建立 义 人！ [ 诗 篇 7 篇 ] 这 周，因 为 我的 车 出了点 问题 ，我 开 着 教会 的 车 去了一家 汉 堡店。在那里，我偶遇了 教会 的一位 会 友。一 见 面，他就 问 我：“ 你 看到 刚 才 这 里 发 生的 争 执 了 吗 ？”原 来 ，在 与 另一人 发 生口角 时 ， 这 位 会 友竟然朝 对 方 脸 上吐了口水。 对 方自然怒不可遏，于是叫 来 朋友，再次 与 我 们 的 会 友 发 生了 争 吵 。我向 对 方道了歉， 说 ：“我很抱歉。”然而，其中一人注意到了我 开 的 教会车 辆 ；看到 车 身上印着的 教会 名 称 ，他 质问 我 们 的 会 友道：“一 个 去 教会 的人 怎么 能做出 这种 事呢？”我感到非常痛心。 会 友的 争 吵 以及朝人 脸 上吐口水 这种 不体面、不 当 的行 为 ，遮蔽了神的 荣 耀，也玷 污 了 教会 的名 声 。作 为 主任牧 师 ，我深感 责 任重大。我不禁自 问 ：“我 该 如何 开 展我的牧 养 事工呢？”在默想 诗 篇 7 篇 时 ，我的注意力集中在 诗 人于第 9 节 所作的 祷 告上：“愿 义 人 坚 立。”通 过这 次 经历 和 祷 告，我感到自己肩 负 着一 项 挑 战 ：要竭 尽 全力去培育 义 人。在最近的系列 讲 道中，客座牧 师讲 到了 亚 伯拉罕在所多 玛 和蛾摩拉毁 灭 前 试图 拯救 罗 得的故事； 当 时 ， 亚 伯拉罕 谦 卑地 询问 神，若城中有五十、四十五、四十、三十、二十，甚至 仅仅 十 个 义 人，神是否 会 因此 饶 恕 这 些城市。听到 这 里，我深受 触 动 ， 坚 信我 们 的 教会 绝 不能 仅仅 因 为 缺少十 个 义 人而走向 败 亡。我立志要全心全意地投入到培育每一 个灵 魂、使之成 为义 人的事工中。 虽 然我可能 会 受 诱 惑去 关 注人 数 的增 长 ，但我相信主自 会 加添我 们 的人 数 ；眼下，我的首要任 务 是用神的 话语喂养 每一 个灵 魂， 教 导并 鼓 励 他 们 活出公 义 ， 并 为 他 们 代 祷 。我也回想起自己 与 那位客座牧 师 在 车 里的一次交 谈 。他 谈 到了“廉价恩典”—— 这 一 概 念在今天引起了深刻的共 鸣 ...
बुरे लोगों का रास्ता बनाम नेक लोगों का रास्ता
[भजन संहिता 2]
मुझे
एक बार की बात
याद है जब मैं
एक ईसाई किताबों की
दुकान पर गया था।
वहाँ मेरी मुलाक़ात एक
सीनियर पादरी से हुई, जिन्होंने
कहा, "अगर आप कोरिया
में अपनी मिनिस्ट्री (सेवा
का काम) जारी रखते,
तो आपके बहुत सारे
फॉलोअर्स होते..." (मैंने 2001 से 2003 तक कोरिया में
पढ़ाई और सेवा की
थी)। मैंने मज़ाक-मज़ाक में उस बुज़ुर्ग
पादरी को एक किताब
दिखाई जो मेरे हाथ
में थी—जिसका नाम था *Grace in the Wilderness* (वीरान जगह में परमेश्वर
की कृपा)—ताकि मैं अपना
नज़रिया समझा सकूँ। मैंने
ऐसा इसलिए किया क्योंकि मेरा
मानना था
कि कोरिया में शहरी मिनिस्ट्री
के बजाय अमेरिका के
लॉस एंजिल्स में "वीरान जगह की मिनिस्ट्री"
(wilderness ministry) करना
ही मेरे लिए परमेश्वर
की इच्छा थी। *Grace in the
Wilderness* किताब में यह बात
लिखी है: "सीखने का मतलब है
बदलना। अगर आप बदले
नहीं हैं, तो आपने
सीखा नहीं है... जब
तक आप बदलते नहीं
हैं, ज्ञान सच में आपका
नहीं होता।" मैं इस बात
से पूरी तरह सहमत
हूँ। जैसे-जैसे मैं
इस वीरान जैसी जगह में
परमेश्वर की महान कृपा
का अनुभव करता हूँ—चाहे थोड़ा ही
सही—मैं खास तौर
पर उनके वचन की
शक्ति को महसूस करता
हूँ। इसीलिए, परमेश्वर के वचन को
पढ़ने, उस पर मनन
करने, उपदेश तैयार करने और उसका
प्रचार करने के बाद
