Lo que comprenden quienes buscan a Dios [Proverbios 28:1-7]

Lo que comprenden quienes buscan a Dios

 

 

 

[Proverbios 28:1-7]

 

 

¿Qué han comprendido acerca de sí mismos? ¿Les está concediendo el Espíritu Santo, que habita en ustedes, una mayor comprensión de su propio ser a través de la Palabra de Dios? Personalmente, hay momentos en que el Espíritu Santo utiliza la Palabra de Dios para hacerme ver mi propia insensatez. En consecuencia, me aferro a la promesa de Santiago 1:5 —«Si a alguno de ustedes le falta sabiduría, pídasela a Dios, quien da a todos generosamente y sin menospreciar a nadie, y le será dada»— y busco sabiduría en Él. En esta búsqueda, durante los últimos años he estado meditando en los libros de sabiduría de la Biblia en nuestras reuniones de oración de los miércoles. Sin embargo, cuanto más medito en estos libros, más queda al descubierto mi propia insensatez. Esto me impulsa a buscar la sabiduría de Dios con mayor fervor. ¿Y ustedes?

 

Mientras preparaba este mensaje, busqué la palabra «comprensión» (o «darse cuenta») en mi blog personal. Encontré una publicación que había escrito el 2 de abril de 2006 y la leí. Contenía una revelación que Dios me había dado mientras proclamaba Su Palabra durante un culto dominical en coreano. En aquel entonces, predicaba un sermón titulado «El Dios de José», basado en Hechos 7:9-16; al proclamar que el Dios de José es, ante todo, «el Dios que está con nosotros», recibí una comprensión profunda. Esta es la revelación: basándose en las Escrituras que afirman que «el Señor estaba con José y le daba éxito en todo lo que hacía» (Génesis 39:2, 3, 23), el «éxito» o la «prosperidad» de los que habla la Biblia no consisten en un cambio en las circunstancias externas de José, sino en el hecho de la presencia de Dios con él. Sus circunstancias implicaban servir como esclavo de Potifar, un capitán de la guardia egipcia (versículos 2-3), y más tarde, ser encarcelado injustamente tras una falsa acusación (versículo 23). Por lo general, no consideraríamos «próspera» a una persona que se encuentre en la situación de José. Solemos definir la prosperidad como la solución a problemas o un cambio en las circunstancias que nos lleva al resultado deseado; esos momentos en los que concluimos que Dios nos ha bendecido con el éxito. Sin embargo, la Biblia declara que Dios hizo prosperar a José en todo porque estaba con él. En otras palabras, la prosperidad que describe la Biblia es, sencillamente, la presencia de Dios con nosotros.

 

¿De qué se ha dado cuenta recientemente, o quizás en el pasado? ¿Qué revelaciones le está dando Dios? Observe el pasaje de hoy, Proverbios 28:5, que dice: «Los hombres malvados no entienden la justicia, pero los que buscan al Señor la entienden plenamente». Centrándome en este versículo, quisiera reflexionar sobre cuatro cosas que llegan a comprender quienes buscan a Dios y, de este modo, reciben las lecciones que Él ofrece.

 

En primer lugar, quienes buscan a Dios comprenden que los justos son valientes.

 

Observe Proverbios 28:1, que forma parte del pasaje de hoy: «El impío huye sin que nadie lo persiga, pero el justo está tan confiado como un león». Aún recuerdo esto vívidamente. Recuerdo con claridad una situación en el campo misionero donde un pastor veterano y yo estábamos enseñando el Evangelio de Juan a obreros locales; justo después de haber terminado de enseñar hasta Juan 16:33, la policía y otras personas irrumpieron repentinamente en el lugar. Fue un momento aterrador, pero el versículo que vino a mi mente fue precisamente el que acababa de enseñarles: Juan 16:33: «Les he dicho estas cosas para que en mí tengan paz. En este mundo tendrán aflicción. ¡Pero anímense! Yo he vencido al mundo». Al reflexionar sobre esto, pensé: «Les enseñé las palabras de Jesús —"En este mundo tendrán aflicción. ¡Pero anímense! Yo he vencido al mundo"—, así que ¿cómo podría permitirme sentir miedo? Debo ser valiente». En un intento por actuar con valentía, me quedé en mi habitación fingiendo dormir bajo las sábanas; cuando entró la policía, pensé: «Si muestro mi pasaporte estadounidense y explico en inglés que soy ciudadano de los Estados Unidos, se irán». Así que me levanté de la cama, mostré mi pasaporte y hablé en inglés. Irónicamente, eso causó un problema y terminé recibiendo la orden de presentarme en la comisaría. Jajaja.

