"قَوِّمْ أَمَامِي طَرِيقَكَ" [مزمور 5]

"قَوِّمْ أَمَامِي طَرِيقَكَ"

 

 

 

[مزمور 5]

 

 

ذات مرة، أقللتُ والديّ زوجتي وأطفالي بالسيارة إلى مطعم للاحتفال بعيد ميلاد ابن أخي. ونظراً لعدم درايتي بالطريق، بحثتُ عن الاتجاهات عبر الإنترنت مسبقاً ووصلتُ إلى المطعم بسلام. ومع ذلك، ضللتُ الطريق أثناء العودة إلى المنزل؛ والسبب في ذلك أنني -بدلاً من العودة ببساطة عبر المسار نفسه الذي سلكتُه للوصول- قررتُ اتخاذ طريق مختلف. لقد اخترتُ هذا المسار البديل لأنني كنت مقتنعاً بأنه سيؤدي في النهاية إلى الطريق السريع المؤدي للمنزل. بدأ القلق يتسرب إلى نفس والد زوجتي وهو يراقبني وأنا أتخبط في السير، غير واثق من وجهتي. فطمأنته قائلاً: "ألا تثق بي؟ ثق بي يا أبي؛ فهذا الطريق سيؤدي حتماً إلى الطريق السريع المؤدي للمنزل". لكن، وبينما كنت أقود سيارتي في المسار الذي اخترتُه، ضللتُ الطريق وانتهى بي المطاف بعيداً جداً وفي الاتجاه المعاكس لمنزلي. وفي النهاية، اعترفتُ لنفسي بأنني تائه، وتوقفتُ عند محطة وقود قريبة للاستفسار عن الاتجاهات. وبفضل اتباع التعليمات التي قدمها عامل المحطة، تمكنا من العودة إلى المنزل بسلام. لقد تعلمتُ من هذه التجربة درساً مفاده أنه على الرغم من أهمية الثقة، إلا أن الثقة المبنية على معلومات خاطئة قد تكون خطيرة؛ فثقتي لم تكن تستند إلى حقائق، بل إلى افتراضات شخصية.

 

عند النظر إليها من الطائرة، تبدو مدينة لوس أنجلوس وكأنها رقعة شطرنج؛ فالطرق هنا مصممة في الغالب بخطوط مستقيمة، ولا توجد سوى طرق متعرجة قليلة. وهذا يجعل التنقل في لوس أنجلوس أمراً سهلاً نسبياً. وبسبب ذلك، افترضتُ أن الطريق البديل الذي اخترتُه كان مستقيماً أيضاً، لكن تبين أنه طريق متعرج؛ فبينما كان يبدو مستقيماً من مقعد السائق، لم يكن كذلك في الواقع. وبالمثل، فإن طريق الإيمان ليس دائماً خطاً مستقيماً، إذ توجد منعطفات والتواءات على طول المسار. بصفتنا مؤمنين، ينبغي لنا أن نسير في الطريق المستقيم، ومع ذلك قد نقنع أنفسنا -خطأً- بأن طريقاً متعرجاً هو الطريق الصحيح، فنواصل السير بثقة بناءً على ذلك الخطأ. وحينها، لا بد أن نواجه عواقب هذا الاختيار السيئ. لذا، يجب علينا اختيار الطريق المستقيم والسير فيه بأمانة وإخلاص. إذن، ما هو بالضبط "الطريق المستقيم" الموصوف في الكتاب المقدس؟ في المزمور 5: 8، يصلي داود المرنم إلى الله قائلاً: "قوِّم أمامي طريقك". ورغم وجود طرق كثيرة متعرجة ومسارات جانبية مغرية، كان داود يرغب في السير في طريق الرب باستقامة - وقد فعل ذلك بالفعل. ومن خلال التركيز على المزمور 5، أود أن أتأمل في ثلاثة جوانب للحياة التي تسير في طريق الرب باستقامة.

 