भी, मैं अपने विचारों
को व्यवस्थित करने और उन्हें
लिखने के लिए एक
बार फिर उस पर
सोचता हूँ। फिर भी,
जब मैं खुद से
पूछता हूँ, "क्या बस इतना
ही है?" तो मैं बस
यही जवाब दे पाता
हूँ, "नहीं।" ऐसा इसलिए है
क्योंकि सच्ची सीख के लिए
"बदलाव"
(transformation) ज़रूरी
है (हेंड्रिक्स)। नतीजतन, मैं
खुद से पूछता हूँ:
"वचन की शक्ति के
ज़रिए मैं सच में
किस तरह का बदलाव
महसूस कर रहा हूँ?"
हो रहे कई बदलावों
के बीच, मैं महसूस
करता हूँ कि प्रभु
मुझे अपने वचन के
ज़रिए 'चट्टान' पर मज़बूती से
स्थापित कर रहे हैं।
यह वही स्थापित करने
का काम है जिसे
करने का वादा प्रभु
ने किया था (मत्ती
16:18)। खास तौर पर,
जब भी मुझे अपनी
मिनिस्ट्री में मुश्किलों का
सामना करना पड़ता है,
तो मैं महसूस करता
हूँ कि प्रभु मुझे
उन वादों को मज़बूती से
थामे रहने के लिए
प्रेरित करते हैं जो
उन्होंने 'विक्ट्री प्रेस्बिटेरियन चर्च'—जो उनका शरीर
है—से किए हैं।
या यूँ कहें कि
मैं महसूस करता हूँ कि
प्रभु उन्हीं वादों के ज़रिए *मुझे*
मज़बूती से थामे हुए
हैं। परमेश्वर के वचन से
आया एक और बदलाव
यह है कि प्रभु
मुझे सिखा रहे हैं
कि मैं उनके वचन
को सीधे अपनी आत्मा
से बात करने दूँ।
यह ट्रेनिंग बहुत पहले शुरू
हुई थी, जब मैंने
डॉ. मार्टिन लॉयड-जोन्स की
किताब *Spiritual
Depression* पढ़ी थी। मुझे वह
बात आज भी अच्छी
तरह याद है। मेरे
लिए यह एक बड़ी
चुनौती थी जब मैंने
डॉ. लॉयड-जोन्स को
यह बताते हुए पढ़ा कि
कैसे भजनकार अपनी ही आत्मा
से बात करते हुए
कहते थे, "हे मेरी आत्मा,
तू क्यों उदास है? तू
मेरे भीतर इतनी परेशान
क्यों है? परमेश्वर पर
भरोसा रख..." (भजन संहिता 42:5, 11; 43:5)। उस
पल से, मैंने सीखना
शुरू किया कि कैसे
परमेश्वर के वचन को
अपनी आत्मा से बात करने
दूँ। नतीजतन, जब सेवा का
काम मुश्किल हो जाता है,
तो मैं अक्सर प्रभु
के वादे—"मैं अपनी कलीसिया
बनाऊँगा" (मत्ती 16:18)—को अपनी आत्मा
से बात करने देता
हूँ; ऐसा करने पर,
मैं पवित्र आत्मा को महसूस करता
हूँ जो मुझे फिर
से मज़बूती से खड़े होने
और ताकत के साथ
अपनी सेवा जारी रखने
में मदद करता है।
पिछले
हफ़्ते, भजन संहिता 1 पर
मनन करने के बाद,
मैंने कलीसिया के कई सदस्यों
को चुनौती दी कि वे
अपनी आत्मा से कहें, "तुम
सचमुच धन्य हो, [अपना
नाम लिखें]!" मैंने भी अपनी आत्मा
से कहा, "तुम सचमुच धन्य
हो, जेम्स!" मैंने ऐसा इसलिए किया
क्योंकि प्रभु ने मुझे दुष्टों
के रास्ते पर चलने से
बचाया है और नेक
लोगों के रास्ते पर
चलने के लिए प्रेरित
किया है। ऐसा इसलिए