 

En el pasaje de hoy, Proverbios 28:1, el autor afirma: «El impío huye sin que nadie lo persiga, pero el justo está tan confiado como un león». ¿Qué significa esto? El autor contrasta al «impío» con el «justo». Específicamente, contrapone la huida del impío con la valentía del justo. ¿Por qué huyen los impíos? ¿Por qué escapan incluso cuando nadie los persigue? ¿No será acaso porque han cometido un pecado? Cuando cometemos un pecado, el instinto humano nos impulsa a ocultarlo; vivir con el temor a las consecuencias —al castigo— hace imposible dormir tranquilo. Existe un proverbio coreano que dice: «Quien dio el golpe no puede dormir con las piernas estiradas, mientras que quien recibió el golpe duerme profundamente». Yo he recibido un golpe y he dormido en paz después, pero imagino que la persona que me golpeó probablemente no pudo dormir tranquila esa noche. Levítico 26:17 ofrece un ejemplo excelente de la verdad contenida en la primera parte de Proverbios 28:1: «El impío huye sin que nadie lo persiga». Ese ejemplo se encuentra en la conducta de los israelitas durante el Éxodo, cuando no prestaron atención a la palabra de Dios, no cumplieron todos sus mandamientos y quebrantaron su pacto (Levítico 26:14-15). ¿Qué castigo impuso Dios a los israelitas entonces? Observemos Levítico 26:17: «Pondré mi rostro contra ustedes para que sean derrotados por sus enemigos; los que los odian gobernarán sobre ustedes, y huirán incluso cuando nadie los persiga». Uno de los castigos de Dios fue que los israelitas, tras haber pecado contra Él, huirían incluso sin tener a nadie que los persiguiera. El versículo 36 lo describe así: «En cuanto a los que queden, llenaré sus corazones de un temor tan constante que el sonido de una hoja movida por el viento los hará entrar en pánico; correrán como si huyeran de una espada y caerán incluso cuando nadie los persiga» (Versión Coreana Contemporánea). En última instancia, la razón por la que el pueblo pecador de Israel «huiría como quien huye de la espada, sobresaltándose incluso ante el sonido de una hoja movida por el viento» es que Dios había debilitado sus corazones con un temor incesante. Así, los impíos huyen aun cuando nadie los persigue.

 

Sin embargo, los justos son tan valientes como un león (Proverbios 28:1). ¿Cuál es la razón de esto? ¿Por qué pueden los justos ser tan valientes como un león? Es porque viven en obediencia a la Palabra de Dios. Puesto que no han cometido pecado y poseen una conciencia limpia, no tienen necesidad de huir con temor como los impíos. En otras palabras, los justos, que mantienen una conciencia limpia, son valientes como un león. Para ser valientes como un león, debemos poseer una conciencia limpia. Para lograrlo, debemos obedecer la Palabra de Dios. Si desobedecemos la Palabra de Dios y cometemos pecado —al igual que los israelitas durante el Éxodo—, Dios debilitará nuestros corazones con un temor constante, haciendo que nos sobresaltemos fácilmente y huyamos aun cuando nadie nos persiga. Por tanto, debemos obedecer la Palabra de Dios y esforzarnos, como hizo el apóstol Pablo, por «mantener siempre limpia [nuestra] conciencia delante de Dios y de los hombres» (Hechos 24:16). También debemos «servir a Dios con conciencia limpia en todas las cosas» (Hechos 23:1). Cuando lo hacemos, nosotros —que hemos sido justificados mediante la fe en Jesús por la gracia de Dios— podremos ser tan valientes como un león.

