기본 콘텐츠로 건너뛰기

学习智慧的人 [箴言 30:1–9]

学 习 智慧的人       [ 箴言 30:1 – 9]     在 你 的信仰旅程中, 你学 到了什 么 ?在我自己的旅程中,我 学 到的一件事就是心 态 的 转变 : 从 认为 “我能做到” 转变为 意 识 到“我做不到,但主能做到”。作 为 一名牧 师 ,我在事工中多次深感迫切需要神的大能。因此,我 经 常 祷 告祈求 这种 能力。我曾 认为这 是正确的方式——即在服事 教会 ( 这 就像是一片 旷 野)的 过 程中, 当 我充分意 识 到自己的 软 弱 与 无能 时 ,我 应当 越 来 越倚靠神的大能。 当 然,我 并 不 认为这样 的 祷 告是 错误 的。然而,我逐 渐 意 识 到我的 优 先次序出了 问题 。我未能明白,在向神祈求 祂 的大能之前,我首先需要 寻 求 祂 的心意。因此,我渴望 寻 求神的心意 并 从 中 学 习 。我渴望自己的心能被改 变 , 变 得像 祂 一 样 。正如使徒保 罗 那 样 ,我希望能以基督的心 肠 去 爱 主里的弟兄 姊 妹(腓立比 书 1:8 )。   在今天的 经 文——箴言 30 章 3 节 的上半部分—— 圣 经说 道:“我未曾 学 智慧……” 这 里的“我”指的是第 1 节 中提到的“雅基的 儿 子 亚 古珥”。由于 亚 古珥在整本 圣 经 中 仅 在此 处 出 现 ,我 们对 他知之甚少。我 们 只知道他父 亲 名叫雅基,而“ 亚 古珥” 这个 名字的意思是“聚集者”(《廷德尔 简 明 圣 经 注 释 》)。据 约 翰· 麦 克阿瑟( John MacArthur )牧 师 所言, 亚 古珥很可能是所 罗门时 代的一位智慧 学 徒( MacArthur )。在箴言 30 章 3 节 的上半部分——即我 们 今天的 经 文—— 亚 古珥 说 :“我未曾 学 智慧。”然而, 当 我默想 这节经 文 时 ,我 发现 自己 从 相反的角度 进 行了思考: 与 其像 亚 古珥那 样 成 为 一 个 “未曾 学 智慧”的人,我更 应 努力成 为 一 个真 正“ 学 习 智慧”的人。因此,我想以“ 寻 求智慧之人” 为题 ,根据《箴言》 30 章 1 至 9 节 ,反思 这类 人的三 个 特征, 并 汲取神 赐 予我 们...

Cristianos que actúan de manera imprudente (Proverbios 29:18)

Cristianos que actúan de manera imprudente

 

 

 

«Donde no hay visión, el pueblo se desenfrena; pero bienaventurado es el que guarda la ley» (Proverbios 29:18).

 

 

En los días del profeta Ezequiel, el pueblo de Israel cometió «las obras de una ramera descarada» a los ojos de Dios (Ezequiel 16:30). Confiando en el esplendor y la gloria que Dios les había otorgado, se prostituyeron y se entregaron a una inmoralidad sexual desenfrenada, impulsados ​​por su propia fama (versículos 14-15). Se construyeron lugares altos ostentosos y allí cometieron actos de prostitución (versículo 16). Utilizaron las bendiciones materiales que Dios les había dado para fabricar ídolos y cometer adulterio espiritual (versículo 17). Es más, el pueblo de Israel sacrificó a sus propios hijos a los ídolos (versículo 20). Sin embargo, trataban su inmoralidad como un asunto trivial (versículo 17). Su lujuria era insaciable; se prostituyeron con los asirios y, aun así, no quedaron satisfechos; extendieron su promiscuidad hasta Caldea —la tierra de los mercaderes— y tampoco allí hallaron satisfacción (versículos 28-29). Esto es precisamente lo que Dios consideró como «las obras de una ramera descarada» (versículo 30). Debido a la debilidad de sus corazones, el pueblo de Israel incurrió en tal conducta imprudente y propia de una ramera (versículo 30). ¿Acaso nosotros, los cristianos de hoy, no estamos cometiendo actos similares de imprudente prostitución espiritual, tal como lo hicieron los israelitas en tiempos de Ezequiel?

 

Los israelitas también actuaron de manera imprudente y desenfrenada en la época del Éxodo (Éxodo 32:25). Al ver que Moisés tardaba en bajar del monte Sinaí, el pueblo se congregó y pidió a Aarón que les hiciera un dios para que los guiara (v. 1); finalmente, cometieron el pecado de fabricar y adorar un becerro de oro (v. 8). A los ojos de Moisés, los israelitas estaban fuera de control (v. 25). La causa fue que Aarón les había permitido desenfrenarse (v. 25). Como consecuencia, se convirtieron en objeto de burla para sus enemigos (v. 25). Ciertamente, los israelitas fueron un pueblo que actuó sin freno (v. 25). Eran verdaderamente un pueblo corrupto (v. 7) que rápidamente se apartó del camino que Dios había ordenado (v. 8) y pecó contra Él. Además, eran un pueblo de dura cerviz ante los ojos de Dios (v. 9). ¿Acaso nosotros, los cristianos de hoy, no actuamos también sin freno, tal como lo hicieron los israelitas durante el Éxodo?

 

Dios prometió a Moisés que levantaría para ellos (los israelitas) un profeta semejante a él y pondría Sus palabras en la boca de dicho profeta (Deuteronomio 18:18). Así, el propósito de Dios era que ese profeta transmitiera a los israelitas todo lo que Él había ordenado (v. 18). Sin embargo, el problema radica en los falsos profetas. Los falsos profetas hablaban presuntuosamente en nombre de Dios —o en nombre de otros dioses— palabras que Dios no les había mandado decir a los israelitas (v. 20). Se puede reconocer que un profeta ha hablado con presunción si lo que dice en nombre de Dios no sucede ni se cumple (v. 22). ¿Acaso no hay hoy entre nosotros muchos de estos falsos profetas y pastores que pronuncian falsas profecías? La Biblia afirma: «El sabio teme al Señor y se aparta del mal, pero el necio es arrogante y temerario» (Proverbios 14:16). Un cristiano sabio se aparta del mal por reverencia a Dios, mientras que un cristiano necio es arrogante, precipitado e imprudente. Debido a que el cristiano necio no teme a Dios, se niega a sujetarse a la ley divina (Proverbios 29:18). En cambio, el cristiano sabio guarda la ley de Dios y protege su alma refrenando su conducta (Proverbios 19:16). La Biblia declara que tal cristiano es bienaventurado (Proverbios 29:18). ¿Es usted un cristiano necio o uno sabio? ¿Es un cristiano que actúa con imprudencia o un cristiano bienaventurado que guarda la ley de Dios?

 


댓글