है क्योंकि प्रभु ने मुझे दुष्टों
के रास्ते पर न चलने,
पापियों के रास्ते में
न खड़े होने और
अहंकारी लोगों की जगह पर
न बैठने के लिए समर्थ
बनाया है, बल्कि प्रभु
के नियम में खुशी
मनाने और दिन-रात
उस पर मनन करने
के लिए प्रेरित किया
है (भजन संहिता 1:1–2)।
क्योंकि प्रभु मुझे विश्वास का
फल चखने ("अपने समय पर
फल देना"), एक जीवंत आध्यात्मिक
जीवन जीने ("जिसके पत्ते कभी नहीं मुरझाते")
और उनके साथ अपने
सभी कामों में समृद्धि का
आशीर्वाद पाने ("वह जो कुछ
भी करता है, उसमें
सफल होता है") का
मौका देते हैं, इसलिए
मैं अपनी आत्मा से
कह पाया, "तुम कितने धन्य
हो, जेम्स!" आज, मैं दुष्टों
के रास्ते और नेक लोगों
के रास्ते पर मनन करना
चाहता हूँ, और उन्हें
भजन संहिता 2 के संदेश के
संदर्भ में देखना चाहता
हूँ। मैं "संदर्भ" इसलिए कह रहा हूँ
क्योंकि भजनकार भजन संहिता 1 की
शुरुआत इन शब्दों से
करते हैं कि "वह
मनुष्य कितना धन्य है..." और
भजन संहिता 2 का समापन—खासकर आयत 12 के दूसरे भाग
में—यह कहते हुए
करते हैं कि "वे
कितने धन्य हैं [जो
प्रभु की शरण लेते
हैं]।" दूसरे शब्दों में, चूँकि भजनकार
भजन संहिता 1 और भजन संहिता
2 के बीच एक संबंध
बनाता है, इसलिए हमें
भजन संहिता 2 पर भजन संहिता
1 के अगले भाग के
रूप में मनन करना
चाहिए। इस मनन का
मुख्य विषय "दुष्टों का मार्ग" (1:6) और "धर्मी
का मार्ग" (1:6) है।
सबसे
पहले, आइए दुष्टों के
मार्ग पर विचार करें।
यह किस तरह का
मार्ग है? हम इसके
बारे में तीन पहलुओं
से सोच सकते हैं:
पहला,
दुष्टों का मार्ग क्रोध
का मार्ग है।
हम
जिस दुनिया में रहते हैं,
वह एक गुब्बारे की
तरह है। ऐसा लगता
है जैसे इस दुनिया
के लोगों का गुस्सा फटने
ही वाला है, ठीक
वैसे ही जैसे फटने
की कगार पर खड़ा
गुब्बारा। जीवन की कठिनाइयों
और व्यस्तता के बीच, बहुत
से लोग तनाव के
कारण परेशान रहते हैं... ऐसा
लगता है कि लोग
बहुत चिड़चिड़े हो गए हैं।
शायद इसीलिए वे ऐसे लोगों
को ढूंढते रहते हैं जिन
पर वे अपना गुस्सा
निकाल सकें। इसके अलावा, कई
लोग नफ़रत, जलन और ईर्ष्या
से भरे अपने बेकाबू
अंदरूनी गुस्से की आग में
घी डालने का काम करते
हैं। ऐसे समय में
रहते हुए, हमें उन
दुष्टों के गुस्से पर
विचार करना चाहिए जो
हमारा विरोध करते हैं। हालाँकि
हमें इस सच्चाई का
तुरंत असर महसूस नहीं
हो सकता—क्योंकि हम एक ऐसे
देश में रहते हैं
जो धार्मिक स्वतंत्रता की गारंटी देता
है—लेकिन मिशन क्षेत्रों में
स्थिति बिल्कुल अलग है जहाँ
ऐसी स्वतंत्रता नहीं है; वहाँ,
जो लोग यीशु मसीह
