El camino de los impíos frente al camino de los justos [Salmo 2]

El camino de los impíos frente al camino de los justos

 

 

 

[Salmo 2]

 

 

Recuerdo una ocasión en la que visité una librería cristiana. Allí coincidí con un pastor veterano que comentó: «Si hubieras continuado tu ministerio en Corea, habrías logrado reunir a un gran número de seguidores...» (había estudiado y servido en Corea entre 2001 y 2003). Con un espíritu algo jovial, le mostré al pastor el libro que llevaba en la mano —titulado *Grace in the Wilderness* (Gracia en el desierto)— para explicarle mi punto de vista. Lo hice porque creía que llevar a cabo un «ministerio en el desierto» en Los Ángeles (EE. UU.), en lugar de un ministerio urbano en Corea, era la voluntad de Dios para mí. El libro *Grace in the Wilderness* contiene esta afirmación: «Aprender es cambiar. Si no has cambiado, no has aprendido... Hasta que no cambias, el conocimiento no es verdaderamente tuyo». Es una idea con la que coincido plenamente. Al experimentar —aunque sea en pequeña medida— la gran gracia de Dios en este entorno que asemeja un desierto, saboreo de manera especial el poder de Su Palabra. Por eso, incluso ahora, después de leer, meditar, preparar sermones y proclamar la Palabra de Dios, reflexiono sobre ella una vez más para ordenar mis pensamientos y ponerlos por escrito. Sin embargo, cuando me pregunto: «¿Es esto todo?», la única respuesta que puedo dar es «No». Esto se debe a que el verdadero aprendizaje requiere «transformación» (Hendricks). En consecuencia, me pregunto: «¿Qué clase de transformación estoy experimentando realmente a través del poder de la Palabra?». Entre los diversos cambios que se están produciendo, experimento cómo el Señor me afirma firmemente sobre la Roca mediante Su Palabra. Esta es la obra de cimentación que el Señor prometió realizar (Mateo 16:18). En particular, siempre que enfrento dificultades en mi ministerio, experimento cómo el Señor me guía a aferrarme a las promesas que ha dado a la Iglesia Presbiteriana Victory: Su cuerpo. O mejor dicho, experimento cómo el Señor se aferra a *mí* a través de esas mismas promesas. Otra transformación provocada por la Palabra de Dios es que el Señor me está capacitando para permitir que Su Palabra hable directamente a mi propia alma. Este proceso de capacitación comenzó hace mucho tiempo, después de leer *Spiritual Depression* (Depresión espiritual), del Dr. Martyn Lloyd-Jones. Aún lo recuerdo vívidamente. Fue un desafío profundo para mí cuando leí al Dr. Lloyd-Jones señalar cómo el salmista hablaba a su propia alma, declarando: «¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios...» (Salmo 42:5, 11; 43:5). Desde ese momento, comencé a aprender a dejar que la Palabra de Dios hablara a mi alma. En consecuencia, cuando el ministerio se vuelve difícil, a menudo permito que la promesa del Señor —«Edificaré mi iglesia» (Mateo 16:18)— hable a mi alma; al hacerlo, experimento cómo el Espíritu Santo me capacita para mantenerme firme una vez más y llevar a cabo mi ministerio con fortaleza.

 

