La persona justa y sabia [Proverbios 29:6-11]

 

La persona justa y sabia

 

 

 

[Proverbios 29:6-11]

 

 

Todos estamos familiarizados con los términos «alabanza» y «adoración». Pero, ¿cómo distinguimos entre ambos? Aún recuerdo vívidamente un pasaje sobre este tema en un libro del pastor Hong Seong-geon, quien sirvió en la organización Juventud con una Misión (JUCUM). Según el pastor Hong, la «alabanza» consiste en celebrar lo que Dios ha hecho por nosotros, mientras que la «adoración» es adorar a Dios por quién es Él: su propia naturaleza divina. Esa explicación realmente resonó en mí; quedé profundamente convencido por tal distinción. En particular, reflexionar sobre la diferencia entre alabanza y adoración me llevó a comprender que debo adorar a Dios independientemente de mis circunstancias. Incluso cuando no logro entender lo que Dios está haciendo en mi vida —y, por consiguiente, me cuesta alabarlo con fe—, descubro que, una vez que reconozco y creo verdaderamente en quién es Dios, no puedo evitar adorarlo. En Nehemías 9:6, vemos a los levitas —Jesúa, Cadmiel, Bani, Hasabnías, Serebías, Hodías, Sebanías y Petaías (versículo 5)— declarando a los hijos de Israel (versículo 1) que «Tú solo eres el SEÑOR» (versículo 6). Al meditar en este pasaje, aprendí que nosotros también debemos confesar inevitablemente: «Tú solo eres el SEÑOR» (versículo 6). Nos sentimos impulsados ​​a confesar: «Tú eres el SEÑOR Dios» (versículo 7). Esto se debe a que nuestro Dios es justo —pues cumple fielmente las promesas que nos hizo— y es el Dios que perdona todos nuestros pecados y nos salva mediante su abundante misericordia y compasión. Por ello, confesamos sinceramente: «Oh Dios, tú eres mi Dios». Existe una canción góspel en inglés titulada «Step by Step» (Paso a paso). Su letra incluye estas palabras: «Oh Dios, tú eres mi Dios / Y siempre te alabaré...».

 

Hoy, bajo el título «La persona justa y sabia», deseo aprender tres lecciones sobre cómo actúa la persona justa y sabia.

 

En primer lugar, la persona justa y sabia canta y se regocija. Observemos el texto de hoy, Proverbios 29:6: "El hombre malo queda atrapado por su propio pecado, pero el justo canta y se regocija". La Biblia nos dice aquí que los justos cantan y se regocijan. ¿Cuál es la razón de esto? ¿Por qué cantan y se regocijan los justos? ¿Acaso es porque ha sucedido algo bueno? Después de todo, ¿quién cantaría y se regocijaría cuando está ocurriendo algo malo? Entonces, ¿qué cosa buena le ha sucedido a la persona justa que canta y se regocija? Para responder a esta pregunta, debemos considerar la primera mitad del versículo 6. Miremos la primera mitad de Proverbios 29:6: "El hombre malo queda atrapado por su propio pecado...". En cierto sentido, ¿no es natural que los impíos pequen? Pecan porque son impíos, no porque sean justos. Uno de los pecados cometidos por los impíos se describe en Proverbios 29:10: "Los hombres sanguinarios odian al íntegro y buscan la vida del recto". En otras palabras, uno de los pecados de los impíos es odiar a los rectos e íntegros, buscar acabar con sus vidas y deleitarse en el derramamiento de sangre. Es natural que los impíos odien a los rectos e íntegros. Una razón de este odio es que los pecados de los impíos quedan expuestos ante los rectos e íntegros (cf. Ef. 5:11). ¿Cuál es el desenlace para tales impíos? Dicho de otro modo, ¿cuál es el resultado de odiar a los rectos e íntegros y buscar derramar su sangre? Observemos la primera parte de Proverbios 28:10: "El que extravía a los rectos por un mal camino caerá en su propia fosa...". El destino del impío es caer en la misma fosa que él mismo cavó (28:10). El pasaje de hoy, Proverbios 29:6, habla de "convertirse en una trampa para uno mismo" [quedar atrapado en la propia trampa (Versión Coreana Contemporánea)]. Además, la primera parte de Proverbios 12:13 afirma: "El impío queda atrapado por la transgresión de sus labios...". ...dice la Escritura. Este pasaje confirma que los impíos, en efecto, quedan atrapados en una red. El versículo 5 afirma: «El que lisonjea a su prójimo tiende una red a sus pies», mientras que el versículo 6 —nuestro texto de hoy— declara: «El hombre malo queda atrapado por su propio pecado». Así, la Biblia enseña que los impíos no solo odian a los rectos e íntegros, buscando sus vidas y su sangre, sino que también —mediante la lisonja— tienden una red ante sus propios pies y se convierten en su propia trampa. En cambio, resulta más fácil comprender la naturaleza del justo al observar lo opuesto al impío. En otras palabras, los justos no cometen pecado como lo hacen los impíos y, por tanto, no se crean una trampa a sí mismos (versículo 6). Por el contrario, la segunda parte de Proverbios 12:13 afirma: «El justo escapa de la tribulación». Este versículo nos ayuda a entender por qué los justos cantan y se regocijan (29:6). Cantan y se regocijan porque el Señor los libra de la tribulación. Aunque los justos enfrentan tribulaciones porque los impíos persiguen a los rectos e íntegros, el Señor los rescata de ellas. En consecuencia, aun en medio de la tribulación y la persecución, los justos mantienen su fe, alabando a Dios y regocijándose. Su alabanza surge de la salvación de Dios, y su gozo es el gozo de la salvación.