 

El Dr. Park Yun-sun identifica dos razones por las que los cristianos cobran valentía (Park Yun-sun): (1) La valentía no surge de la sensación de nuestra propia fuerza; más bien, proviene del reconocimiento de nuestra propia debilidad. En resumen, cuando reconocemos nuestra propia debilidad y confiamos únicamente en Dios, alcanzamos la justicia y Dios nos otorga fortaleza. Por esta razón, el apóstol Pablo confesó en 2 Corintios 12:9–10: «Mi poder se perfecciona en la debilidad» y «Cuando soy débil, entonces soy fuerte». Debido a que los cristianos reconocemos nuestra propia debilidad, depositamos nuestra plena confianza en el Señor, volviéndonos así fuertes y valientes. (2) Los cristianos nos volvemos fuertes y valientes porque amamos a Dios. Consideremos 1 Juan 4:16–17: «Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él. En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio...». Dios está con nosotros, los cristianos que le amamos (Juan 14:21, 23), y nos capacita para actuar con valentía. Debemos ser cristianos que buscan a Dios. Quienes buscan a Dios comprenden que, mientras el justo es tan valiente como un león, el impío huye aun cuando nadie lo persigue. Es mi deseo que todos vivamos con valentía amando al Dios que nos fortalece en nuestra debilidad, obedeciendo su Palabra y esforzándonos por mantener una conciencia limpia en todo momento.

 

En segundo lugar, quienes buscan a Dios comprenden que una nación mantiene su estabilidad a largo plazo cuando cuenta con un líder que posee discernimiento y conocimiento.

 

Al vivir aquí en los Estados Unidos, oramos —aunque sea de manera imperfecta— tanto por nuestra amada patria, Corea del Sur, como por este país, Estados Unidos. En nuestras oraciones, nos sentimos impulsados ​​a interceder por los líderes de ambas naciones, dada la inmensa importancia del papel que desempeña un presidente. Como pastor principal, creo personalmente que el carácter es la cualidad más crucial para un líder, ya sea para mí mismo o para un presidente. Por consiguiente, oro por la transformación de mi propio carácter, pidiéndole a Dios que me ayude a emular el corazón humilde de Jesús. Quizás por eso doy prioridad al carácter de un candidato cuando se elige un presidente, ya sea en Estados Unidos o en Corea. Concretamente, busco sinceridad. Si un candidato presidencial hace diversas promesas al público durante una elección pero no las cumple tras asumir el cargo, los ciudadanos naturalmente comienzan a cuestionar su sinceridad. Sin embargo, creo que es posible discernir —incluso antes de esa etapa— si un candidato es verdaderamente sincero o si es alguien que miente habitualmente y sin vacilar. Al seguir las noticias sobre un candidato, cada uno de nosotros puede formarse su propio juicio sobre su carácter hasta cierto punto. Más allá de la sinceridad, a menudo oramos para que nuestro presidente y su equipo de gobierno sean líderes que teman a Dios. Lo hacemos porque creemos que solo los líderes sabios que temen a Dios pueden gobernar la nación con eficacia y conforme a Su voluntad. No obstante, la realidad que observamos —ya sea en Estados Unidos o en Corea— a menudo nos lleva a cuestionar si estos presidentes poseen la sabiduría que proviene del temor a Dios o incluso una sinceridad genuina. Es comprensible que tales momentos conduzcan a una profunda decepción. Lo que hace que la realidad sea aún más desalentadora es ver con frecuencia —a menudo en las noticias— a políticos discutiendo, peleando e intercambiando acusaciones. A menudo suspiramos con frustración, preguntándonos por qué no pueden unirse en lugar de dividirse en facciones partidistas que se atacan mutuamente. Esto nos hace perder la esperanza y cuestionar cómo pueden preocuparse por el bienestar de la gente o servir verdaderamente a la ciudadanía en medio de tal conflicto.

 

Consideremos el pasaje de hoy, Proverbios 28:2: «Cuando una tierra está llena de pecado, sus gobernantes cambian con frecuencia; pero con un líder sensato y entendido, la nación mantiene la estabilidad por mucho tiempo». He desglosado este versículo en dos puntos de reflexión:

 

(1) El versículo afirma que «cuando una tierra está llena de pecado, sus gobernantes cambian con frecuencia» (versículo 2).

