«Aquel que anhela la sabiduría» [Proverbios 29:1–5]

«Aquel que anhela la sabiduría»

 

 

 

[Proverbios 29:1–5]

 

 

Personalmente, hay un poder que busco en Dios: el poder de Su Palabra y el poder de Su amor. Sin embargo, al continuar meditando en los libros de sabiduría de la Biblia, llegué a anhelar otro poder más: el «poder de la sabiduría». Mi motivación para buscar este poder surgió mientras meditaba en estos libros; al ver expuestas mi propia insensatez y falta de entendimiento, me sentí impulsado a pedirle sabiduría a Dios. En particular, una de las razones por las que anhelo el poder de la sabiduría es para aprender a aborrecer el mal. En otras palabras, busco este poder para poder aborrecer el mal que Dios aborrece y amar aún más profundamente el bien que Dios ama.

 

Al observar la primera parte de Proverbios 29:3 en el texto de hoy, la Biblia afirma: «El que anhela la sabiduría alegra a su padre». Quisiera reflexionar sobre este versículo —bajo el título «Aquel que anhela la sabiduría»— considerando tres cosas (o personas) que tal individuo valora, y así recibir las enseñanzas que Dios nos ofrece.

 

En primer lugar, quien anhela la sabiduría desea la reprensión más que el halago. Por favor, miren el pasaje de hoy, Proverbios 29:1 y 5: «El hombre que reprendido endurece la cerviz, de repente será quebrantado, y no habrá para él medicina... El que lisonjea a su prójimo, red tiende a sus pasos». ¿Prefieren escuchar palabras de reprensión o palabras de halago? Si supieran que la persona que los halaga lo hace solo para complacerlos con mentiras —únicamente para obtener lo que *ella* quiere para su propio beneficio—, ¿seguirían queriendo escuchar esos halagos? O bien, aunque escuchar una reprensión pudiera resultarles algo desagradable en el momento, ¿estarían dispuestos a escucharla con mayor atención si supieran que la persona los reprende por amor, por su propio bien y para ayudarlos a crecer?

 

Anteriormente meditamos en Proverbios 28:23, que dice: «El que reprende al hombre (señala sus faltas) hallará después mayor favor que el que lisonjea con la lengua». Este versículo nos anima a ser el tipo de persona que reprende a los demás, alguien que señala sus faltas. ¿Por qué? Porque quien reprende terminará siendo más amado (versículo 23). Sin embargo, en realidad, nuestro instinto es desear ser amados *ahora mismo* en lugar de buscar un amor mayor en el futuro. Hoy en día, a menudo pensamos que la forma de ser más amados por los demás es congraciarnos con ellos o adularlos, en vez de ofrecer una reprensión firme que les ayude a darse cuenta de sus errores. No obstante, Proverbios 29:5, en el pasaje de hoy, afirma: «Adular al prójimo es tender una red para sus pies». En este contexto, «adular» al prójimo se refiere a decir «cosas halagadoras» —es decir, pronunciar palabras agradables al oído que complacen la naturaleza pecaminosa de la otra persona (Park Yun-sun)—. Un ejemplo destacado se encuentra en 1 Reyes 22, donde cuatrocientos falsos profetas adularon al malvado rey Acab de Israel con las palabras que él quería oír. En aquel entonces, el rey Acab planeaba ir a Ramot de Galaad junto con el rey Josafat de Judá para luchar contra Aram (v. 4). El rey Josafat sugirió que primero consultaran la palabra del Señor (v. 5). En consecuencia, Acab reunió a unos cuatrocientos profetas y les preguntó: «¿Debo ir a la guerra contra Ramot de Galaad o no?» (v. 6). Los profetas lo adularon diciendo: «Sube, pues el Señor entregará la ciudad en manos del rey» (v. 6). Otro ejemplo proviene de la época del profeta Jeremías, cuando falsos profetas pronunciaban profecías que agradaban a los oídos de los israelitas. A pesar de la ausencia de verdadera paz, estos falsos profetas mentían al pueblo diciendo: «Paz, paz» (Jer. 6:14; 8:11). ¿Cómo podía haber paz para los israelitas, que persistían en el pecado sin arrepentirse? Eran falsas profecías: mentiras diseñadas para complacer los oídos del pueblo. ¿Por qué recurrían estos falsos profetas a tal adulación? ¿Por qué pronunciaban palabras que agradaban al rey Acab y al pueblo de Israel? La razón es que tanto Acab como los israelitas vivían en pecado; Así, [los profetas satisfacían] su naturaleza pecaminosa... Esto se debe a que los halagos de aquellos falsos profetas coincidían con sus propios deseos pecaminosos y sus intereses personales.

