediante el engaño los sentimientos de odio enterrados en lo profundo de nuestro ser, ¿por qué Dios saca a la luz nuestra maldad ante la congregación? (Proverbios 26:26). Busqué la razón de esto en la Primera Epístola de Juan: (1) La primera razón es ayudarnos a comprender que, si afirmamos amar a Dios pero odiamos a nuestro hermano, somos mentirosos. Observemos 1 Juan 4:20: «Si alguno dice: "Yo amo a Dios", y odia a su hermano, es mentiroso; pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto». (2) La segunda razón es ayudarnos a comprender que odiar a un hermano equivale a asesinar, y que la vida eterna no permanece en un asesino. Observemos 1 Juan 3:15: «Todo aquel que odia a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él». En última instancia, al exponer incluso el odio que hemos ocultado profundamente, Dios revela su santidad y nos concede la oportunidad de confesar y arrepentirnos de nuestras falsedades y del pecado de asesinato. Cuando surge tal oportunidad, debemos confesar nuestros pecados y arrepentirnos de ellos ante el Dios santo y ante la congregación. Aunque nuestro instinto natural sea ocultar o encubrir nuestros pecados cuando quedan expuestos, debemos —al igual que David, un hombre conforme al corazón de Dios— confesarlos y arrepentirnos de ellos de inmediato.

 

En quinto lugar, el hipócrita cava un hoyo, solo para caer él mismo en él. ¿Recuerdas, por casualidad, una canción evangélica que solíamos cantar a menudo hace mucho tiempo, titulada «Oh, nuestra alma ha escapado»? La letra dice así: "Oh, nuestra alma ha escapado como un ave de la trampa del cazador; / Oh, nuestra alma ha escapado como un ave de la trampa del cazador; / Oh, la trampa se ha roto, somos libres; nuestro auxilio está en el nombre del Señor; / Oh, la trampa se ha roto, somos libres; nuestro auxilio está en el nombre del Señor". Tengo un vago recuerdo de haber cantado este himno en la escuela dominical cuando era joven. Si mal no recuerdo, incluso había una coreografía que lo acompañaba. Pero, ¿sabía usted que la letra de esta canción se basa en las Escrituras? Ese pasaje es el Salmo 124:7-8: "Hemos escapado como un ave de la trampa del cazador; la trampa se rompió, y escapamos nosotros. Nuestro socorro está en el nombre del Señor, que hizo el cielo y la tierra". Mientras el salmista ascendía al templo, decía al pueblo de Israel que "si el Señor no hubiera estado de nuestra parte" (124:1) —cuando los enemigos de Israel se levantaron para atacar (v. 2)—, habrían devorado vivo al pueblo (v. 3), lo habrían arrastrado (v. 4) y habrían anegado sus almas (vv. 4-5). En otras palabras, cuando el pueblo de Israel se encontraba en un estado de angustia extrema y total desamparo, clamó a Dios; mediante la ayuda del Señor —el Creador del cielo y de la tierra— fueron rescatados, tal como un ave que escapa de la trampa de un cazador, y llegaron a disfrutar de la libertad. Amados, el Dios que nos ayuda es quien nos rescata y nos libera. Aunque Satanás —como un cazador— tiende trampas para atraparnos y confinarnos en una jaula, el Dios que nos ayuda —el Creador del cielo y de la tierra— rompe esas trampas y nos libra de dicha jaula. Así, Dios nos capacita para disfrutar de la libertad en el Señor.

 

Esta salvación proveniente de Dios no fue experimentada únicamente por el pueblo de Israel, tal como se describe en el Salmo 124 del Antiguo Testamento; el apóstol Pablo también experimentó la salvación de Dios, según se registra en Hechos 23 del Nuevo Testamento. Según dicho pasaje, un grupo de más de cuarenta hombres conspiró contra Cristo y su evangelio —y contra el propio Pablo—, jurando no comer ni beber hasta haberlo matado (Hechos 23:12-13) y tendiendo una emboscada para llevar a cabo su plan (v. 16). Estaban plenamente preparados y ocultos, decididos a matar a Pablo (v. 21). Sin embargo, Dios reveló la conspiración a Pablo a través de su sobrino. Pablo pidió a un centurión que llevara al joven ante el comandante (vv. 16-17), y este ordenó posteriormente al centurión preparar un destacamento —compuesto por 200 infantes, 70 jinetes y 200 lanceros— para escoltar a Pablo a salvo hasta Cesarea (v. 23). Como resultado, Pablo llegó ileso a Cesarea (v. 33). Aunque quienes se oponen al Señor y a sus siervos pueden llegar al extremo de tramar la muerte de un siervo, Dios, que ayuda a los suyos, rescató a Pablo de sus manos.