 

¿Qué clase de pecado puede existir en una nación? Abarca no solo la corrupción, sino todas las formas de deshonestidad y maldad. ¿Qué sucede con una nación cuando tiene muchos líderes que cometen tales pecados? En este contexto, Proverbios 28:3 habla de un «funcionario que oprime a los pobres». La *Versión Revisada Coreana* describe a esta figura como «un hombre pobre que oprime a los pobres», lo que implica que el propio funcionario fue pobre en el pasado. A pesar de este antecedente —y de la expectativa de que comprendiera, empatizara y ayudara a los necesitados—, lo que hace es oprimirlos. Tal persona ciertamente no es el «líder sensato y entendido» descrito en el versículo 2; más bien, es un líder insensato. Respecto a este tipo de líder, la segunda parte del versículo 3 del pasaje de hoy lo describe como «una lluvia torrencial que no deja cosecha alguna» (o, como lo expresa la *Versión Coreana Contemporánea*, «un aguacero torrencial que arrasa con los cultivos»). A veces vemos noticias en Corea con entrevistas a agricultores cuyos cultivos han sido arruinados por fuertes lluvias. Es inevitable estar de acuerdo con la comparación entre un funcionario que oprime a los pobres y una lluvia torrencial que destruye la cosecha. Imaginemos el sufrimiento del pueblo llano si una nación tuviera muchos líderes de esta clase.

 

Proverbios 28:2 se traduce en la *Versión Revisada Coreana* de la siguiente manera: «Cuando hay pecado en la tierra, aunque haya muchos gobernantes...». Comparé esto con la *Versión Coreana Contemporánea*, que lo traduce así: «Cuando hay pecado en la tierra, aunque el régimen cambie con frecuencia...». Considero que los significados son similares: ya sea que el texto hable de tener muchos gobernantes o de cambios frecuentes de régimen, ambos implican que la nación carece de estabilidad debido al pecado. Además, la presencia del pecado conduce a profundas divisiones y luchas internas entre facciones dentro del liderazgo de la nación. El Dr. Park Yun-sun afirmó: «En otras palabras, la existencia de muchas facciones en una nación es el castigo de Dios por el pecado que ya está presente en ella». Como ejemplo, citó la división de Israel en los reinos del Norte y del Sur tras la muerte del rey Salomón —consecuencia de su pecado de idolatría, tal como se describe en los capítulos 11 y 12 de 1 Reyes. De hecho, la Biblia afirma explícitamente en dos ocasiones que la división de la nación de Israel fue un acto de juicio divino (1 Reyes 12:15, 24). «Por tanto, siempre que surjan conflictos civiles o faccionalismos en un país y se pierda la paz, todos los ciudadanos —empezando por los gobernantes— deben reflexionar profundamente sobre los pecados de la nación y arrepentirse», dijo Park Yun-sun. ¿Qué opina de las palabras del Dr. Park Yun-sun? Al observar nuestra patria dividida y a los Estados Unidos hoy en día, ¿no está de acuerdo en que todos debemos reflexionar profundamente sobre los pecados de nuestra nación y arrepentirnos ante Dios? Vienen a mi mente las palabras de Jesús en Mateo 12:25: «Todo reino dividido contra sí mismo queda arruinado, y ninguna ciudad o casa dividida contra sí misma podrá mantenerse en pie». ¿Cómo puede una nación —al igual que una familia o una iglesia— mantenerse firme si está desgarrada por conflictos internos? Una familia, una iglesia o una nación dividida por disputas nunca podrá mantenerse firme. Por ello, tal como afirma la Biblia en el pasaje de hoy, Proverbios 28:2: «Cuando hay pecado en la tierra, el gobierno cambia con frecuencia». Y cuando el gobierno cambia frecuentemente, la nación no puede mantenerse estable. Esto se debe a que la nación está fracturada por el pecado, y una nación dividida nunca puede ser estable. En consecuencia, los ciudadanos sienten inevitablemente ansiedad. Además, en medio de las constantes luchas partidistas en el ámbito político, los ciudadanos terminan agotados física y mentalmente, desanimados y llenos de una sensación de frustración.

 

(2) El pasaje enseña que «cuando hay un líder con discernimiento y conocimiento, la nación mantiene la estabilidad durante mucho tiempo» (Proverbios 28:2).

 

La Versión Revisada Coreana traduce este versículo de la siguiente manera: «...perdura gracias a una persona de discernimiento y conocimiento». Al reflexionar sobre la verdad de que una nación goza de una estabilidad duradera cuando su líder posee discernimiento y conocimiento, ¿deseamos nosotros —como ciudadanos— un líder así para nuestro propio país, a fin de que la estabilidad se restablezca lo antes posible? Qué maravilloso sería si no solo el presidente, sino también todos aquellos que le asisten, guiaran a la nación bajo el discernimiento y el conocimiento otorgados por Dios. Por el contrario, ¿qué sería de nuestro país si el presidente y sus colaboradores carecieran de conocimiento y discernimiento y, en cambio, movidos por la insensatez, buscaran únicamente satisfacer sus propios intereses egoístas? Por tanto, al orar a Dios por los líderes de nuestra nación, debemos pedirle que les conceda discernimiento y sabiduría. En resumen, cuando oremos por nuestros líderes, debemos pedir a Dios que les otorgue sabiduría.