 

La última parte de Proverbios 29:5, nuestro texto de hoy, nos dice que adular a los demás es como tender una red a los propios pies. ¿Qué significa esto? ¿Por qué lanzan redes los cazadores? ¿Acaso no es para atrapar a su presa? Decir que quien adula a su prójimo está tendiendo una red a sus propios pies significa que, aunque el acto de adular parezca inofensivo en el momento, equivale a tenderse una trampa a sí mismo: una trampa en la que finalmente quedará atrapado. En resumen, el adulador provoca su propia ruina (26:28). Jeremías 9:8, según la *Versión Coreana Contemporánea* (Hyundai-in-ui Seong-gyeong), lo expresa así: «Sus lenguas son como flechas mortales. Constantemente dicen mentiras; con la boca hablan amablemente a su prójimo, pero en su corazón les tienden trampas para atraparlos». La lengua del adulador es como una flecha mortal. El adulador dice mentiras constantemente; mientras habla con amabilidad a su prójimo, en secreto le tiende una trampa para atraparlo. Tal persona habla con engaño y doblez de corazón (Salmo 12:2). Por tanto, debemos estar alerta ante quienes nos adulan con un corazón dividido. La persona sabia desconfía de los aduladores. Por supuesto, primero debemos asegurarnos de que nosotros mismos, al igual que el apóstol Pablo, nunca usemos palabras de adulación (1 Tesalonicenses 2:5). En particular, no debemos adular a otros para obtener beneficio propio (Judas 1:16). Los aduladores de los que debemos cuidarnos engañan el corazón de los ingenuos con palabras lisonjeras (Romanos 16:18). Nunca dicen la verdad; por el contrario, mezclan astutamente la verdad con la falsedad para halagarnos, llevándonos por mal camino hacia la soberbia y el pecado. Por ello, debemos negarnos a escuchar adulaciones y, en su lugar, estar dispuestos a atender la reprensión de quienes nos corrigen por amor (Proverbios 28:23). Quienes buscan la sabiduría valoran más la reprensión que la adulación. Sin embargo, el problema —como destaca el texto de hoy, Proverbios 29:1— es que a menudo nos volvemos obstinados, incluso cuando se nos reprende. Una "persona de dura cerviz" se refiere aquí a alguien extremadamente terco. Tal persona posee un "espíritu refractario a la enseñanza": alguien a quien resulta difícil instruir y que se niega a escuchar (MacArthur). ¿Quién le viene a la mente al pensar en una persona obstinada y de dura cerviz en la Biblia? Yo pienso en el Faraón, el rey de Egipto, del libro del Éxodo. Aun cuando Dios envió diez plagas, el Faraón endureció su corazón repetidamente; se negó a escuchar la palabra de Dios transmitida a través de Moisés y Aarón, insistiendo en cambio en su propia voluntad. Se negó a dejar ir al pueblo de Israel. Solo después de sufrir la décima plaga su obstinación fue finalmente quebrantada, y liberó a los israelitas de Egipto conforme a la palabra de Dios. Sin embargo, más allá del Faraón, otra figura bíblica que viene a la mente al pensar en una obstinación extrema es el profeta Jonás. Dios desistió de su propósito (Jonás 3:10). Al ver lo que hizo el pueblo de Nínive —específicamente, cómo se apartaron de sus malos caminos—, Dios cambió de parecer y no envió sobre ellos el desastre con el que los había amenazado (versículo 10). No obstante, el profeta Jonás se sintió profundamente disgustado e irritado (4:1). Estaba tan molesto y enojado que incluso deseaba morir (versículo 3). La razón era que, aunque Dios había desistido de su castigo, Jonás se aferraba obstinadamente a su propia voluntad. ¿Cuál era la voluntad de Jonás? La convicción de que "Nínive sería destruida al cabo de cuarenta días" (3:4). Por eso salió de la ciudad, se sentó al este de ella, se construyó un refugio y esperó a su sombra para ver qué sucedería con la ciudad (4:5). ¿Cuál era el "suceso" que él esperaba? La destrucción de Nínive (3:4).