La semana pasada, tras meditar en el Salmo 1, desafié a varios miembros de la congregación a declarar a sus propias almas: «¡Eres verdaderamente bienaventurado, [inserta tu nombre]!». Yo también declaré a mi propia alma: «¡Eres verdaderamente bienaventurado, James!». Lo hice porque el Señor me ha guardado de andar en el camino de los impíos y me ha guiado a caminar por la senda de los justos. Esto se debe a que el Señor me ha capacitado para no seguir el camino de los impíos, ni detenerme en la senda de los pecadores, ni sentarme en la silla de los soberbios, sino más bien a deleitarme en la ley del SEÑOR y meditar en ella día y noche (Salmo 1:1–2). Puesto que el Señor me permite probar los frutos de la fe («dar fruto a su tiempo»), llevar una vida espiritual vibrante («cuya hoja no se marchita») y disfrutar de la bendición de la prosperidad en todos mis emprendimientos en Él («todo lo que hace prospera»), pude proclamar a mi propia alma: «¡Cuán bienaventurado eres, James!». Hoy deseo meditar sobre el camino de los impíos y el camino de los justos, examinándolos en relación con el mensaje del Salmo 2. Digo «en relación» porque el salmista comienza el Salmo 1 con las palabras «Bienaventurado el varón...» y concluye el Salmo 2 —específicamente la segunda mitad del versículo 12— diciendo: «Bienaventurados [los que se refugian en el SEÑOR]». En otras palabras, dado que el salmista establece un vínculo entre el Salmo 1 y el Salmo 2, debemos meditar en el Salmo 2 como una continuación del Salmo 1. El enfoque de esta meditación es el «camino de los impíos» (1:6) y el «camino de los justos» (1:6).

 

En primer lugar, consideremos el camino de los impíos. ¿Qué clase de camino es? Podemos analizarlo bajo tres aspectos:

 

Primero, el camino de los impíos es un camino de ira.

 

El mundo en que vivimos es como un globo. Da la impresión de que la ira de la gente está a punto de estallar, tal como un globo al borde de reventar. En medio de las dificultades y el ajetreo de la vida, muchas personas tienen los nervios crispados por el estrés... Parece que la gente está al límite. Quizás por eso parecen buscar blancos sobre los cuales descargar su ira. Además, muchos parecen echar leña al fuego de su ira interior desenfrenada, alimentada por el odio, los celos y la envidia. Al vivir en tiempos como estos, debemos reflexionar sobre la ira de los impíos que se nos oponen. Aunque tal vez no sintamos el impacto inmediato de esta realidad —al vivir en un país que garantiza la libertad religiosa—, la situación es drásticamente diferente en los campos misioneros donde se niega tal libertad; allí, quienes se oponen a Jesucristo encarcelan y persiguen a las personas que proclaman el Evangelio a su propio pueblo.

 

Consideremos las palabras del Salmo 2:1: «¿Por qué se amotinan las naciones y los pueblos traman planes en vano?». La frase «¿Por qué se amotinan las naciones...?» se refiere a la actitud de la gente del mundo que, buscando eliminar a Jesús —el Mesías—, «cruje los dientes, vocifera y arremete con furia» (Park Yun-sun). Podemos presenciar el cumplimiento de esta profecía del Antiguo Testamento —que anunciaba cómo los adversarios albergarían odio y atacarían al Mesías— en los Evangelios sinópticos del Nuevo Testamento. La gente del mundo que abofeteó a Jesús, le escupió en el rostro, le golpeó y le persiguió estaba llena de ira; crujían los dientes en un intento desesperado por matarlo y gritaban: «¡Crucifícalo!». Sin embargo, lo sorprendente es que las mismas personas que se enfurecían de esta manera eran los judíos a quienes Jesús había venido a salvar, y los líderes religiosos eran quienes orquestaban todo desde las sombras. Al igual que los fariseos y los sumos sacerdotes —quienes rechazaron la bendición y siguieron el camino de los impíos (el camino de la «generación de víboras») en lugar del camino de los justos—, aquellos que se enfurecían contra Jesús no eran, sorprendentemente, figuras tan ajenas a nosotros. Por consiguiente, existe una posibilidad muy real de que nosotros también recorramos el camino de la ira: el primer camino de los impíos. Al considerar la ira dirigida hacia Dios, las «oraciones» y «alabanzas» ofrecidas ante el Dios Santo que no son más que el resonar de gongs, y un estilo de vida hipócrita que busca apartar a Jesús de nuestras vidas, debemos reflexionar sobre si nosotros mismos estamos recorriendo actualmente este camino de los impíos.