 

En un momento dado, exploramos cinco lecciones que Dios nos ofrece basadas en Proverbios 20:26–30, bajo el tema «El rey sabio». Repasémoslas brevemente:

 

(a) Un rey sabio distingue entre los justos y los impíos, los separa y castiga a los impíos (v. 26).

 

¿Qué sería de una nación si su presidente no pudiera distinguir entre los justos y los impíos? ¿Qué sucedería si se nombrara a personas malvadas para cargos gubernamentales clave? Lo que el rey Salomón pidió a Dios fue «sabiduría para discernir» entre el bien y el mal al juzgar al pueblo del Señor (1 Reyes 3:11). Cuando oramos por el presidente de nuestra nación, debemos pedir —tal como lo hizo Salomón— la «sabiduría para discernir entre el bien y el mal». Al hacerlo, el presidente puede gobernar bien el país y establecer orden y justicia.

 

(b) Un rey sabio gobierna la nación con una conciencia limpia delante de Dios (Prov. 20:27).

 

Dado que un rey sabio gobierna con una conciencia justa y recta, expone las tinieblas de los impíos y examina lo más profundo de sus corazones. Luego castiga a los impíos con justicia, apagando eficazmente su lámpara. En otras palabras, un rey sabio se esfuerza por mantener una conciencia limpia delante de Dios. Gobierna la nación a conciencia, a la vista de Dios. Como resultado, la luz de los justos resplandece, mientras que la lámpara de los impíos se apaga.

 

(c) Un rey sabio se protege mediante el amor inquebrantable y la verdad (v. 28).

 

Mediante el amor inquebrantable y la verdad, un rey sabio no solo asegura su trono, sino que también ama a su pueblo y cumple fielmente las promesas que les ha hecho. Por lo tanto, un rey sabio se protege a sí mismo y asegura su trono.

 

(d) Un rey sabio posee tanto fortaleza como sabiduría (v. 29).

 

En otras palabras, un rey sabio tiene no solo fortaleza, sino también sabiduría adquirida a través de la experiencia.

 

(e) Un rey sabio aplica la disciplina (v. 30).

 

Cuando disciplina, utiliza la vara para golpear con severidad, con el objetivo de erradicar los pecados de su pueblo. Lo hace porque sabe que «los golpes penetran en lo más profundo de la persona». Él distingue entre los justos y los impíos, separándolos y disciplinando a los impíos con justicia. De este modo, protege a los ciudadanos de su nación y establece el orden dentro del país.

 

¿Acaso no desea usted que el presidente de nuestra nación sea un líder tan sabio? Los cristianos que buscan a Dios comprenden que, cuando un líder sabio —dotado de tal discernimiento y conocimiento— es establecido como presidente, la nación perdura y se mantiene estable por mucho tiempo. Además, los cristianos que buscan a Dios saben que si existe pecado en la nación —especialmente entre el presidente, sus colaboradores u otros líderes—, ese régimen no puede durar mucho e inevitablemente será reemplazado. Por tanto, debemos buscar a Dios y, al hacerlo, orar para que los líderes de nuestra nación posean el discernimiento y el conocimiento que provienen de Él.

 

En tercer lugar, quienes buscan a Dios comprenden que es mejor vivir fielmente en la pobreza que vivir deshonestamente en la riqueza.

 

En su opinión, ¿qué es más importante: ser rico o actuar con fidelidad (honestidad)? Si, ​​por más fiel (u honestamente) que trabaje, no logra enriquecerse, ¿qué haría usted? ¿Abandonaría la honestidad y se esforzaría por enriquecerse hablando y actuando con engaño? La Biblia nos enseña que ser rico o pobre no es lo más importante; más bien, actuar con integridad y sabiduría es mucho más valioso. Considere Proverbios 19:1: «Mejor es el pobre que vive con integridad que el necio de labios engañosos». Observe también Eclesiastés 4:13: «Mejor es el joven pobre pero sabio que el rey viejo y necio que ya no sabe atender a una advertencia». Estos pasajes nos enseñan que una persona sabia que vive con integridad —incluso en la pobreza— es superior a una persona necia, engañosa, insensata e incapaz de aceptar corrección. Esto subraya cuán vitales son la integridad y la sabiduría.