 

Debemos tener mucho cuidado de que nuestros corazones no se vuelvan obstinados. Para evitarlo, debemos cultivar diligentemente la tierra de nuestros corazones —tal como se labra un terreno en barbecho— para ablandarlos. Debemos permitir que la Palabra de Dios —que actúa como fuego y martillo— derrita y quebrante nuestros corazones. Hemos de penetrar nuestros corazones repetidamente con la Palabra de Dios —la espada del Espíritu— para ablandarlos. Al hacerlo, nuestros corazones se volverán sensibles, permitiéndonos atender las palabras de aquellos que nos reprenden por amor... Debemos escuchar con un espíritu humilde y dispuesto a aprender; esta es la actitud de quien busca la sabiduría con sinceridad. En particular, debemos atender con humildad la reprensión del Señor respecto a nuestras iniquidades (Salmo 39:11). Cuando el Señor nos reprende y pone nuestros pecados al descubierto ante nuestros ojos, debemos aceptar dicha reprensión con humildad (Salmo 50:21). Por ello, oro para que tanto tú como yo recibamos la gracia de acercarnos a Dios —confiando en la preciosa sangre de Jesús derramada en la cruz— para reconocer, confesar y arrepentirnos de los pecados que han quedado al descubierto.

 

En segundo lugar, quienes buscan la sabiduría anhelan la justicia por encima de los sobornos.

 

Hace poco tiempo compartí una comida con un antiguo compañero de universidad y pude percibir su pesar al comentar que, «en el mundo actual, parece que el dinero y el poder son lo único que se necesita para lograr las cosas». Imagino que este compañero no es el único que piensa así. Muchas personas observan el mundo y creen que, con dinero y poder, pueden vivir a su antojo y perseguir sus propios intereses. Es probable que también crean que poseer dinero y poder les permite cometer actos ilícitos y eludir el castigo. ¿Cómo podrían librarse de las consecuencias? Un método es, por supuesto, el soborno. Por ejemplo, si un juez —que debería presidir con imparcialidad— muestra favoritismo debido a vínculos personales, ¿qué sucede con el juicio? (28:21) Simplemente no se llegará a un veredicto justo. Sin embargo, ¿por qué ocurren tales cosas en nuestros tribunales hoy en día? La razón es, precisamente, el «soborno».

 