 

En segundo lugar, el camino de los impíos es un camino de búsqueda de la vanidad.

 

En el libro *Grace in the Wilderness* (Gracia en el desierto), hay un pasaje que dice: «Escribe tus planes a lápiz y luego entrega la goma de borrar a Dios». Al leer esto, reflexioné sobre mi propio ministerio: «¿Estoy realmente encomendando a Dios los planes de mi ministerio? ¿O estoy llevando a cabo mi ministerio con una mentalidad de perfeccionismo espiritual...?». «¿Acaso no estoy cediendo el paso para que Dios actúe? ¿Es, por tanto, vano mi ministerio?». Creo que esta pregunta no solo se aplica a mi ministerio, sino a la vida de todos los cristianos. Debemos examinarnos para ver si estamos viviendo nuestra vida personal, familiar y profesional o empresarial ciñéndonos demasiado a nuestros propios planes. Debemos preguntarnos si realmente estamos entregando todo al Señor, permitiendo que Él edifique nuestras vidas, familias, negocios e iglesias.

 

Observemos el Salmo 2:1: «¿Por qué se amotinan las naciones y los pueblos traman planes vanos?». Este pasaje nos dice que la gente del mundo se dedica a tramar planes inútiles. Implica que, aunque los habitantes del mundo crucificaron a Jesús —el Mesías— en un intento por eliminarlo, sus esfuerzos resultaron finalmente vanos (Park Yun-sun). La razón es que Dios resucitó a Jesús después de tres días. Aunque el mundo mató a Jesús y lo puso en el sepulcro, sus acciones fueron inútiles porque Él resucitó de la tumba al tercer día (versículo 7: «Yo te he engendrado»). Por tanto, los planes humanos que se oponen a Jesús están destinados al fracaso. Cualquier plan elaborado sin la presencia del Señor es simplemente un esfuerzo inútil. Por eso Moisés declaró durante el Éxodo que no subiría a la tierra de Canaán a menos que Dios fuera con ellos (Éxodo 33:15). Un plan sin Dios no es más que un plan inútil.

 

En tercer lugar, el camino de los impíos es una senda de conspiración y oposición.

 

Observemos nuevamente el Salmo 2:2: «Se levantan los reyes de la tierra y los gobernantes conspiran juntos contra el SEÑOR y contra su Ungido». Este pasaje describe cómo los reyes de la tierra y los gobernantes conspiran contra el SEÑOR y su Ungido. Habla de líderes mundiales que traman juntos matar a Jesucristo y se oponen a Él. Además, buscaban romper los vínculos y deshacerse de las ataduras impuestas por Él (versículo 3). En otras palabras, los impíos que buscaban matar a Jesucristo veían la verdad como un yugo pesado; en consecuencia, rechazaron e intentaron deshacerse de esa verdad para liberarse de tal yugo (Park Yun-sun). Este pasaje me recordó a Ahitofel, el consejero de Absalón que buscaba matar al rey David. Si Absalón hubiera seguido el consejo de Ahitofel, bien podría haber logrado matar a su padre, el rey David; sin embargo, Dios envió a Husai —consejero de David— junto a Absalón y, mediante la estrategia de Husai, el consejo de Ahitofel fue frustrado (2 Samuel 17:14). Como resultado, el rey David sobrevivió, mientras que Absalón encontró la muerte (18:14–15). Al reflexionar sobre este relato bíblico, queda claro que siempre que los reyes o gobernantes de este mundo conspiran contra Jesús, el Mesías, el asunto resulta ridículo a los ojos de Dios; es algo de lo que Él se burla (Salmo 2:4).