 

Observe el texto de hoy, Proverbios 28:6: «Mejor es el pobre que camina en integridad que el rico que anda en caminos torcidos». Una traducción literal del hebreo original dice: «Mejor es el hombre pobre que camina en verdad que el hombre rico que camina por dos senderos» (Park Yun-sun). Aquí, la expresión «andar por dos caminos» se refiere a alguien que «aparenta recorrer la senda del bien mientras, en realidad, transita por la senda del mal» (Park Yun-sun). ¿Cuál es, entonces, el camino de maldad que sigue una persona rica que anda por esta doble vía? Como se afirma en Proverbios 28:3, una de las malas acciones de tal persona es la «opresión de los pobres». Un ejemplo más específico de este abuso se encuentra en Santiago 2:6: «Pero ustedes han menospreciado al pobre. ¿No son acaso los ricos quienes los oprimen y los arrastran a los tribunales?» (Biblia Coreana Contemporánea). La persona rica que sigue un «doble camino» no solo menosprecia a los pobres, sino que también les causa daño activamente al oprimirlos y llevarlos a juicio. ¿Puede visualizarlo? Aparentar ante los demás que se hacen buenas obras, pero —de manera sutil— abusar de los pobres cuando nadie mira: esta es precisamente la «persona rica que anda por caminos torcidos» descrita en Proverbios 28:6; en otras palabras, el rico que recorre una doble senda.

 

¿Qué opina de tales personas ricas? ¿Cómo reaccionaría si descubriera que, a pesar de parecer realizar muchas buenas obras en público, en realidad acumulaban riqueza mediante malas acciones habituales cometidas en secreto? La Biblia declara que es mejor el pobre que anda en la verdad que una persona así. La lección aquí es que actuar con veracidad —o engañar hipócritamente a los demás mediante la falsedad— importa mucho más que ser rico o pobre. Quienes buscan a Dios comprenden esta verdad. Además, los cristianos que buscan a Dios captan esta realidad y se esfuerzan por vivir con veracidad y fidelidad, incluso en la pobreza.

 

Debemos esforzarnos por ser personas veraces y fieles en lugar de centrarnos en hacernos ricos. No debemos convertirnos en ricos que andan por un doble camino: aparentando seguir una senda justa ante los demás mientras, en realidad, recorren una senda de maldad. En cuarto y último lugar, quienes buscan a Dios llegan a comprender que la persona que guarda la ley es una persona sabia.

 