 

Esto plantea una pregunta: ¿cómo pudieron Pablo y Silas, tal como se describe en Hechos 16, alabar a Dios mientras estaban encarcelados? En otras palabras, ¿cómo podían alabar a Dios desde el interior de la prisión antes incluso de haber sido liberados de ella? Al reflexionar sobre esta cuestión, volví a meditar en el pasaje de Hechos 16 referente a Pablo y Silas. Al hacerlo, me impresionó de nuevo la naturaleza fascinante de la providencia de Dios. La razón es que, cuando Pablo y Silas llegaron a Filipos (Hechos 16:12) y buscaron un lugar de oración (versículos 13, 16), el sitio donde terminaron orando fue el calabozo más profundo de la prisión. Esto sucedió porque Pablo sanó, en el nombre de Jesucristo, a una esclava poseída por un espíritu de adivinación (versículos 16-18), lo que condujo a su encarcelamiento; sin embargo, aun allí, Pablo y Silas oraron a Dios y cantaron alabanzas (versículos 23-25). ¿No es fascinante? ¿No resulta intrigante que Dios a veces nos lleve a orar no en un santuario, sino en un lugar que se asemeja a una prisión profunda y oscura? ¿Cómo pudieron, entonces, Pablo y Silas orar y alabar a Dios mientras estaban en prisión? (Versículo 25). ¿Cómo podían alabar a Dios en tal situación antes incluso de que el Señor los hubiera liberado? Creo que fue posible porque confiaban en que Dios los rescataría de la prisión. En otras palabras, alababan a Dios incluso en la cárcel porque poseían fe en el Dios de salvación y la certeza de que Él los libraría. ¿No deberíamos nosotros también poseer esta clase de fe y certeza de salvación, y alabar a Dios independientemente de nuestras circunstancias, tal como lo hicieron Pablo y Silas?

 

Amigos, debemos llegar a ser personas sabias y justas. Los sabios y justos cantan y se regocijan gracias al Dios de salvación. Aunque los impíos odien a los sabios y justos y pequen contra ellos, ese mismo acto se convierte en una trampa para los propios impíos. Exteriormente, los justos pueden sufrir persecución a manos de los impíos, pero... La razón por la que una persona sabia y justa puede regocijarse y alabar a Dios incluso en medio del sufrimiento es la gracia de la salvación que Dios les ha otorgado en Jesucristo. Consideremos Isaías 38:20: «El SEÑOR me salvará, y cantaremos mis cánticos con instrumentos de cuerda en la casa del SEÑOR todos los días de nuestra vida».

 

En segundo lugar, la persona sabia y justa comprende la difícil situación de los pobres.

 