 

Hermanos y hermanas, la determinación de Satanás y sus seguidores de hacernos caer de la fe es inmensa. Al igual que los cuarenta hombres que conspiraron contra Pablo juraron abstenerse de comer y beber hasta matarlo, Satanás y sus fuerzas están ferozmente decididos a destruir nuestra fe. Idean planes y tienden emboscadas, esforzándose incansablemente con el único objetivo de hacernos apartar de nuestra fe en Jesús, traicionar al Señor y abandonarlo. Una de sus tácticas es el uso de trampas. Cavan un hoyo y lo camuflan cuidadosamente —cubriéndolo para ocultar su verdadera naturaleza— y lo colocan justo en el camino de nuestra travesía de fe. Si no permanecemos alertas, vigilantes y en oración, corremos el riesgo de caer en la trampa de Satanás y pecar contra Dios, pues aunque el espíritu esté dispuesto, la carne es débil. No obstante, incluso en tales momentos, nuestro Dios hace que todas las cosas cooperen para el bien. Él nos guía a poner nuestra esperanza en el Dios de salvación y a invocarlo con fe; finalmente, Él nos rescata de la trampa y hace que las mismas fuerzas de Satanás que la cavaron caigan en ella.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 26:27: «El que cava una fosa caerá en ella, y al que hace rodar una piedra, esta le volverá encima». Aquí, la palabra hebrea para «fosa» se refiere a un hoyo cavado específicamente para atrapar a un león (Brown). Reflexionar sobre el significado de esta palabra me trajo a la mente la historia de Daniel en el foso de los leones. Cuando Darío el Medo era rey, nombró a tres administradores, uno de los cuales era Daniel. Debido a que Daniel poseía un espíritu excepcional que superaba al de los otros administradores y funcionarios, el rey Darío tenía la intención de ponerlo a cargo de todo el reino (Daniel 6:1–3). Sin embargo, mediante las maquinaciones de los otros administradores y funcionarios que le envidiaban, Daniel terminó siendo arrojado al foso de los leones. No obstante, el desenlace fue que Daniel, gracias a su fe en Dios, fue rescatado del foso de los leones sin sufrir daño alguno (versículo 23). Pero, ¿sabe qué sucedió después? El rey Darío mandó llamar a los mismos hombres que habían acusado a Daniel y provocado que lo arrojaran al foso, y ordenó que ellos —junto con sus esposas e hijos— fueran arrojados a ese mismo foso de los leones. Como resultado, antes incluso de llegar al fondo, los leones se apoderaron de ellos y trituraron hasta sus huesos (versículo 24). En última instancia, tal como se afirma en la primera parte de Proverbios 26:27 —nuestro texto de hoy—, cayeron en la misma fosa (el foso de los leones) que ellos mismos habían cavado.

 