का विरोध करते हैं, वे
उन लोगों को जेल में
डाल देते हैं और
सताते हैं जो अपने
लोगों को सुसमाचार सुनाते
हैं।
भजन
संहिता 2:1 के शब्दों पर
विचार करें: "जातियाँ क्यों क्रोध करती हैं और
लोग व्यर्थ में क्यों षड्यंत्र
रचते हैं?" "जातियाँ क्यों क्रोध करती हैं..." वाक्यांश
उन सांसारिक लोगों के रवैये की
ओर इशारा करता है जो
मसीहा—यीशु—को खत्म करने
की कोशिश में "दांत पीसते हैं,
शोर मचाते हैं और हमला
करते हैं" (पार्क युन-सन)।
हम पुराने नियम की इस
भविष्यवाणी का पूरा होना—जिसमें बताया गया था कि
कैसे विरोधी नफ़रत पालेंगे और मसीहा पर
हमला करेंगे—नए नियम के
सिनॉप्टिक सुसमाचारों में देख सकते
हैं। दुनिया के जिन लोगों
ने यीशु के गाल
पर थप्पड़ मारा, उनके चेहरे पर
थूका, उन्हें मारा और सताया,
वे गुस्से से भरे हुए
थे; उन्होंने उन्हें मारने की बेताब कोशिश
में दांत पीसे और
चिल्लाए, "उन्हें क्रूस पर चढ़ाओ!" फिर
भी, हैरानी की बात यह
है कि जो लोग
इस तरह गुस्सा कर
रहे थे, वे वही
यहूदी थे जिन्हें बचाने
के लिए यीशु आए
थे, और धार्मिक नेता
ही पर्दे के पीछे से
यह सब करवा रहे
थे। फरीसियों और महायाजकों की
तरह—जिन्होंने आशीष को ठुकरा
दिया और नेक लोगों
के रास्ते के बजाय बुरे
लोगों का रास्ता (यानी
"साँप के बच्चों" का
रास्ता) चुना—यीशु के खिलाफ
गुस्सा करने वाले लोग,
हैरानी की बात है
कि, हमसे बहुत अलग
नहीं थे। इसलिए, इस
बात की पूरी संभावना
है कि हम भी
गुस्से का रास्ता अपना
सकते हैं—जो बुरे लोगों
का पहला रास्ता है।
जब हम परमेश्वर के
प्रति गुस्से, पवित्र परमेश्वर के सामने की
गई ऐसी "प्रार्थनाओं" और "स्तुति" के बारे में
सोचते हैं जिनका कोई
मतलब नहीं होता (बस
शोर मचाने जैसा होता है),
और ऐसी दिखावटी जीवनशैली
के बारे में सोचते
हैं जो यीशु को
हमारे जीवन से दूर
करना चाहती है, तो हमें
सोचना चाहिए कि क्या हम
खुद बुरे लोगों के
इसी रास्ते पर तो नहीं
चल रहे हैं।
दूसरी
बात, बुरे लोगों का
रास्ता बेकार की चीज़ों के
पीछे भागने का रास्ता है।
*Grace in the Wilderness* किताब में एक बात
लिखी है: "अपनी योजनाएँ पेंसिल
से लिखो, फिर इरेज़र परमेश्वर
को सौंप दो।" इसे
पढ़कर मैंने अपनी सेवा-कार्य
(मिनिस्ट्री) के बारे में
सोचा: "क्या मैं सचमुच
अपनी सेवा-कार्य की
योजनाएँ परमेश्वर को सौंप रहा
हूँ? या क्या मैं
आध्यात्मिक पूर्णतावाद (spiritual
perfectionism) की सोच के साथ
अपनी सेवा-कार्य कर
रहा हूँ..." "क्या मैं खुद
को समर्पित करने में नाकाम
हो रहा हूँ ताकि
परमेश्वर काम कर सकें?
