建立 义 人！ [ 诗 篇 7 篇 ] 这 周，因 为 我的 车 出了点 问题 ，我 开 着 教会 的 车 去了一家 汉 堡店。在那里，我偶遇了 教会 的一位 会 友。一 见 面，他就 问 我：“ 你 看到 刚 才 这 里 发 生的 争 执 了 吗 ？”原 来 ，在 与 另一人 发 生口角 时 ， 这 位 会 友竟然朝 对 方 脸 上吐了口水。 对 方自然怒不可遏，于是叫 来 朋友，再次 与 我 们 的 会 友 发 生了 争 吵 。我向 对 方道了歉， 说 ：“我很抱歉。”然而，其中一人注意到了我 开 的 教会车 辆 ；看到 车 身上印着的 教会 名 称 ，他 质问 我 们 的 会 友道：“一 个 去 教会 的人 怎么 能做出 这种 事呢？”我感到非常痛心。 会 友的 争 吵 以及朝人 脸 上吐口水 这种 不体面、不 当 的行 为 ，遮蔽了神的 荣 耀，也玷 污 了 教会 的名 声 。作 为 主任牧 师 ，我深感 责 任重大。我不禁自 问 ：“我 该 如何 开 展我的牧 养 事工呢？”在默想 诗 篇 7 篇 时 ，我的注意力集中在 诗 人于第 9 节 所作的 祷 告上：“愿 义 人 坚 立。”通 过这 次 经历 和 祷 告，我感到自己肩 负 着一 项 挑 战 ：要竭 尽 全力去培育 义 人。在最近的系列 讲 道中，客座牧 师讲 到了 亚 伯拉罕在所多 玛 和蛾摩拉毁 灭 前 试图 拯救 罗 得的故事； 当 时 ， 亚 伯拉罕 谦 卑地 询问 神，若城中有五十、四十五、四十、三十、二十，甚至 仅仅 十 个 义 人，神是否 会 因此 饶 恕 这 些城市。听到 这 里，我深受 触 动 ， 坚 信我 们 的 教会 绝 不能 仅仅 因 为 缺少十 个 义 人而走向 败 亡。我立志要全心全意地投入到培育每一 个灵 魂、使之成 为义 人的事工中。 虽 然我可能 会 受 诱 惑去 关 注人 数 的增 长 ，但我相信主自 会 加添我 们 的人 数 ；眼下，我的首要任 务 是用神的 话语喂养 每一 个灵 魂， 教 导并 鼓 励 他 们 活出公 义 ， 并 为 他 们 代 祷 。我也回想起自己 与 那位客座牧 师 在 车 里的一次交 谈 。他 谈 到了“廉价恩典”—— 这 一 概 念在今天引起了深刻的共 鸣 ...
Verdaderamente bienaventurada es esa persona
[Salmo 1]
Existe
una forma de humor eclesiástico conocida como "las bienaventuranzas de
Satanás". De entre esas ocho bienaventuranzas, quisiera destacar tres que
llamaron especialmente mi atención:
La
primera bienaventuranza: "Bienaventurados aquellos que no asisten a la
iglesia, usando el cansancio y las ocupaciones como excusa, pues se convertirán
en mis colaboradores más fieles".
La
segunda bienaventuranza: "Bienaventurados aquellos que buscan defectos o
errores en el pastor, pues escucharán sermones sin recibir gracia alguna".
La
séptima bienaventuranza: "Bienaventurados aquellos demasiado ocupados para
leer la Biblia u orar, pues sucumbirán fácilmente a mis tentaciones y
terminarán siendo objeto de mis burlas" (Fuente: Internet).
Al
reflexionar sobre estas tres bienaventuranzas de Satanás, considero que este
humor es sumamente relevante para los cristianos de hoy. Siento una profunda
vergüenza y bochorno, especialmente al pensar en la séptima bienaventuranza y
al darme cuenta de cuántos cristianos se han convertido en objeto de burla para
el mundo. ¿Por qué nos hemos convertido los cristianos en el hazmerreír del
mundo? Creo que una de las razones es nuestra incapacidad para dar el fruto de
la Palabra. En otras palabras, nos hemos convertido en objeto de burla porque
no vivimos vidas que encarnen la Palabra; vidas en las que la Palabra se haya
interiorizado en nuestro propio carácter. En medio de una abundancia de la
Palabra, simplemente hemos crecido en conocimiento intelectual. Los cristianos
podemos poseer mucha información, pero a nuestras vidas les falta una verdadera
transformación. Esta es la realidad actual de la vida cristiana. Para
experimentar la transformación, debemos volver a lo esencial. Debemos volver a
la Palabra de Dios.