¿Quién crees que conoce mejor tu situación? ¿Tu cónyuge? ¿Tus padres? ¿Tu mejor amigo? Creo que el hecho de que alguien comprenda tan bien nuestras circunstancias es prueba de cuánto nos ama. Sin embargo, por muy bien que alguien conozca nuestra situación, nunca podrá captarla por completo. No obstante, hallamos consuelo y fortaleza en quienes entienden por lo que estamos pasando. Al llegar a comprender las circunstancias de las personas que amamos, es inevitable darse cuenta —como dice el dicho— de que no existe individuo ni familia sin sus propias luchas internas. Por ejemplo, una pareja puede parecer feliz y libre de problemas a simple vista, pero al conversar con ellos, uno descubre que tienen sus propios asuntos ocultos: cuestiones que jamás podremos comprender del todo. En Génesis 40:14 del Antiguo Testamento, José —quien estaba encarcelado tras haber sido acusado falsamente— interpreta el sueño del jefe de los coperos del faraón y luego le hace esta petición: «Cuando todo te vaya bien, acuérdate de mí y trátame con bondad; háblale de mí al faraón y sácame de este lugar». José le pidió al jefe de los coperos que lo recordara y le hiciera el favor de explicar su situación («mi situación») al faraón una vez que fuera restituido en su cargo, tal como la interpretación del sueño había predicho. Sin embargo, el jefe de los coperos se olvidó de José durante dos años enteros; no cumplió la petición de José ni habló de su difícil situación ante el faraón. Fue solo después de transcurrir dos años —cuando el faraón tuvo un sueño que nadie podía interpretar— que el jefe de los coperos finalmente recordó a José y habló de él al rey (41:9–13). Como resultado, José compareció ante el faraón, interpretó sus sueños y llegó a ser primer ministro de Egipto. Al reflexionar sobre esta historia bíblica, escribí lo siguiente: «La persona que conocía mi situación debió haberse acordado de mí y haberme mostrado bondad; sin embargo, no se acordó de mí y me olvidó por completo (Génesis 40:14, 23). Aunque tenía todas las razones para desanimarme, decidí confiar en Dios —quien mejor conoce mis circunstancias— y puse mi esperanza en Él. Dos años completos después, Dios dispuso los acontecimientos para que aquella persona se acordara de mí, y esta accedió a mi petición (41:9-13). Como resultado, Dios no solo me libró, sino que también me exaltó (versículos 37-43)». Amigos, nuestro Dios conoce nuestras circunstancias mejor que nadie. Debemos confiar en Él y poner nuestra esperanza en Él.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 29:7: «El justo se preocupa por la justicia para los pobres, pero al malvado no le importa tal cosa» [(Versión Coreana Contemporánea) «La persona justa considera la difícil situación de los pobres, mientras que la persona malvada no comprende tales cosas»]. Este versículo nos dice que los justos reconocen la situación de los pobres y se preocupan por ella. Al hacerlo, los justos sienten compasión por los pobres (14:31, 19:17), comparten su alimento con ellos (22:9) y les brindan ayuda (28:27). Un rey justo defiende fielmente la causa de los pobres (29:14) y protege sus vidas (versículo 10, Versión Coreana Contemporánea). En cambio, la Biblia afirma que los malvados carecen del entendimiento o la preocupación necesarios para reconocer la difícil situación de los pobres (29:7). Así, los malvados no solo cierran sus oídos a los clamores de los pobres (21:13), sino que también hacen caso omiso de ellos (28:27). Esto sucede porque endurecen sus corazones frente a los pobres (Deut. 15:7). Por el contrario, los malvados se burlan de los pobres (Prov. 17:5), los amenazan (13:8) e incluso los oprimen para su propio beneficio (22:16). Un ejemplo bíblico de esto es el rey Acab de Israel, tal como se describe en 1 Reyes 21. A pesar de poseer ya una "viña mejor", codiciaba intensamente la viña de Nabot, situada cerca de su palacio (vv. 1-2). Sin embargo, Nabot se negó a cederla, afirmando que el Señor le prohibía desprenderse de la herencia de sus antepasados ​​(v. 3; cf. v. 6). Angustiado y sombrío, el rey Acab regresó a su palacio, se acostó en su lecho, volvió el rostro hacia la pared y se negó a comer (v. 4). Al ver esto, la reina Jezabel le preguntó por qué estaba tan afligido como para no comer (v. 5), y Acab le contó toda la historia (v. 6). Finalmente, Jezabel ideó un plan para que mataran a Nabot, se apoderó de su viña y se la entregó a Acab. La Biblia afirma que Acab "se vendió" (vv. 20, 25) para hacer lo malo ante los ojos de Dios (v. 20). De hecho, las Escrituras declaran que no hubo nadie más que se vendiera para hacer lo malo ante los ojos del Señor como lo hizo Acab (v. 25). Isaías 32:7 dice: "En cuanto al malvado, sus métodos son perversos; trama planes malvados para destruir a los pobres con mentiras, aun cuando la causa del necesitado es justa" (cf. *Biblia Coreana Contemporánea*: "El arma principal del malvado es la maldad. Trama planes perversos, arruina a los pobres con mentiras y los acorrala incluso cuando dicen la verdad"). ¿Qué significa esto? Significa que los malvados idean planes perversos para arruinar a los pobres con mentiras y acorralarlos cuando dicen la verdad. ¿Se preocuparía alguna vez una persona tan malvada por la difícil situación de los pobres? Los malvados no solo no se preocupan por los pobres, sino que carecen del entendimiento necesario siquiera para reconocer su situación. Esto se debe a que los malvados carecen del conocimiento para comprender tales asuntos (Proverbios 29:7). En consecuencia, los gobernantes malvados oprimen a los pobres (Proverbios 28:15) y los jueces malvados fallan injustamente en contra de ellos, privándolos incluso de sus derechos (Isaías 10:2). En cambio, los justos comprenden la difícil situación de los pobres (Proverbios 29:7). Así, los justos defienden la causa de los pobres y salvan a los hijos de los necesitados (Salmo 72:4). Los justos, que conocen a Dios, resuelven los problemas de quienes viven en la pobreza y la angustia, manejando todos los asuntos con rectitud (Jeremías 22:16, *Contemporary Korean Bible*). Sobre todo, los justos anuncian buenas noticias a los pobres (Isaías 61:1); es decir, predican el Evangelio a los pobres (Lucas 7:22).