أولاً، الحياة التي تسير في طريق الرب باستقامة هي "حياة صلاة". تأمل كلمات المزمور 5: 1-3: "أصغِ يا رب إلى كلماتي، وتأمَّل في تنهُّدي. استمع لصوت صراخي يا ملكي وإلهي، لأني إليك أصلي. يا رب، في الصباح تسمع صوتي؛ في الصباح أُعِدُّه لك وأتطلع إليك". في الآونة الأخيرة، وبينما أخدم الكنيسة - جسد المسيح - كشف لي الله أنني أخفق في السير باستقامة في طريق الرب لأنني لا أصلي كما ينبغي؛ إذ أجد نفسي أميل يميناً أو يساراً. إن خدمتي الرعوية المتذبذبة وغير الهادفة تكشف عن وجود مشكلة في حياتي الصلاتية. ولذا، فإن الرب يقودني إلى الصلاة؛ إنه يدعوني للتوبة، ويوجهني للكف عن التيه بلا هدف والسير بدلاً من ذلك في طريق مستقيم من خلال تمييز مشيئته عبر الصلاة. إن من يسير في طريق الرب المستقيم - وسط مخاطر الانحراف يميناً أو يساراً - يقدّم "تأمله" (الذي عرّفه "بارك يون-صن" بأنه "أفكار تتمحور حول الله أو قلب مكرس له") إلى الله (الآية 1). وبعبارة أخرى، هم يسكبون قلوبهم أمام الله في تضرع. وقد سكب المرنم قلبه في الصلاة "في الصباح" (الآية 3) وانتظر الإجابة بلهفة (الآية 3). قال القس سبورجون ذات مرة: "ينبغي أن تكون الصلاة هي المفتاح الذي يفتح اليوم والقفل الذي يغلقه" (نقلاً عن بارك يون-صن). بعبارة أخرى، قبل البدء في روتيننا اليومي، ينبغي أن نستيقظ مبكراً ونصلي قائلين: "يا رب، ساعدني أن أسير باستقامة في طريقك اليوم". وبعد السير بأمانة في ذلك الطريق، ينبغي لنا أن نراجع يومنا قبل الخلود إلى النوم، وأن نرفع صلاة شكرٍ لله على النعمة التي منحنا إياها لنسلك باستقامة. وحين نفعل ذلك، ننعم بنومٍ هانئ، واثقين بأننا قضينا يوماً مثمراً مجّدنا فيه الله. أما إذا أغفلنا الصلاة —التي تُعد بمثابة المفتاح والقفل لحياتنا اليومية— فإننا نصبح عرضةً للوقوع في الخطيئة؛ فبدلاً من أن يسكن الرب معنا، نواجه خطراً كبيراً بأن يسكن الشر فينا (الآية 4). لذا، يتحتم علينا ترسيخ عادةٍ حسنةٍ تتمثل في بدء يومنا وختامه بالصلاة.

 

ثانياً، إن الحياة التي تسلك باستقامة في طريق الرب هي "حياة عبادة".

 

تأمل في المزمور 5: 7: "أَمَّا أَنَا فَبِكَثْرَةِ رَحْمَتِكَ أَدْخُلُ بَيْتَكَ. أَسْجُدُ فِي مَخَافَتِكَ نَحْوَ هَيْكَلِ قُدْسِكَ". لقد قدّم داود، كاتب المزمور، العبادة لله حتى في الظروف التي بدت فيها العبادة أمراً مستحيلاً. لقد عاش حياة العبادة رغم كونه محاطاً بأعداد لا حصر لها من "المتغطرسين" (الآية 5)، و"فاعلي الإثم" الذين يبغضهم الرب (الآية 5)، و"الكاذبين" الذين يُهلكهم الرب (الآية 6)، وأولئك الذين "يُسرّون بسفك الدماء والخداع" —وهم أناسٌ يمقتهم الرب (الآية 6). كيف استطاع داود أن يسلك باستقامة في طريق الرب بينما كان الآخرون يسلكون في طرقٍ ملتوية؟ من المرجح أن يكون حولنا كثيرون يسلكون في طرقٍ ملتوية أو غير مستقرة، بدلاً من السير باستقامة في طريق الرب. ومع ذلك، حين أتأمل في كيفية تمكّن داود من السير باستقامة في طريق الرب —مترفعاً فوق الظروف التي واجهها— أرى أن هناك سببين لذلك:

 

(1) السبب الأول هو أن داود تمكن من السير باستقامة في طريق الرب لأنه اتكل على رحمة الرب الغامرة (الآية 7).

 

فعندما نظر إلى أفعال هؤلاء الأشرار للغاية، أدرك أنه لكي يسلك الطريق الصالح الذي كان يصبو إليه، لا يمكنه الاعتماد على قوته الذاتية، بل كان عليه أن يتكل كلياً على رحمة الله (بارك يون-سون). وبفضل استمداده القوة من رحمة الله الغامرة، استطاع أن يعبد الله وسط حشود من الأعداء الأشرار، والاضطهادات، والشدائد، والألم والمعاناة.

 

(2) السبب الثاني هو أن داود كان يتقي الرب.

 

ولأنه كان يتقي الله، استطاع أن يسمو فوق الظروف الصعبة ويقدم عبادة حقيقية لـ "ملكي وإلهي" (الآية 2). وبما أن الذين يتقون الله يبغضون الشر، فإنهم يختارون طريق الرب ويسيرون باستقامة بدلاً من اختيار طريق ملتوٍ.