Parece haber muchas más personas de las que imaginamos que creen que «el dinero lo puede todo». Creen que «el dinero es poder». En consecuencia, no dudan en ofrecer sobornos para alcanzar sus objetivos y ambiciones egoístas. Un ejemplo de esto se encuentra en la Biblia, en el capítulo 4 del libro de Esdras. Cuando el pueblo de Israel regresó a su tierra natal de Judá tras el cautiverio en Babilonia y se propuso reconstruir el Templo de Dios, los «adversarios de Judá y de Benjamín» se enteraron de la noticia (versículo 1) y se acercaron a Zorobabel y a los demás líderes judíos. Pidieron a Zorobabel y a los líderes judíos que les permitieran unirse a la construcción del templo junto con el pueblo de Judá (v. 2); sin embargo, Zorobabel, Jesúa y los otros líderes se negaron, diciendo: «Nosotros solos lo edificaremos para el Señor, el Dios de Israel» (v. 3). Desde aquel momento, «el pueblo de la tierra intimidaba al pueblo de Judá y obstaculizaba la construcción del templo» (v. 4). Uno de los métodos que emplearon para impedir la edificación del templo fue el soborno (v. 5). Los adversarios de Judá «sobornaron a funcionarios para obstaculizar el plan [de construir el templo] desde los días de Ciro, rey de Persia, hasta el reinado de Darío, rey de Persia» (v. 5). En el capítulo 6 de Nehemías, Tobías y Sanbalat —adversarios del pueblo de Judá— sobornaron a Semaías para que le transmitiera una profecía (falsa) a Nehemías (v. 12). El contenido de la profecía era: «Vienen a matarte; entremos en la casa de Dios, quedémonos dentro del santuario y cerremos las puertas, pues seguramente vendrán de noche a matarte» (v. 10). Al oír esto, Nehemías respondió a Semaías: «¿Cómo podría yo, el gobernador, huir? ¿Cómo podría un hombre como yo entrar en el santuario y esconderme para salvar mi vida? No lo haré» (v. 11). Entonces Nehemías se dio cuenta de que Semaías no había recibido palabra de Dios, sino que había sido sobornado por Tobías y Sanbalat para transmitir aquella profecía (v. 12). ¿Por qué Tobías y Sanbalat, que se oponían al pueblo de Judá, sobornaron a Semaías para que transmitiera tal profecía falsa? Observemos Nehemías 6:13: «La razón por la que dieron el soborno fue para intimidarme, hacerme pecar e inventar palabras malvadas para difamarme». En última instancia, el propósito del soborno era infundir temor en Nehemías —el líder del pueblo de Judá— y, de ese modo, hacer que cometiera un pecado contra Dios.

 