 

Jesús mismo predicó el Evangelio a los pobres (Lucas 7:22). Puesto que el Espíritu Santo —el Espíritu de Jesús— ha venido sobre nosotros, debemos predicar el evangelio a los pobres (4:18). Además, debemos sentir compasión por los pobres (Prov. 28:8), cuidar de ellos (Sal. 41:1) y brindarles alivio (Est. 9:22).

 

En tercer lugar, la persona sabia y justa calma la ira.

 

Mientras leía el libro *The Heart of Remarriage* (El corazón del nuevo matrimonio), de Gary y Greg Smalley, comprendí la necesidad de la "ira justa" en la relación matrimonial. Esto se debe a que la ira justa puede generar cambios saludables dentro del matrimonio. Por el contrario, la "ira injusta" —que se manifiesta a través de palabras y acciones pecaminosas— empeora la relación. Creo que un problema importante en muchos matrimonios es la incapacidad de controlar la ira. Si tan solo uno de los cónyuges no logra manejar su ira, una pequeña chispa de conflicto puede convertirse fácilmente en un incendio voraz que consuma toda la relación. Por lo tanto, no debemos descargar la ira que sentimos sobre otros miembros de la familia; expresar ira pecaminosa hacia la propia familia es un mal hábito. Una forma de romper este hábito es reconocer con humildad por qué estamos enojados y admitir que, a menudo, la culpa es nuestra.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 29:8: «Los escarnecedores alborotan la ciudad, pero los sabios apartan la ira». Los «escarnecedores» aquí mencionados —aquellos que sumen a la ciudad en el tumulto— son individuos arrogantes e iracundos. Tales personas, soberbias y coléricas, avivan las llamas del conflicto y provocan el caos en la ciudad (MacArthur). Consideremos Proverbios 26:21: «Como el carbón para las brasas y la leña para el fuego, así es el hombre pendenciero para encender contiendas». ¿Puede visualizarlo? ¿Qué sucede cuando se añade más carbón a unas brasas ardientes o leña a un fuego vivo? Las llamas se avivan y arden con mayor intensidad, ¿verdad? Del mismo modo, una persona pendenciera aviva las llamas del conflicto, transformando una disputa menor en una gran trifulca. Por eso, Proverbios 29:9 afirma: «Si el sabio pleitea con el necio, este se enfurece y se ríe, y no hay paz». Tales individuos arrogantes, pendencieros e iracundos son necios; y la Biblia nos dice en Proverbios 17:12 que la ira de un necio es más peligrosa que la de una osa a la que se le han arrebatado sus cachorros. ¿Cuál es la razón? Se debe a que un necio enfurecido es más irracional que una osa a la que se le han quitado sus crías (MacArthur). ¿Puede visualizar esto? ¿Puede imaginar a un necio dejándose llevar irracionalmente por un arrebato de ira repentino (12:16)? Un necio puede manifestar una ira irracional e instantánea, pero también puede albergarla durante mucho tiempo, alimentada por pensamientos retorcidos, lo que finalmente le lleva a matar a otra persona. Un claro ejemplo de esto es Absalón, hijo de David, cuya historia se narra en 2 Samuel 13 del Antiguo Testamento; él alimentó su ira durante dos años con la intención de matar a Amnón, quien había violado a su hermana. Cuando una persona alberga ira durante tanto tiempo, inevitablemente comete pecado (Park Yun-sun). Guardar ira por un periodo prolongado puede causar tumultos no solo en el hogar, sino también en la iglesia. Por lo tanto, en mi opinión, debemos evitar relacionarnos con aquellos que se enojan fácilmente (Prov. 12:16). Debemos mantenernos alejados de quienes albergan ira basada en pensamientos retorcidos y arraigados (2 Sam. 13). Debemos evitar por completo a aquellos que se vuelven irracionales e intransigentes cuando se enojan (Prov. 17:12).