En
el Salmo 1, Dios nos revela quién es verdaderamente la "persona
bienaventurada". Para ser más precisos y basándonos en el hebreo original,
Dios nos enseña en el Salmo 1 quién es exactamente esa "persona
verdaderamente bienaventurada". Debemos aprender esta enseñanza de Dios y
obedecerla, viviendo una vida que encarne Su Palabra. En otras palabras,
debemos buscar la transformación en nuestras vidas para llegar a ser aquellos a
quienes Dios considera verdaderamente bienaventurados. Entonces, ¿quién es esta
persona a la que Dios considera verdaderamente bienaventurada? Quisiera
reflexionar sobre dos puntos para comprender la lección que Dios nos ofrece.
En
primer lugar, la persona verdaderamente bienaventurada se aparta del pecado.
Observemos el Salmo 1:1: «Bienaventurado el varón que no anda en consejo de
malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha
sentado». Este pasaje revela que la persona verdaderamente bienaventurada se
aparta del pecado en todas sus formas, ya sean pequeñas o grandes. Aquí, el
«pecado pequeño» se refiere a andar en el consejo de los malos. La persona
verdaderamente bienaventurada ni siquiera contempla el consejo de los malos ni
muestra interés alguno en él. Ante la bifurcación del camino —el sendero de los
justos (versículo 6) y el camino de los pecadores (versículo 1)—, jamás pone un
pie en el camino de los pecadores.
Hoy
en día, muchos cristianos caemos frecuentemente presa de las seducciones de los
malos, entregándoles no solo nuestros ojos y oídos, sino incluso nuestros
corazones. No deberíamos poner un pie en el camino de los malos en absoluto;
sin embargo, actualmente nos adentramos en él mientras recitamos el Padre
Nuestro y pedimos: «Señor, no nos dejes caer en tentación». Luego,
racionalizamos nuestras decisiones y circunstancias. Lo sorprendente es que
esto ya ni siquiera nos escandaliza. La razón es que nos hemos acostumbrado
demasiado a transitar por ese camino de pecado menor. Hay algo que olvidamos
aquí: recorrer este camino de pecado pequeño nos lleva, a la larga, a caer en
un pecado mayor. ¿Cuál es este pecado mayor? Es permanecer en el camino de los
pecadores. Comenzamos andando según el consejo de los malos, pero finalmente
nos encontramos detenidos en el camino de los pecadores. ¿Acaso no nos
sorprendemos a veces recorriendo el camino de los pecadores sin siquiera darnos
cuenta? No obstante, la persona verdaderamente bienaventurada no sigue el
consejo de los malos —ese camino de pecado menor— y, por tanto, no se detiene
en el camino de los pecadores. En cambio, recorre el camino de los justos, una
senda reconocida por Dios (versículo 6). Además, la persona verdaderamente
bienaventurada no se sienta en la silla de los arrogantes (versículo 1). La
«silla de los arrogantes» se refiere al lugar donde se sientan los malvados que
desprecian a Dios. Quienes se acercan al pecado comienzan siguiendo el consejo
de los malos, luego se encuentran detenidos en el camino de los pecadores y,
finalmente, terminan sentándose en la silla de los arrogantes que desprecian a
Dios. Sin embargo, la persona verdaderamente bienaventurada mantiene a
distancia todo pecado de este tipo, desde el más pequeño hasta el más grande.
Debemos
reflexionar profundamente sobre esta afirmación: «Cuando se trata de evitar el
pecado, no podemos ignorar su naturaleza progresiva, que va de lo pequeño a lo
grande» (Park Yun-sun). Debemos estar alerta ante esta progresión del pecado.