Consideremos el pasaje de hoy en Proverbios 29:2 y 4: «Cuando los justos prosperan, el pueblo se alegra; pero cuando los malvados tienen el poder, el pueblo gime... Un rey justo y recto trae estabilidad a la nación, pero un rey que exige sobornos la arruina». ¿Qué creen que sucede cuando los políticos en el poder extorsionan a los ciudadanos para obtener sobornos? ¿Qué ocurre con una nación cuando sus líderes —especialmente el presidente— coaccionan a la gente para que pague sobornos? La Biblia nos dice hoy: «El que obliga a pagar sobornos destruye la tierra» (versículo 4). En efecto, tal como sugiere la última parte del versículo 2, ¿acaso no hay líderes —presidentes o reyes— entre las naciones de este mundo que se apoderan del poder y gobiernan obligando a la gente a pagar sobornos? (Versículo 4). ¿Qué otra cosa podrían estar haciendo tales líderes malvados sino llevar a la ruina a sus propias naciones? (Versículo 4). ¿Y cómo deben sentirse los ciudadanos al ver a su propio líder destruir el país? ¿No gemirían de angustia, tal como describe la última parte del versículo 2? Eclesiastés 7:7 (en la *Versión Coreana Contemporánea*) afirma: «El soborno corrompe el corazón». Imagínese: si el corazón de un rey o presidente que acepta sobornos se corrompe, ¿puede tal líder gobernar verdaderamente la nación de manera adecuada? Por el contrario, con un corazón corrupto, es probable que tal gobernante maltrate y oprima a los pobres de entre la ciudadanía. En tiempos del profeta Amós, los jueces aceptaban sobornos y oprimían a los pobres (Amós 5:12). Si tales cosas suceden en un tribunal debido a un juez corrupto, ¿qué clase de cosas podrían ocurrir en una nación dirigida por un presidente corrupto? ¿Acaso ese presidente corrupto no aceptaría sobornos de los ricos malvados mientras maltrata y oprime a los pobres? Por eso la Biblia, en las últimas partes de Proverbios 29:2 y 4, declara: «...cuando los malvados llegan al poder, el pueblo gime» (versículo 2b), y «...quien exige sobornos lleva a la nación a la ruina» (versículo 4b). En cambio, como se afirma en las primeras partes de Proverbios 29:2 y 29:4: «Cuando los justos prosperan, el pueblo se regocija» (v. 2), y «Un rey da estabilidad a la tierra mediante la justicia» (v. 4a). De esto aprendo que aquellos que buscan sinceramente la sabiduría que agrada a Dios Padre (v. 3) no codician sobornos, sino que valoran la justicia (v. 4). Ciertamente, los tiempos en que vivió el autor de Proverbios no difieren mucho de los nuestros; a lo largo de la historia —tanto entonces como ahora— ha habido períodos en los que el poder estuvo en manos de personas malvadas que exigían sobornos, del mismo modo que ha habido y sigue habiendo momentos en los que líderes justos ostentaron el poder y fortalecieron la nación mediante la justicia. Creo que estos dos tipos de líderes siempre existen. Por supuesto, esperamos que los líderes de nuestro país sean personas íntegras que fortalezcan a la nación mediante la justicia, y no individuos malvados que exigen sobornos o recurren a la extorsión. Sin embargo, al ver a políticos —los líderes de nuestra nación— comparecer ante los tribunales y enfrentar castigos por aceptar sobornos, es inevitable reflexionar sobre cómo el dinero seduce el corazón humano y conduce a las personas al pecado. Observemos Proverbios 17:8 en la *Versión Coreana Contemporánea* (y en la *Traducción Conjunta*): «Algunas personas ven el soborno como una varita mágica, creyendo que puede lograr cualquier cosa» [(Traducción Conjunta) «El soborno es como una varita mágica; no hay nada que no pueda conseguir»]. Realmente parece haber personas en este mundo que consideran el soborno como una varita mágica, creyendo que con él todo es posible. Tales personas detestan practicar la justicia (21:7). Nosotros, en cambio, debemos valorar y amar la justicia; por el contrario, debemos aborrecer los sobornos. Debemos desechar la creencia vana y falsa de que todo se puede lograr mediante el soborno, y no debemos ni ofrecer ni aceptar sobornos. Creo que la sociedad en la que vivimos hoy se asemeja mucho a la que habitó el profeta Habacuc: una sociedad donde la justicia no prevalece. Consideremos Habacuc 1:4: «Por eso la ley está paralizada y la justicia nunca prevalece. Los malvados acorralan a los justos, de modo que la justicia es pervertida». El profeta Habacuc clamó a Dios, cuestionando por qué un Dios justo no castigaba a los malvados. Su queja se centraba en el hecho de que la ley se había vuelto laxa y la justicia no se defendía en absoluto; al ignorarse la ley y quedar esta ineficaz, la justicia no podía llevarse a cabo. Esto sucedía porque los malvados rodeaban a los justos, provocando que la justicia fuera pervertida. La injusticia campaba a sus anchas precisamente porque los malvados —que superaban ampliamente en número a los justos— los habían acorralado. Sin embargo, un problema verdaderamente grave es que la rectitud y la justicia a menudo están ausentes incluso dentro de la iglesia. Permítanme compartir una reflexión que escribí el pasado mes de diciembre: «Cuando no se practican la rectitud y la justicia dentro de la iglesia, los justos sufren profundas heridas emocionales; sus corazones quedan desgarrados y llenos de angustia. En tales momentos, el Señor —el Juez Justo y Cabeza de la Iglesia— reprenderá, advertirá y disciplinará a la iglesia por amor. Antes de afrontar tal disciplina, debemos tomar en serio las reprensiones y advertencias del Señor, con corazones que teman a Dios». Debemos tomar este asunto con seriedad y practicar la justicia y la rectitud antes de enfrentarnos a la disciplina del Señor, pues nuestro Dios es un Dios que ejerce amor, justicia y rectitud sobre la tierra (Jeremías 9:24).