 

El tipo de persona con la que debemos relacionarnos se describe en la segunda parte de Proverbios 29:8: «...los sabios apartan la ira». Mientras que los arrogantes, propensos a la ira, provocan conflictos en el hogar, la iglesia o la ciudad, la persona sabia calma la ira de los enfurecidos. ¿Cómo logra, entonces, la persona sabia apartar la ira de quien está enojado? Quisiera considerar dos puntos:

 

(1) En primer lugar, observemos Proverbios 15:18: «El hombre irascible provoca contiendas, pero el que tarda en airarse calma las disputas».

 

La persona sabia tarda en airarse. Como se indica en la última parte de Proverbios 29:11 —nuestro texto de hoy—, la persona sabia refrena su ira. En otras palabras, tarda en enojarse (Santiago 1:19). No es de temperamento impulsivo y calma las disputas (Proverbios 15:18). Sin embargo, si somos de temperamento vivo y nos airamos rápidamente, inevitablemente provocamos conflictos. Esto sucede porque, en el calor de la ira, no controlamos nuestras palabras y hablamos precipitadamente, usando expresiones duras o hirientes (versículo 4). Por tanto, debemos mantener la boca cerrada cuando estamos enojados; dicho de otro modo, debemos ejercer dominio propio al hablar. Si no controlamos nuestras emociones de ira, las palabras que salen de nuestra boca pueden ser duras (versículo 1). Así pues, dado que nuestras palabras pueden herir el corazón de otra persona, debemos tardar en hablar cuando estamos enojados (Santiago 1:19). (2) Consideremos también Proverbios 25:15: «Con paciencia se persuade a un gobernante, y una lengua suave puede romper un hueso» [(Versión Coreana Contemporánea) «La persuasión paciente puede cambiar el corazón de un gobernante obstinado, y una lengua suave puede romper incluso un hueso»].

 

La persona sabia pronuncia palabras amables. Las Escrituras afirman que tales palabras amables pueden «quebrantar un hueso», lo cual implica la capacidad de lograr incluso tareas difíciles (Walvoord). ¿Qué clase de tarea difícil puede lograr la lengua amable de una persona sabia? La Biblia dice que una lengua amable puede cambiar el corazón de un «gobernante» (versículo 15). Aquí, «gobernante» se refiere a un funcionario de alto rango, como un juez. Alguien que busca un veredicto justo de un juez injusto podría sentir fácilmente resentimiento ante la negligencia de dicho juez; sin embargo, si la persona sabia mantiene una actitud amable hasta el final, incluso ese juez puede ser conmovido (Park Yun-sun). ¿Cómo es esto posible? ¿Cómo podemos cambiar el corazón de un juez injusto con una lengua amable? Esto es posible mediante la «persuasión paciente» (versículo 15).

 

Recuerdo Proverbios 15:1: «La respuesta amable calma la ira, pero la palabra áspera la provoca». La persona sabia utiliza palabras amables para calmar la ira de la otra persona. Oro para que tú y yo lleguemos a ser personas sabias que aplaquen la ira de esta manera.

 

Al reflexionar sobre la Palabra... quisiera concluir. Debemos convertirnos en personas sabias y justas. La persona sabia y justa canta y se regocija. La razón es que el Señor libra al justo de la tribulación. En otras palabras, el motivo por el cual la persona sabia y justa canta y se regocija es el Dios de salvación. Aunque enfrenten sufrimientos, pueden alabar y regocijarse en medio de ellos gracias a la gracia de salvación que Dios les ha otorgado a través de Jesucristo. La persona sabia y justa comprende la difícil situación de los pobres. Repara los agravios de los empobrecidos y rescata a los hijos de los necesitados. Además, la persona justa que conoce a Dios resuelve los problemas de quienes viven en la pobreza y la adversidad, manejando todos los asuntos con sabiduría. Sobre todo, la persona justa lleva buenas noticias a los pobres; es decir, les proclama el Evangelio. La persona sabia y justa también calma la ira. Una persona sabia rara vez pierde los estribos; por el contrario, refrena su ira y es lenta para enojarse. Mediante palabras amables y una respuesta apacible —así como con paciencia y persuasión— no solo aplacan la ira de los demás, sino que también fomentan la paz. Oro para que tú y yo lleguemos a ser personas tan sabias y rectas.