¿Qué clase de persona le viene a la mente cuando piensa en un «legalista»? Es probable que los cristianos visualicen a los fariseos de los Evangelios del Nuevo Testamento. Podríamos etiquetarlos como legalistas porque observaban estrictamente la ley. Sin embargo, como ya sabemos, la ley que cumplían con tanto rigor no era la ley de Dios, sino una tradición humana. Sabemos esto porque Jesús preguntó a los fariseos: «¿Por qué quebrantáis el mandamiento de Dios por causa de vuestra tradición?» (Mateo 15:3). En otras palabras, Jesús señaló que ellos violaban los mandamientos de Dios para mantener las tradiciones de los ancianos. Esto revela que los fariseos —la encarnación misma del legalismo en nuestra mente— no observaban estrictamente la ley de Dios; más bien, se aferraban rigurosamente a sus propias interpretaciones de leyes y mandamientos de origen humano. Otra perspectiva que obtenemos de las palabras de Jesús sobre estos fariseos legalistas es que Él los llamó «hipócritas» (Mateo 7:5, 15:7; Lucas 6:42, 12:56, etc.). Por ejemplo, Mateo 23:27 dice: «¡Ay de vosotros, maestros de la ley y fariseos, hipócritas! Sois como sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia». A los ojos de Jesús, los fariseos —que eran legalistas— eran hipócritas; como sepulcros blanqueados, parecían hermosos por fuera, pero estaban llenos de esqueletos y suciedad por dentro. En Hechos 23:3, el apóstol Pablo dijo: «¡Hipócrita! Dios te golpeará. Te sientas ahí para juzgarme según la ley, y sin embargo violas la ley al ordenar que me golpeen» (Versión Coreana Contemporánea). En efecto, los fariseos se jactaban de la ley (Romanos 2:23) y enseñaban a otros, pero no practicaban lo que predicaban (versículo 21). Por ejemplo, mientras decían a los demás «No robes», ellos mismos cometían robos (versículo 21). En consecuencia, es natural que tengamos una visión negativa de los fariseos como «legalistas». Quizás por eso no veamos la «Ley» en sí misma de manera muy positiva. En particular, dado que asociamos la «Ley» con la era del Antiguo Testamento y del Antiguo Pacto, podríamos suponer que guardar la Ley no es estrictamente necesario en la era del Nuevo Testamento y del Nuevo Pacto. Por ejemplo, al creer que Jesús reemplazó los Diez Mandamientos de Moisés con el «Doble Mandamiento» —«Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente, y ama a tu prójimo como a ti mismo» (Lucas 10:27)—, tendemos a restar importancia (o incluso a ignorar) a los Diez Mandamientos mientras nos esforzamos por cumplir el Doble Mandamiento de Jesús. Sin embargo, esta es una perspectiva desequilibrada y errónea. Debemos observar y practicar tanto los Diez Mandamientos de Moisés del Antiguo Testamento como el Doble Mandamiento de Jesús. Por supuesto, esto no significa que debamos guardar hoy todas y cada una de las leyes que se encuentran en el Antiguo Testamento. Hay leyes que siguen siendo vinculantes (continuidad), mientras que otras ya no necesitan observarse (discontinuidad). Por ejemplo, los Diez Mandamientos... Si bien debemos esforzarnos por observar estrictamente la Ley, existen ciertas leyes dietéticas del Antiguo Testamento que ya no son vinculantes. Un punto crucial que debemos abordar es la «función de la Ley». Calvino identificó tres funciones de la Ley: (1) Sirve para hacernos conscientes del pecado. (2) Junto con nuestra conciencia, actúa como un freno para evitar que las personas caigan en una depravación absoluta. (3) Revela la voluntad de Dios, mostrando a aquellos salvos por fe cómo pueden agradarle.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 28:7: «El que guarda la ley es un hijo sabio, pero el compañero de glotones avergüenza a su padre» [(Versión coreana contemporánea) «El que guarda la ley es un hijo sabio, pero quien se asocia con un derrochador trae vergüenza sobre su padre»]. ¿Qué significa esto? En primer lugar, el «hijo sabio» mencionado aquí se refiere a aquel que teme a Dios. Sabemos esto porque la primera parte de Proverbios 1:7 afirma: «El temor del Señor es el principio del conocimiento» (donde «conocimiento» significa «sabiduría»). Además, una persona sabia que teme a Dios no se asocia con «glotones» —o derrochadores— que avergüenzan a sus padres (28:7). Aquí, el término «glotón» se refiere a alguien que lleva una vida disoluta y derrocha su riqueza, muy parecido al hijo pródigo —el hijo menor de la tercera parábola que Jesús relató en Lucas 15 (Prov. 23:20-21)—. La razón por la que una persona sabia que teme a Dios evita asociarse con alguien tan derrochador es que... el mal... Es porque lo aborrecen. En resumen, la persona sabia sabe que temer a Dios significa aborrecer el mal (Proverbios 8:13); por tanto, no se asocia con aquellos que, como el hijo pródigo, llevan una vida disoluta y malgastan su riqueza. Proverbios 3:7 afirma: «No seas sabio en tu propia opinión; teme al Señor y apártate del mal». Y Job 28:28 dice: «... El temor del Señor es sabiduría, y apartarse del mal es inteligencia». A los ojos de Dios, la verdadera sabiduría reside en temer a Dios y apartarse del mal. Así pues, el hijo sabio mencionado en el pasaje de hoy —Proverbios 28:7— teme a Dios; en consecuencia, no solo evita asociarse con el «glotón» que derrocha la riqueza mediante un estilo de vida disoluto, sino que también se aleja de tal persona.