 

Creo que el «Ungido» (versículo 2) mencionado en el texto de hoy no se refiere únicamente a Jesús, el Mesías, sino que también puede aplicarse a los pastores de nuestra época actual. Me llama la atención que, cuando personas dentro de la iglesia conspiran para oponerse a su pastor, Dios ríe y se burla desde los cielos. ¡Con qué frecuencia vemos a personas dentro de la iglesia oponiéndose temerariamente al Ungido —el pastor— y tramando activamente su destitución! Es verdaderamente lamentable que no consideren cómo Dios arderá en ira y furor (versículo 5). Ciertamente, la era en la que vivimos es un tiempo de oscuridad espiritual.

 

¿Cuál es, entonces, el camino de los justos? Podemos considerarlo desde tres perspectivas:

 

En primer lugar, el camino de los justos es un camino de arrepentimiento.

 

Observemos el Salmo 2:10: «Por tanto, oh reyes, sean sabios; acepten la advertencia, gobernantes de la tierra». La exhortación aquí —«sean sabios» y «acepten la advertencia»— es un llamado al arrepentimiento (Park Yun-sun). En otras palabras, la verdadera sabiduría y la instrucción residen en apartarse prontamente y arrepentirse del camino de ira que se opone a Jesucristo: el camino de idear planes vanos y de oponerse a Él.

 

En segundo lugar, el camino de los justos es un camino de servicio.

 

Observemos el Salmo 2:11: «Sirvan al Señor con temor y regocíjense con temblor». ¿Cómo nos dice la Biblia que sirvamos? Nos dice que sirvamos «con temor». Dicho de otro modo, la Biblia nos instruye a servir al Dios santo con una mezcla de temblor y regocijo. Por tanto, incluso después de obedecer los mandamientos de Dios, debemos ser siervos capaces de confesar: «Soy un siervo indigno; simplemente he hecho lo que debía hacer» (Lucas 17:10).

 

Finalmente, el tercer punto es que el camino de los justos es un camino de adoración. Observemos el Salmo 2:12: «Besad al Hijo, no sea que se enoje y perezcáis en el camino, pues se enciende pronto su ira. Bienaventurados todos los que en él confían». Aquí, la Biblia nos manda «besar al Hijo». ¿Qué significa esto? Significa adorar a Jesucristo, el Mesías (Park Yun-sun). Sin embargo, cada vez que medito en este versículo, recuerdo la escena en la que Judas Iscariote besó a Jesús cuando vino a arrestarlo. Pienso en Judas Iscariote —el hombre malvado que traicionó a Jesús, aquel de quien Jesús dijo que habría sido mejor no haber nacido— y en el momento en que besó a Jesús. Por supuesto, tal acción no es en absoluto el comportamiento de alguien que recorre la senda de los justos; más bien, las acciones de Judas Iscariote caracterizan el camino de los impíos. Lo que debemos tener presente aquí es que Jesús está señalando la maldad de un falso adorador —como Judas Iscariote— que adora con labios engañosos. ¿Podría ser que nosotros también estemos ofreciendo tal adoración falsa a Dios cada domingo? Mientras honramos, alabamos y adoramos al Señor con nuestros labios, ¿acaso nuestro corazón está lejos de Él? ¿Son nuestros labios, como los de Judas Iscariote, acaso engañosos? Aquellos que recorren la senda de los justos adoran al Señor con labios veraces (versículo 12). Debemos contarnos entre quienes recorren esta senda de los justos.

 

Amados, ¿cómo debemos vivir nuestras vidas nosotros —hijos de Dios que hemos sido justificados mediante la muerte y resurrección de Jesús y que recorremos la senda de la justicia—? Si actualmente estamos recorriendo el camino de los impíos, debemos volvernos, arrepentirnos y servir al Señor con un corazón alegre y un espíritu de reverencia. Debemos ofrecer verdadera adoración al Señor. Además, aunque los impíos se enfurezcan, tramen planes inútiles y conspiren contra nosotros, debemos confiar en Dios, haciéndolo nuestro refugio, y recorrer fiel y firmemente la senda de los justos que el propio Señor recorrió. Tal persona es verdaderamente bienaventurada.