 

Cuando oremos por los líderes de nuestra nación, pidamos que sean líderes que practiquen la justicia y la rectitud, tal como lo hace Dios. Cuando nuestros líderes defienden la justicia y la rectitud, nuestra nación se vuelve segura (Proverbios 29:4). Solo entonces pueden regocijarse los ciudadanos (versículo 2). Aunque los impíos se multipliquen y rodeen a los justos, provocando que se pervierta la justicia en la tierra, sigamos —al igual que el profeta Habacuc— clamando a Dios. En respuesta a la oración de Habacuc, Dios declaró: "El justo por su fe vivirá" (Habacuc 2:4). No olvidemos que el Dios que responde a nuestras oraciones desea que vivamos únicamente por fe en Él. Aunque se menosprecien las leyes y no se encuentre justicia por ninguna parte en esta sociedad, ruego que nosotros —confiando en el Dios que defiende la justicia y la rectitud— practiquemos también la justicia y la rectitud, agradándole así a Él (Proverbios 21:3).

 

En tercer lugar, quienes anhelan la sabiduría desean a Dios Padre más que a una prostituta.

 

Actualmente, en los Estados Unidos está en marcha el movimiento "MeToo". El movimiento "MeToo" es una campaña en la que las víctimas de violencia sexual rompen su silencio para declarar "Yo también" (*Me too*), revelando que ellas también han sufrido tales abusos. El 6 de diciembre de 2017, la revista *Time* nombró a "Las que rompieron el silencio" (*The Silence Breakers*) como Persona del Año. Se trata de las muchas mujeres que participaron en el movimiento "MeToo" al revelar que habían sido víctimas de violencia sexual a manos de figuras prominentes. Al seleccionarlas como "Persona del Año", la explicación dada fue que el título se refiere a "todos, desde la primera persona que acusó al magnate de Hollywood Harvey Weinstein de acoso sexual hasta las muchas personas —especialmente mujeres— que compartieron sus propias historias de victimización utilizando el movimiento 'MeToo'". Fue a principios de octubre cuando *The New York Times* informó sobre el "escándalo Weinstein", revelando que el poderoso productor de cine de Hollywood Harvey Weinstein había acosado sexualmente a decenas de mujeres. Tras esto, celebridades famosas como Angelina Jolie, Gwyneth Paltrow y Lady Gaga hicieron públicas sus propias experiencias, y Weinstein terminó siendo expulsado de su propia compañía cinematográfica. Tras estallar el escándalo, la actriz Alyssa Milano lanzó la campaña "MeToo", animando a las mujeres que habían sufrido violencia sexual a compartir sus experiencias en las redes sociales utilizando la etiqueta "MeToo", que significa "yo también fui víctima". Esta campaña desencadenó una ola de denuncias por violencia sexual en toda la sociedad estadounidense; se sacaron a la luz y se denunciaron millones de casos, no solo en la industria cinematográfica, sino también en la política, el mundo empresarial, el ámbito laboral y los medios de comunicación (Internet).

 

¿Por qué se han producido millones de casos de violencia sexual? ¿Cuál es la causa fundamental de esta violencia sexual, que sigue ocurriendo hoy en día y que probablemente persistirá en el futuro?

 

(1) Creo que la causa es la "concupiscencia de los ojos" (1 Juan 2:16).

 

Satanás estimula la concupiscencia de nuestros ojos para llevarnos al pecado sexual. Despierta la codicia en nuestro interior, haciendo que deseemos a otras mujeres más allá de lo debido. Si cedemos a la tentación de Satanás, nos dejamos arrastrar por la concupiscencia de los ojos a mirar a mujeres que no son nuestras propias esposas. Sin embargo, nuestros ojos nunca se sacian, por muchas mujeres que veamos. Observemos Eclesiastés 1:8: "Todas las cosas son fatigosas; el hombre no puede expresarlo. El ojo no se sacia de ver, ni el oído se llena de oír". Dado que la concupiscencia de los ojos es insaciable, miramos a otras mujeres una y otra vez, codiciándolas.

 

(2) Creo que la causa es la "concupiscencia de la carne" (1 Juan 2:16).