 

¿Cómo podemos, entonces, obtener esta sabiduría celestial? En primer lugar, por supuesto, debemos aferrarnos a la promesa que se encuentra en Santiago 1:5 y pedir sabiduría a Dios. Observemos Santiago 1:5: «Si a alguno de ustedes le falta sabiduría, debe orar a Dios». «Entonces Dios, que da generosamente a todos sin reprochar, se la dará» (Versión Coreana Contemporánea). Cuando somos plenamente conscientes de nuestra propia falta de sabiduría, debemos pedirla continuamente a Dios, quien da generosamente y sin reproches. Sin embargo, no debemos detenernos ahí. ¿Qué debemos hacer entonces? Tal como se indica en la primera parte de Proverbios 28:7, debemos guardar la ley («el que guarda la ley»). En otras palabras, no basta con pedir sabiduría a Dios; también debemos observar y practicar Su ley. La razón es que nos volvemos sabios cuando guardamos y practicamos la ley. Por eso Moisés dirigió estas palabras a los israelitas durante el Éxodo: «Guárdenlas y pónganlas por obra, pues esta es su sabiduría y su entendimiento ante los ojos de las naciones; cuando oigan hablar de todos estos estatutos, dirán: “Ciertamente, esta gran nación es un pueblo sabio y entendido”» [(Versión coreana contemporánea) «Observen bien todas estas cosas. Así ganarán fama de sabiduría y conocimiento entre las otras naciones. Cuando oigan hablar de todas estas leyes, dirán: “¡En verdad, el pueblo de Israel es una nación de sabiduría y entendimiento sobresalientes!”» ...y se maravillarán] (Deuteronomio 4:6). Conforme a esta palabra, debemos guardar y practicar la ley. Al hacerlo, la gente del mundo nos mirará y se maravillará, diciendo: «En verdad, los cristianos son personas de sabiduría y entendimiento sobresalientes». Luego, en el versículo siguiente —Deuteronomio 4:7—, Moisés dijo: «¿Qué gran nación hay que tenga un dios tan cercano a ella como lo está el Señor nuestro Dios de nosotros siempre que le oramos?». Al reflexionar sobre estos dos versículos (Deuteronomio 4:6-7), se reafirma en mí la verdad de que la obediencia a la Palabra y la oración son esenciales para el pueblo de Dios. En cuanto a la sabiduría, recuerdo que no solo debemos pedir sabiduría a Dios, sino también guardar y practicar su Palabra. Aquellos que adquieren sabiduría al guardar la ley se oponen a los impíos porque temen a Dios. Observemos Proverbios 28:4: «Los que abandonan la ley alaban a los impíos, pero los que guardan la ley luchan contra ellos». ¿Cómo puede, entonces, quien guarda la ley alabar a los impíos? ¿Cómo podría alguien que observa la ley de Dios elogiar a quienes cometen el mal desafiando esa misma ley? La Biblia afirma claramente que quienes guardan la ley se oponen a los impíos. ¿Cuál es la razón de esto? Como indica Proverbios 28:5 —nuestro texto de hoy—, se debe a que la persona sabia que guarda la ley comprende la «justicia». En otras palabras, la persona sabia que busca a Dios (v. 5) y guarda la ley (v. 7) se opone a los impíos (v. 4) porque comprende la justicia que estos no logran entender (v. 5). En pocas palabras, la persona sabia que teme a Dios practica la justicia.

 

Quienes buscan a Dios reconocen que la persona que guarda la ley es verdaderamente sabia. También comprenden que una persona sabia, por reverencia a Dios, aborrece el mal y se opone a los impíos. Por tanto, un cristiano sabio que guarda la ley no se asocia con el tipo de derrochador que malgasta sus bienes en una vida disoluta (v. 7). Evita tales compañías porque sabe que hacerlo deshonra a Dios Padre (v. 7).

 

Quisiera concluir este tiempo de meditación. Personalmente, experimento un gozo particular que Dios me concede por su gracia: el gozo de que el Espíritu Santo me brinde revelaciones valiosas al abrir la Biblia para leer y meditar en la Palabra de Dios. Sin embargo, el problema radica en que el gozo que se deriva de guardar y obedecer realmente esa Palabra queda muy por debajo del gozo experimentado al recibir la revelación inicial. Hoy, centrándonos en Proverbios 28:1-7, hemos meditado sobre cuatro verdades que comprenden quienes buscan a Dios. En primer lugar, comprenden que los justos son valientes. En segundo lugar, comprenden que una nación mantiene su estabilidad a largo plazo cuando es guiada por un líder que posee discernimiento y conocimiento. En tercer lugar, comprenden que es mejor vivir fielmente en la pobreza que vivir deshonestamente en la riqueza. En cuarto lugar, comprenden que quienes guardan la ley son sabios.