और क्या इस वजह
से मेरी सेवा-कार्य
बेकार हो रही है?"
मेरा मानना है
कि यह सवाल न
सिर्फ मेरी सेवा-कार्य
पर, बल्कि सभी ईसाइयों के
जीवन पर भी लागू
होता है। हमें खुद
को परखना चाहिए कि क्या हम
अपना निजी जीवन, पारिवारिक
जीवन और पेशेवर या
व्यावसायिक जीवन बहुत ज़्यादा
अपनी योजनाओं के अनुसार जी
रहे हैं। हमें खुद
से पूछना चाहिए कि क्या हम
सचमुच सब कुछ प्रभु
को सौंप रहे हैं,
और उन्हें अपने जीवन, परिवारों,
व्यवसायों और कलीसियाओं को
बनाने दे रहे हैं।
भजन
संहिता 2:1 को देखिए: "जातियाँ
क्यों क्रोध करती हैं और
लोग व्यर्थ की योजनाएँ क्यों
बनाते हैं?" यह अंश हमें
बताता है कि दुनिया
के लोग बेकार की
योजनाओं में लगे रहते
हैं। इसका मतलब है
कि हालाँकि दुनिया के लोगों ने
यीशु—मसीहा—को खत्म करने
की कोशिश में उन्हें क्रूस
पर चढ़ाया, लेकिन उनकी कोशिशें आखिरकार
बेकार गईं (पार्क युन-सन)। इसका
कारण यह है कि
परमेश्वर ने यीशु को
तीन दिन बाद फिर
से जीवित कर दिया। भले
ही दुनिया ने यीशु को
मार डाला और उन्हें
कब्र में रख दिया,
फिर भी उनके काम
बेकार साबित हुए क्योंकि वे
तीसरे दिन कब्र से
जी उठे (पद 7: "मैंने
तुझे उत्पन्न किया है")।
इस प्रकार, यीशु का विरोध
करने वाली इंसानी योजनाएँ
फेल होनी ही हैं।
प्रभु की उपस्थिति के
बिना बनाई गई कोई
भी योजना केवल एक बेकार
कोशिश है। इसीलिए मूसा
ने मिस्र से निकलने के
दौरान घोषणा की थी कि
जब तक परमेश्वर उनके
साथ नहीं जाएगा, तब
तक वह कनान देश
नहीं जाएगा (निर्गमन 33:15)। परमेश्वर के
बिना बनाई गई योजना
एक बेकार योजना के अलावा और
कुछ नहीं है।
तीसरी
बात, बुरे लोगों का
रास्ता साज़िश और विरोध का
रास्ता होता है।
भजन
संहिता 2:2 को फिर से
देखिए: "पृथ्वी के राजा डटकर
खड़े होते हैं और
शासक मिलकर प्रभु और उसके अभिषिक्त
के विरुद्ध साज़िश रचते हैं।" यह
अंश बताता है कि कैसे
पृथ्वी के राजा और
शासक प्रभु और उसके अभिषिक्त
के विरुद्ध साज़िश रचते हैं। यह
दुनिया के नेताओं के
यीशु मसीह को मारने
की साज़िश रचने और उनका
विरोध करने के बारे
में बताता है। इसके अलावा,
उन्होंने उनके द्वारा लगाए
गए बंधनों को तोड़ने और
रोक-टोक को हटाने
की कोशिश की (पद 3)।
दूसरे शब्दों में, यीशु मसीह
को मारने की कोशिश करने
वाले बुरे लोगों ने
सच्चाई को एक भारी
बोझ के रूप में
देखा; नतीजतन, उन्होंने उस बोझ से
खुद को आज़ाद करने
के लिए उस सच्चाई