Hemos de arrancar de raíz incluso el pecado más pequeño. La razón es que, si
tomamos el asunto a la ligera y, por mera curiosidad, seguimos el consejo de
los impíos, terminaremos sentándonos en la silla de los soberbios. Conscientes
de este peligro, debemos evitar hasta el pecado más leve. Para lograrlo,
debemos acercarnos a la Palabra de Dios. Es una elección entre dos caminos: o
nos acercamos a la Palabra de Dios y nos alejamos del pecado, o nos acercamos
al pecado y nos alejamos de la Palabra de Dios.
Por
último, la persona verdaderamente bienaventurada es aquella que se acerca a la
Palabra de Dios.
Observemos
el Salmo 1:2: «...que en la ley del Señor se deleita, y en su ley medita día y
noche». Esa persona verdaderamente bienaventurada mantiene el pecado a
distancia al acercarse a la Palabra de Dios. Ella «se deleita en la ley del
Señor y medita en su ley día y noche» (versículo 2). Como ama a Dios, desea
escuchar la voz de Dios. Alaba a Dios cantando: «No hay mayor gozo que oír la
voz del Señor» (Himno 500, estrofa 1). Dado que el alma de esa persona
verdaderamente bienaventurada halla gozo y satisfacción al escuchar la voz del
Señor, medita en la Palabra de Dios día y noche. ¿Cuáles son, entonces, las
bendiciones que recibe? Son tres:
(1)
La bendición que recibe esa persona verdaderamente bienaventurada es una fe que
da fruto. Observemos el Salmo 1:3: «Es como un árbol plantado junto a
corrientes de agua, que da su fruto a su tiempo...». Esta bendición contrasta
marcadamente con la situación de los «impíos» mencionados en el versículo 1.
Mientras que los impíos no producen fruto moral ni de carácter (Park Yun-sun),
la persona verdaderamente bienaventurada da fruto tanto en lo moral como en el
carácter. Además, dado que vive una vida que encarna progresivamente la Palabra
y está siendo santificada para llegar a ser alguien que manifiesta el fruto del
Espíritu Santo, es indudablemente una persona verdaderamente bienaventurada.
(2)
La bendición que recibe esa persona verdaderamente bienaventurada es una fe
llena de vitalidad.
Observemos
el Salmo 1:3: «...cuya hoja no cae...». Esta bendición también contrasta con la
del «pecador» mencionado en el versículo 1. Mientras que el pecador no alcanza
la meta (Park Yun-sun), la persona verdaderamente bienaventurada posee
vitalidad —la meta misma de la fe— y, por tanto, es indudablemente una persona
verdaderamente bienaventurada.
(3)
La bendición que recibe esa persona verdaderamente bienaventurada es la
bendición de la prosperidad.
Observemos
el Salmo 1:3: «...todo lo que hace prosperará». La persona verdaderamente
bienaventurada goza de la bendición de la prosperidad en todos sus
emprendimientos porque Dios está con ella. ¡Qué vida tan verdaderamente
bienaventurada es esa! Incluso en medio de extremas adversidades y
sufrimientos, disfruta de la bendición de la prosperidad porque Dios está a su
lado. Pensemos en Job, personaje bíblico. A pesar de enfrentar un sufrimiento y
un dolor intensos, se mantuvo cerca de la Palabra de Dios, perseveró con
paciencia y se apartó del pecado (Job 1:22; 2:10). Como resultado, experimentó
la presencia de Dios, pasando de simplemente oír hablar de Él a verlo con sus
propios ojos (42:5). Además, recibió de Dios bendiciones aún mayores que las
que tenía al principio (v. 12). De este modo, la persona verdaderamente
bienaventurada da fruto de fe y vive una vida vibrante y fiel, aun en medio del
sufrimiento. Así, goza de la bendición de experimentar la obra de Dios, en la
cual todas las cosas cooperan para el bien (Romanos 8:28). En cambio, los
impíos son «como el tamo que arrebata el viento» (Salmo 1:4); no llegan a
disfrutar de las bendiciones de los justos, no pueden «estar en el juicio» (v.
5) y, finalmente, perecen (v. 6).
La
persona verdaderamente bienaventurada se aparta del pecado. La persona
verdaderamente bienaventurada se acerca a la Palabra de Dios. Oro para que tú y
yo lleguemos a ser personas verdaderamente bienaventuradas.
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