 

Satanás estimula la concupiscencia de la carne en nosotros, impulsándonos a cometer pecados sexuales. Nos incita a codiciar a mujeres que no son nuestras propias esposas. Nos impide hallar satisfacción constante en el abrazo de nuestras esposas y valorar su amor (Proverbios 5:19). En consecuencia, Satanás nos lleva a cometer delitos sexuales como el acoso sexual, la agresión sexual y la violación. La causa raíz de iniciar una relación adúltera es la codicia. La codicia no conoce límites (Isaías 56:11). Así, la codicia hace que nos sintamos insatisfechos con nuestras propias esposas (Proverbios 5:19) y que codiciemos a la esposa de nuestro prójimo (Éxodo 20:17). Los deseos terrenales y carnales nos llevan, en última instancia, a cometer pecados sexuales caracterizados por la impureza, actos viles, pasiones, malos deseos y codicia (Colosenses 3:5).

 

(3) Creo que otra causa es la «insensatez» (falta de sabiduría).

 

Un ejemplo claro es el hombre sin sabiduría —el insensato— descrito en el capítulo 7 de Proverbios. Este insensato es alguien que cae presa de la seducción de una mujer adúltera que emplea palabras lisonjeras (versículo 5). ¿Cómo tentó Satanás a este insensato? Consideré tres puntos:

 

(a) Satanás tienta al insensato para que se acerque a la esquina de la calle de la adúltera.

 

Observemos Proverbios 7:8: «Pasaba por la calle, cerca de la esquina de ella, y se dirigía hacia su casa». Cuando este joven insensato pasó por la esquina de la calle de la adúltera (v. 8), debió haber evitado ese camino por completo y haberse apartado de él (4:15). En cambio, no se apartó de la senda de ella; más bien, caminó hacia la esquina de su calle y se dirigió en dirección a su casa. Además, fue allí al atardecer, cuando el sol se ponía y había caído una profunda oscuridad (7:9). Lo hizo porque no quería que nadie lo viera. En otras palabras, el joven insensato acudió a la prostituta en secreto, en plena noche, para ocultar sus acciones a los demás (Park Yun-sun).

 

(b) La adúltera sale al encuentro del insensato con una intención oculta.

 

Observemos Proverbios 7:10: «Entonces una mujer salió a su encuentro, vestida como prostituta y con un corazón astuto». Cuando el joven insensato —tras haber sucumbido a la tentación de Satanás— recorría la calle en plena noche (v. 9), se acercaba a la esquina de la calle de la adúltera y se dirigía a su casa (v. 8), ella lo recibió vestida como prostituta (v. 10). Aquí se la describe como una mujer de «corazón astuto» porque tenía una intención oculta al saludar al joven. En otras palabras, aquella prostituta astuta oculta sus verdaderas intenciones mientras saluda al joven insensato y falto de discernimiento. De hecho, el significado literal de la palabra hebrea original traducida como "astuta" es "oculta" (MacArthur). ¿Cuál es, entonces, su intención oculta? Observemos Proverbios 23:27–28: "Porque fosa profunda es la ramera, y pozo estrecho la mujer ajena. Como bandido acecha, y multiplica entre los hombres a los infieles". El motivo oculto detrás de la mujer ajena que sale al encuentro del hombre falto de entendimiento —vestida como una ramera— es tender una "trampa" que lo lleve a ser infiel en su matrimonio. En otras palabras, su verdadera intención oculta es llevar a muchos hombres casados ​​a quebrantar el pacto que hicieron al contraer matrimonio (Park Yun-sun).

 

(c) La mujer ajena seduce al hombre falto de entendimiento con palabras seductoras.

 

Observemos Proverbios 7:21: "Lo hizo caer con palabras persuasivas; lo sedujo con sus labios lisonjeros". ¿Cómo tienta la mujer ajena al hombre falto de entendimiento y lo conduce a la ruina moral?

 

(i) La mujer ajena tienta al hombre insensato mediante su apariencia.

Observemos Proverbios 7:10: "Entonces salió la mujer a su encuentro, vestida como ramera y con astucia en el corazón". La frase "vestida como ramera" significa —en términos modernos— que iba ataviada como una prostituta. Las prostitutas se visten de manera seductora; sus prendas son reveladoras y están diseñadas para despertar sexualmente los "deseos de los ojos" y los "deseos de la carne" en los hombres. Es una vestimenta verdaderamente provocativa, ideada para tentar a hombres insensatos como nosotros. (ii) La adúltera seduce al hombre insensato mediante el contacto físico.