को ठुकरा दिया और उसे
हटाने की कोशिश की
(पार्क युन-सन)।
इस अंश ने मुझे
अबशालोम के सलाहकार अहीतोफेल
की याद दिला दी,
जिसने राजा दाऊद को
मारने की कोशिश की
थी। अगर अबशालोम ने
अहीतोफेल की सलाह मानी
होती, तो वह अपने
पिता, राजा दाऊद को
मारने में सफल हो
सकता था; हालाँकि, परमेश्वर
ने दाऊद के सलाहकार
हूशै को अबशालोम के
पास भेजा, और हूशै की
रणनीति से अहीतोफेल की
सलाह नाकाम हो गई (2 शमूएल
17:14)। नतीजतन, राजा दाऊद बच
गया, जबकि अबशालोम की
मौत हो गई (18:14–15)।
इस बाइबिल के वृत्तांत पर
विचार करने से यह
स्पष्ट हो जाता है
कि जब भी इस
संसार के राजा या
शासक यीशु, मसीह के विरुद्ध
षड्यंत्र रचते हैं, तो
परमेश्वर की दृष्टि में
यह एक हास्यास्पद बात
होती है—ऐसी बात जिस
पर वे उपहास करते
हैं (भजन संहिता 2:4)।
मेरा
मानना है
कि आज के पाठ
में उल्लिखित "अभिषिक्त" (पद 2) न केवल यीशु,
मसीह को संदर्भित करता
है, बल्कि हमारे वर्तमान युग के पादरियों
पर भी लागू हो
सकता है। मुझे यह
बात प्रभावित करती है कि
जब कलीसिया के भीतर लोग
अपने पादरी का विरोध करने
के लिए षड्यंत्र रचते
हैं, तो परमेश्वर स्वर्ग
से हंसते हैं और उपहास
करते हैं। हम कितनी
बार देखते हैं कि कलीसिया
के भीतर लोग लापरवाही
से "अभिषिक्त"—पादरी—का विरोध करते
हैं और उन्हें हटाने
की सक्रिय रूप से योजना
बनाते हैं? यह वास्तव
में खेदजनक है कि वे
इस बात पर विचार
नहीं करते कि परमेश्वर
किस प्रकार क्रोध और कोप से
जल उठेंगे (पद 5)। वास्तव
में, जिस युग में
हम जी रहे हैं,
वह आध्यात्मिक अंधकार का समय है।
तो
फिर, धर्मी का मार्ग क्या
है? हम इस पर
तीन तरह से विचार
कर सकते हैं:
पहला,
धर्मी का मार्ग पश्चाताप
का मार्ग है।
भजन
संहिता 2:10 को देखें: "इसलिए,
हे राजाओं, बुद्धिमान बनो; हे पृथ्वी
के शासकों, चेतावनी लो।" यहाँ दी गई
सलाह—"बुद्धिमान बनो" और "चेतावनी लो"—पश्चाताप का आह्वान है
(पार्क युन-सन)।
दूसरे शब्दों में, सच्ची बुद्धि
और शिक्षा इस बात में
निहित है कि हम
उस क्रोध के मार्ग से—जो यीशु मसीह
का विरोध करता है, यानी
व्यर्थ योजनाएँ बनाने और उनके विरोध
में खड़े होने का
मार्ग—शीघ्रता से मुड़ें और
पश्चाताप करें।
दूसरा,
धर्मी का मार्ग सेवा
का मार्ग है।
भजन
संहिता 2:11 को देखें: "भय
के साथ प्रभु की
सेवा करो और कांपते
हुए आनंद मनाओ।" बाइबिल
हमें सेवा करने के
लिए कैसे कहती है?