 

لقد استطاع داود أن يثبّت نظره على الله وحده وأن يعبده - حتى وسط جموع الأعداء الأشرار - بفضل نعمة الله ورحمته العظيمتين؛ إذ تمكن من العبادة في مثل هذه المواقف لأنه كان رجل صلاة. وماذا عنا نحن؟ هل نعبد الله حتى وسط الشدائد والمحن والألم والجراح؟ أم أننا نعجز عن عبادة الله لأننا نتأثر بالظروف الصعبة؟ إذا كنا غير قادرين على تقديم التسبيح والعبادة لله، فذلك لأن هناك مشكلة في حياتنا الصلاتية؛ فالذين لا يصلون لا يستطيعون عبادة الله بالروح والحق. ونظراً لافتقارهم إلى الاتكال على رحمة الرب الغامرة وإلى مخافة الرب، فإنهم يعجزون عن عبادة الله وسط المصاعب والتجارب الكثيرة التي يواجهونها. لذا، يجب علينا الاستعداد لعبادة يوم الأحد من خلال الصلاة بدءاً من يوم الاثنين. وفي يوم الرب، يجب علينا أن "ندخل بيت الرب" (الآية 7) ونعبده. ومثل هذه الحياة هي بالضبط حياة السير باستقامة في طريق الرب.

 

ثالثاً وأخيراً، إن حياة السير باستقامة في طريق الرب هي "حياة فرح". تأمل في المزمور 5: 11: "وَيَفْرَحُ جَمِيعُ الْمُتَّكِلِينَ عَلَيْكَ. إِلَى الأَبَدِ يَهْتِفُونَ... وَيَبْتَهِجُ بِكَ مُحِبُّو اسْمِكَ". إذن، ما هي الفرحة؟ عند التفكير في الفرح الذي ينبغي علينا نحن المسيحيين أن نشعر به ونختبره، فكرتُ في يسوع. وتساءلتُ عما إذا كان الكتاب المقدس يحتوي على نص يذكر أن "يسوع فَرِحَ". ومع ذلك، وعلى حد علمي المحدود، لم يتبادر إلى ذهني أي نص كهذا. وبدلاً من ذلك، تذكرتُ اللحظة التي اعتمد فيها يسوع على يد يوحنا المعمدان وكان يصلي؛ إذ حلّ عليه الروح القدس، وجاء صوت من السماء قائلاً: "أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ، بِكَ سُرِرْتُ" (لوقا 3: 22). وعند التفكير في سبب سرور الله الآب بابنه الوحيد يسوع، أؤمن بأن السبب هو أن يسوع أطاع مشيئة الآب طاعةً تامةً - بدءاً من بيت لحم ووصولاً إلى موته على الصليب في الجلجثة. ثم سألتُ نفسي مجدداً: هل ينص الكتاب المقدس صراحةً على أن يسوع "فَرِحَ" خلال حياته على الأرض - من بيت لحم إلى الصليب؟ في نظر البشر، كانت حياةً مليئة بالبؤس والأسى والحزن... ومع ذلك، أؤمن بأن يسوع عاش حياةً مفعمةً بالفرح في نظر الله الآب. إن الحياة التي تُرضي الله الآب قد لا تتضمن بالضرورة ذلك النوع من "الفرح" الذي نتخيله عادةً؛ غير أن الفرح الحقيقي الذي دُعينا لاختباره هو فرح الله الآب ذاته - وهو فرح يشاركه فيه الابن، يسوع. فإذا عشنا حياة صلاة وعبادة تتبع مسار يسوع بأمانة، يمكننا أن نتذوق فرح الله ونختبره. إنه فرح يشترك فيه جميع المؤمنين السائرين في طريق الرب ("يفرح جميع المتكلين عليك")، وهو فرح أبدي ("يهتفون إلى الأبد") (الآية 11). ومحور هذا الفرح وغايته الوحيدة هو الرب نفسه ("يفرحون بك") (الآية 11). فالمسيحيون الذين يجدون فرحهم في الرب وحده سيسيرون في طريقه بأمانة وثبات حتى النهاية - مبتهجين بالرب الذي يبتهج هو أيضاً بهم - حتى وإن لم يفهمهم أحد في هذا العالم. في أحد أمسيات الأربعاء، وبينما كنت أتقدم نحو مقدمة قاعة العبادة لأؤدي ترنيمة خاصة مع مجموعتي الصغيرة، رأيت ابنتي الصغرى "يي-أون" وهي تركض مسرعة وقد تأخرت قليلاً، محاولةً مد يدها لتُمسك بيد زوجتي. وحين شاهدت ذلك المشهد، خطرت ببالي فكرة: "إذا أردتُ السير في طريق الرب باستقامة وثبات، فيجب عليّ أن أتمسك بيده بقوة. أو بالأحرى، الرب هو من يجب أن يمسك بيدي بإحكام لكي أتمكن من السير في ذلك الطريق على النحو الصحيح". فبفضل إمساك الرب بأيدينا بقوة، نصبح قادرين على السير في طريقه بأمانة واستقامة —رغم ما يواجهنا من عواصف ومحن وشدائد— حتى يحين اليوم الذي يدعونا فيه لنكون معه في دياره السماوية. أصلي أن نسير أنا وأنت اليوم باستقامة في طريق الرب —طريق الصلاة والعبادة والفرح— دون أن نحيد يميناً أو يساراً.