 

Observemos la primera parte de Proverbios 7:13: "Lo agarró y lo besó...". ¿Puede imaginar a una adúltera escasamente vestida corriendo hacia un hombre insensato, rodeándolo fuertemente con sus brazos y besándolo en los labios? Es probable que el hombre insensato ya hubiera sentido excitación sexual con solo ver su atuendo de ramera; cuando ella realmente lo agarró y lo besó, le habría resultado imposible resistirse a la oleada de impulso sexual. Una adúltera tan astuta emplea incluso el contacto físico para seducir al hombre falto de sabiduría. Si ella seduce al joven insensato acariciándolo y besándolo, imagina cuán intensamente se excitaría ese joven vigoroso.

 

(iii) La adúltera seduce al hombre insensato a través de lo que él oye.

 

La adúltera seduce al hombre insensato con «palabras persuasivas» y «habla lisonjera» (versículo 21). Si bien esto también se aplica a las mujeres, considero que, para los hombres, los sentidos de la vista, el tacto y el oído son particularmente poderosos. En otras palabras, un hombre puede ser seducido por la figura de una mujer o mediante el contacto físico, pero puede ser seducido con la misma facilidad por las palabras que ella pronuncia.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 29:3: «El que ama la sabiduría alegra a su padre, pero el que se junta con prostitutas malgasta su riqueza». La Biblia nos dice hoy que la persona que se relaciona con prostitutas pierde su riqueza; en otras palabras, la despilfarra. Si esa riqueza pertenece a su padre, ¿cómo se sentiría este al saber que su hijo insensato la ha desperdiciado y perdido por frecuentar a prostitutas? Ciertamente, no estaría contento. Esto nos recuerda la parábola de Jesús sobre el hijo pródigo, en el capítulo 15 de Lucas. El hijo menor recibió su parte de la herencia de su padre, viajó a un país lejano, llevó una vida disoluta y malgastó toda la riqueza que había recibido (Lucas 15:13). Finalmente, tras haber gastado todo lo que tenía, cayó en una situación de extrema necesidad cuando una gran hambruna azotó la tierra (v. 14). Estaba a punto de morir de hambre (v. 17). ¿Cómo se habría sentido el padre si hubiera sabido esto? Por lo tanto, la Biblia nos exhorta a no relacionarnos con prostitutas (Prov. 29:3). No debemos desear la compañía de prostitutas; en cambio, la Biblia nos anima a buscar la sabiduría (v. 3). Ya hemos analizado dos características de quienes aman la sabiduría, basándonos en el pasaje de hoy en Proverbios 29:1–5. En resumen, hemos aprendido que quienes buscan la sabiduría desean la reprensión más que los halagos (versículos 1 y 5) y valoran la justicia por encima de los sobornos (versículos 2 y 4). Las Escrituras nos dicen que tales buscadores de sabiduría alegran a su padre (versículo 3, *Versión Coreana Contemporánea*). Como meditamos anteriormente en Proverbios 27:11, la Biblia dice: «Hijo mío, sé sabio y alegra mi corazón...» (*Versión Coreana Contemporánea*). Este pasaje muestra que, cuando nos volvemos sabios, podemos alegrar el corazón de Dios Padre. ¿Por qué quien busca la sabiduría agrada al Padre? He identificado tres razones: (1) En primer lugar, un hijo sabio agrada a Dios Padre porque, al temer a Dios, aborrece el mal (8:13). (2) En segundo lugar, quienes buscan la sabiduría agradan a Dios Padre al obedecer su palabra (3:1, 3). (3) En tercer lugar, el hijo que busca la sabiduría agrada a Dios Padre porque experimenta su amor a través de su disciplina (3:11-12).

 

Quisiera concluir esta meditación. Que todos seamos personas que buscan la sabiduría y agradan a Dios Padre. Quienes buscan la sabiduría prefieren la reprensión a la adulación, y la justicia al soborno. Agradan a Dios Padre al desearlo a Él por encima de la prostituta.