यह हमें "भय के साथ"
सेवा करने के लिए
कहती है। दूसरे शब्दों
में, बाइबिल हमें पवित्र परमेश्वर
की सेवा कांपने और
आनंद मनाने के मिश्रण के
साथ करने का निर्देश
देती है। इसलिए, परमेश्वर
की आज्ञाओं का पालन करने
के बाद भी, हमें
ऐसे सेवक बनना चाहिए
जो यह स्वीकार कर
सकें, "मैं एक अयोग्य
सेवक हूँ; मैंने बस
वही किया है जो
मुझे करना चाहिए था"
(लूका 17:10)।
अंत
में, तीसरा बिंदु यह है कि
धर्मी का मार्ग आराधना
का मार्ग है। भजन संहिता
2:12 को देखिए: “पुत्र को चूम लो,
कहीं ऐसा न हो
कि वह क्रोधित हो
जाए और तुम रास्ते
में ही नष्ट हो
जाओ, क्योंकि उसका क्रोध जल्दी
भड़क उठता है। वे
सभी धन्य हैं जो
उसकी शरण लेते हैं।” यहाँ, बाइबल हमें “पुत्र को चूमने” का आदेश देती है।
इसका क्या अर्थ है?
इसका अर्थ है यीशु
मसीह, यानी मसीहा की
आराधना करना (पार्क युन-सन)।
फिर भी, जब भी
मैं इस आयत पर
मनन करता हूँ, तो
मुझे वह दृश्य याद
आता है जब यहूदा
इस्करियोती ने यीशु को
तब चूमा था जब
वह उन्हें गिरफ्तार करने आया था।
मैं यहूदा इस्करियोती के बारे में
सोचता हूँ—वह दुष्ट व्यक्ति
जिसने यीशु के साथ
विश्वासघात किया, जिसके बारे में यीशु
ने कहा था कि
अच्छा होता यदि वह
कभी पैदा ही न
हुआ होता—और उस पल
के बारे में जब
उसने यीशु को चूमा
था। बेशक, ऐसा काम किसी
ऐसे व्यक्ति का व्यवहार नहीं
है जो धर्मी लोगों
के रास्ते पर चल रहा
हो; बल्कि, यहूदा इस्करियोती के काम दुष्टों
के रास्ते को दर्शाते हैं।
यहाँ हमें यह ध्यान
रखना चाहिए कि यीशु एक
झूठे आराधक—जैसे यहूदा इस्करियोती—की दुष्टता की
ओर इशारा कर रहे हैं,
जो धोखे भरे होंठों
से आराधना करता है। क्या
ऐसा हो सकता है
कि हम भी हर
रविवार परमेश्वर की ऐसी झूठी
आराधना कर रहे हों?
जबकि हम अपने होंठों
से प्रभु का सम्मान, स्तुति
और आराधना करते हैं, क्या
हमारा हृदय उनसे दूर
तो नहीं है? क्या
हमारे होंठ, यहूदा इस्करियोती के होंठों की
तरह, धोखे भरे तो
नहीं हैं? जो लोग
धर्मी लोगों के रास्ते पर
चलते हैं, वे सच्चे
होंठों से प्रभु की
आराधना करते हैं (आयत
12)। हमें उन लोगों
में शामिल होना चाहिए जो
धर्मी लोगों के इस रास्ते
पर चलते हैं।
प्रिय
लोगों, हमें—परमेश्वर की संतानें जिन्हें
यीशु की मृत्यु और
पुनरुत्थान के द्वारा धर्मी
ठहराया गया है और
जो धार्मिकता के रास्ते पर
चल रहे हैं—अपना जीवन कैसे
जीना चाहिए? यदि हम अभी
दुष्टों के रास्ते पर
चल रहे हैं, तो
हमें वापस मुड़ना चाहिए,
पश्चाताप करना चाहिए और
आनंदित हृदय और आदर
की भावना के साथ प्रभु
की सेवा करनी चाहिए।
हमें प्रभु की सच्ची आराधना
करनी चाहिए। इसके अलावा, भले
ही दुष्ट लोग क्रोध करें,
बेकार की योजनाएँ बनाएँ
और हमारे खिलाफ साजिश रचें, हमें परमेश्वर पर
भरोसा करना चाहिए, उन्हें
अपनी शरण बनाना चाहिए,
और वफादारी और दृढ़ता के
साथ धर्मी लोगों के उस रास्ते
पर चलना चाहिए जिस
पर स्वयं प्रभु चले थे। ऐसा
व्यक्ति सचमुच धन्य है।
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