Conoce el dicho «cavar su propia tumba», ¿verdad? Esta expresión se refiere en sentido figurado al acto insensato de provocar la propia ruina. Al pensar en este dicho, recuerdo las palabras de Jeremías 2:13: «Mi pueblo ha cometido dos males: me han abandonado a mí, fuente de aguas vivas, y han cavado para sí cisternas; cisternas agrietadas que no retienen agua». El pueblo de Judá mencionado en este pasaje cavó su propia tumba; Cometieron el pecado insensato de provocar su propia destrucción. Dios describe este crimen necio de cavar sus propias tumbas mediante dos acciones: abandonar a Dios, la «fuente de aguas vivas», y «cavarse cisternas». El pueblo de Judá, que cavaba sus propios pozos, abandonó a Dios y persiguió «cosas sin valor» (v. 5) o «cosas inútiles» (vv. 8, 11). Estas cosas sin valor e inútiles eran, de hecho, la adoración de dioses distintos al verdadero Dios: es decir, la idolatría. El pueblo de Judá dio la espalda a Dios y volvió su rostro hacia los dioses que ellos mismos habían fabricado (vv. 27–28). A este pueblo apóstata y rebelde, Dios le habló a través del profeta Jeremías: «Tu maldad te castigará y tus rebeliones te reprenderán. Reconoce, pues, y mira que es cosa mala y amarga abandonar al SEÑOR tu Dios y no tenerme temor —declara el Señor, el SEÑOR de los Ejércitos—» (v. 19). Dios declaró al pueblo de Judá —que lo había abandonado en favor de los ídolos— que dejarlo a Él y carecer de temor hacia Él constituía tanto maldad como sufrimiento. Al cavar sus propios pozos, el pueblo de Judá estaba eligiendo para sí mismo un camino de sufrimiento.

 

Consideremos el Salmo 35:7; la Biblia habla de aquellos que conspiraron para matar a David (v. 4): adversarios que, sin causa alguna, tendieron redes y cavaron fosas para atraparlo. Al reflexionar sobre tales enemigos, vemos que el hipócrita oculta su odio mientras cava una trampa para dañar al objeto de su animosidad. Sin embargo, la Biblia nos dice que él mismo cae en la fosa que cavó. Enseña que, si alguien hace rodar una piedra cuesta abajo para golpear a otro, terminará siendo golpeado por esa misma piedra (Prov. 26:27; cf. Sal. 35:7, *Versión Coreana Contemporánea*). Piénselo bien. Para hacer rodar una piedra cuesta abajo, primero hay que subirla por la colina. Pero ¿qué sucedería si ocurriera un accidente mientras se sube? ¿Acaso la persona que pretendía golpear a un enemigo con esa piedra no terminaría siendo aplastada por ella? ¿Qué significa esto? Esto significa que, si bien el hipócrita actúa para arruinar a otros, esa misma acción conduce finalmente a su propia destrucción (Park Yun-sun).

 

¿Qué debemos hacer, entonces? Debemos volver la mirada hacia Dios. Así como el profeta Jonás volvió a mirar hacia el santo templo del Señor aun estando en lo profundo del océano, dentro del gran pez (Jonás 2:4), nosotros también debemos volver la mirada a Dios, incluso cuando nos encontremos en un hoyo semejante a un abismo profundo. La razón es que «la salvación viene del SEÑOR» (v. 9). Aunque nuestras circunstancias parezcan —a nuestros propios ojos— carecer de toda esperanza de salvación (Hechos 27:20), y aunque sintamos deseos de renunciar a la vida, debemos mirar al Dios que creó el cielo y la tierra. Debemos clamar a Él. Debemos implorar a Dios que nos libre «de los lazos que nos han tendido, de las trampas de los malhechores» (Salmo 141:9). Al hacerlo, debemos escuchar la voz de Dios y aferrarnos a la esperanza y a la certeza de la salvación (Hechos 27:23–25). Debemos orar con la fe de que Dios nos rescatará del hipócrita que cavó un hoyo para hacernos daño. Cuando lo hagamos, Dios nos librará de ese hoyo y hará que sea el hipócrita que buscaba dañarnos quien caiga en él.

 

En sexto y último lugar, el hipócrita dice mentiras.

 

¿Consideras que es una mentira tratar a alguien con amabilidad externamente mientras albergas odio hacia esa persona en tu corazón? Según Proverbios 26:23 —un pasaje sobre el que ya hemos meditado—, esto implica ocultar los sentimientos de odio mediante el «engaño»; ¿acaso no es eso una mentira? Primero debemos ser honestos con nosotros mismos ante el Dios santo. Sonreír, hablar con amabilidad y cosas por el estilo —todo ello para ocultar el odio que sentimos en nuestro interior— engaña no solo a la otra persona, sino también a nosotros mismos. Esto dista mucho de la honestidad. Los cristianos debemos ser honestos. Nuestros corazones deben estar libres de falsedad o fingimiento. Debemos ser veraces. Debemos ser veraces ante todo con Dios, y también con nosotros mismos en la presencia de Dios. Al hacerlo, debemos ser veraces también con nuestro prójimo. Para lograrlo, debemos obedecer la palabra de verdad de Dios. Por tanto, nuestros corazones deben estar impregnados de la verdad. Solo así podremos evitar que la falsedad se infiltre en nuestros corazones.

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 26:28: «La lengua mentirosa odia a quienes aplasta, y la boca lisonjera causa ruina». La Biblia afirma: «La lengua mentirosa odia a quienes aplasta...». ¿Qué significa esto? Significa que el mentiroso odia a una persona determinada y le inflige daño. Quien miente a menudo lo hace porque odia a alguien, y en el proceso hiere a esa persona. ¿Cómo inflige tales heridas? El mentiroso habitual calumnia a la persona que odia, dañando así su reputación (Walvoord). ¿Has experimentado esto alguna vez en carne propia? ¿Alguna vez alguien que te odia te ha hecho daño menospreciándote con mentiras escandalosas o difundiendo rumores maliciosos? Si un mentiroso alberga odio hacia alguien, no se detendrá ante nada para causar daño; sin duda hará más que simplemente mentir. Como se ve en la segunda parte del versículo 28, el mentiroso incluso recurrirá a la adulación para engañar y dañar al objeto de su odio.

 

Amigos, cuanto más incurrimos en la hipocresía, más se paraliza nuestra conciencia. Y a medida que nuestra conciencia se paraliza, inevitablemente nos convertimos en mentirosos debido a nuestra hipocresía (1 Timoteo 4:2). Sin embargo, la Biblia nos manda no mentirnos los unos a los otros (Colosenses 3:9). Mentir es una obra del «viejo hombre» (versículo 9). Por tanto, debemos aborrecer la mentira (Proverbios 13:5). No debemos mentir contra la verdad (Santiago 3:14). En particular, no debemos incurrir en la falsedad de afirmar que conocemos a Dios mientras no guardamos sus mandamientos (1 Juan 2:4). Uno de los mandamientos de Dios es amar a nuestro prójimo. Así pues, si afirmamos amar a Dios pero odiamos a nuestros hermanos y hermanas, estamos mintiendo (1 Juan 4:20). No debemos ser falsos testigos que dicen mentiras, no solo con los labios, sino también mediante nuestras acciones y nuestra vida (Proverbios 14:5). Al contrario, debemos ser testigos verdaderos y fieles de Dios. Debemos dar testimonio de que Jesús es el Cristo. Debemos proclamar el evangelio de Jesucristo con nuestros labios y dar testimonio de él mediante una vida que esté en consonancia con dicho evangelio. Por ello, oro para que todos vivamos como testigos verdaderos y fieles de Dios, dándole gloria a Él.

 

Quisiera concluir nuestra meditación sobre la Palabra. En las últimas semanas, bajo el tema «El hipócrita...», hemos reflexionado sobre seis formas en que las palabras del hipócrita difieren de lo que hay en su corazón: (1) los labios del hipócrita son amables, pero su corazón es malvado; (2) el hipócrita oculta sentimientos de odio tras la adulación; (3) aun cuando el hipócrita habla con amabilidad, su corazón está lleno de pensamientos viles; (4) aunque el hipócrita oculte su odio mediante el engaño, su maldad quedará inevitablemente expuesta ante la asamblea; (5) el hipócrita cava una fosa, solo para caer él mismo en ella; y (6) el hipócrita dice mentiras. Jesús pronunció estas palabras en Mateo 23:25: «¡Ay de vosotros, maestros de la ley y fariseos, hipócritas! Limpiáis el exterior del vaso y del plato, pero por dentro están llenos de codicia y desenfreno». Además, los hipócritas honran a Dios con los labios, pero sus corazones están lejos de Él (Marcos 7:6). No debemos seguir incurriendo en tal hipocresía. Debemos confesar nuestros pecados y arrepentirnos. Ya no debemos vivir una vida en la que nuestros corazones y nuestros labios estén en desacuerdo. Por el contrario, debemos ser veraces. Nuestros corazones deben ser sinceros, y nuestros labios también deben decir la verdad. Cuando lo hacemos, «el que camina en integridad será salvo» (Proverbios 28:18).