Una mujer virtuosa [Proverbios 31:10–31]

Una mujer virtuosa

 

 

 

[Proverbios 31:10–31]

 

 

Aún conservo un vago recuerdo de esto. Hace mucho tiempo, mientras visitaba la residencia de estudiantes de una universidad en el sur de California para reunirme con alguien, vi en la sala de estar un bordado enmarcado que mostraba el texto de Proverbios 31:10–31 —el pasaje sobre la «mujer virtuosa»— en inglés. En aquel entonces, sentí que el joven que vivía allí anhelaba casarse con una mujer como la virtuosa descrita en Proverbios 31. Probablemente no era el único; innumerables hombres cristianos —si no todos— sueñan con tener a la mujer virtuosa de Proverbios 31:10–31 como su futura esposa. El término «mujer virtuosa» aquí significa literalmente «mujer de capacidad» o «mujer de fortaleza», refiriéndose a una mujer que pone en práctica la moralidad y la rectitud (Park Yun-sun).

 

Personalmente, solía pensar que la «mujer virtuosa» aparecía únicamente en Proverbios 31. Sin embargo, al leer el libro de Rut —allá por el año 2009— descubrí que Rut 3:11 también habla de una «mujer virtuosa»: «Y ahora, hija mía, no temas. Haré por ti todo lo que pidas, pues toda la gente de mi pueblo sabe que eres una mujer virtuosa» [(Versión coreana contemporánea) «Ahora, no temas nada. Concederé todas tus peticiones. Todos los habitantes de nuestro pueblo saben que eres una mujer virtuosa»]. Estas palabras fueron pronunciadas por Booz, un hombre judío, a Rut, una mujer moabita; Booz señaló que los habitantes del pueblo eran plenamente conscientes de que Rut era una mujer virtuosa. Al reflexionar sobre el tipo de mujer que era Rut —al punto de que Booz y la gente de su pueblo la reconocían como una mujer de carácter noble—, medité en tres puntos:

 

En primer lugar, Rut era una mujer que buscaba fervientemente la gracia. En otras palabras, una mujer de carácter noble anhela la gracia de Dios.

 

Booz mostró bondad hacia Rut y, al recibir este favor, ella confesó su asombro de que alguien como ella —una mujer extranjera— recibiera tal gracia y atención (2:10). Consolada y animada por las palabras de Booz, ella declaró: «¡Que siga yo hallando gracia ante tus ojos, señor mío!» (2:13). Incluso afirmó con humildad que no estaba a la altura de ninguna de sus criadas (v. 13). Así, Rut, una mujer de carácter noble, buscó humildemente el favor de Booz.

 

Al meditar en este pasaje, comprendí que yo también debo convertirme primero en un cristiano de carácter noble. Aprendí que, para llegar a ser tal cristiano, debo anhelar aún más la gracia de Dios. Esto me recuerda Romanos 5:20: «...pero donde el pecado abundó, sobreabundó la gracia». Deseo percibir cada vez más la gracia de Dios, aun cuando mis pecados queden continuamente expuestos ante la presencia del Dios santo. Cuando eso suceda, inevitablemente haré eco de las palabras del salmista: «Oh SEÑOR, ¿qué es el hombre para que te fijes en él? ¿Qué es el ser humano para que lo tomes en cuenta?» (Salmo 144:3). Además, a medida que vaya comprendiendo la abundancia de la gracia divina, inevitablemente me encontraré orando —haciendo eco de la confesión de Rut: «¿Por qué he hallado gracia ante tus ojos, para que te fijes en mí, siendo yo extranjera?» (Rut 2:10), y de la declaración del apóstol Pablo: «Soy el peor de los pecadores» (1 Timoteo 1:15)—: «Señor, soy el peor de los pecadores; ¿por qué derramas una gracia tan grande sobre mí?». Y es que la gracia que Dios extiende a un pecador como yo —el peor de todos— es abrumadora y supera toda comprensión. En ese momento, no tendré más remedio que humillarme ante el Señor. Así como Rut le dijo a Booz: «Señor mío... ni siquiera estoy a la altura de una de tus criadas» (Rut 2:13), y el hijo pródigo confesó a su padre: «Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no soy digno de ser llamado tu hijo» (Lucas 15:21), yo también me veré impulsado a confesar: «Dios, ni siquiera soy digno de ser uno de Tus siervos (Rut 2:13). Como el peor de los pecadores, no soy digno de ser considerado precioso y honrado ante Tus ojos» (Isaías 43:4).

En segundo lugar, Rut era una mujer obediente. En otras palabras, una mujer virtuosa obedece la Palabra de Dios.

 

Rut era una nuera que obedecía a su suegra, Noemí. Era una nuera obediente que hacía todo tal como Noemí le indicaba (Rut 3:5-6). Puesto que Rut era una mujer que comprendía la gracia y anhelaba profundamente recibirla, creo que poseía un corazón dispuesto a obedecer con humildad. Así, Rut obedeció las instrucciones de su suegra con un corazón sencillo, sin poner objeciones. Cuando Noemí le dijo: «Lávate, perfúmate, ponte tus mejores galas y baja a la era. Pero no te dejes ver por él hasta que haya terminado de comer. Fíjate bien dónde se acuesta y, cuando se haya dormido, acércate a sus pies, levanta la manta y acuéstate allí. Él mismo te dirá qué hacer», Rut respondió: «Haré todo lo que me has dicho». Entonces, esa misma noche bajó a la era e hizo exactamente lo que su suegra le había indicado (Rut 3:3–6). De esta manera, Rut, una mujer virtuosa, obedeció a su suegra, Noemí.

 

Al meditar en este pasaje, aprendo que, para llegar a ser una cristiana virtuosa, debo reconocer y comprender la abundante gracia de Dios y, mediante el poder de esa gracia, obedecer la Palabra de Dios. Esto trae a la mente 1 Corintios 15:10: «Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no resultó vana. Al contrario, trabajé más arduamente que todos ellos; aunque no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo». Este versículo me recuerda que el apóstol Pablo, por la gracia de Dios, «trabajó más arduamente que todos ellos». En otras palabras, quienes llegan a conocer progresivamente la gracia de Dios con mayor profundidad no solo se vuelven inevitablemente más humildes [«soy el más insignificante de los apóstoles...» (v. 9); «A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, se me concedió esta gracia...» (Ef. 3:8); «...de los cuales yo soy el primero» (1 Tim. 1:15)], sino que también se vuelven inevitablemente más obedientes a la Palabra de Dios. Así, él no estimó su propia vida como algo valioso mientras procuraba cumplir la misión que había recibido del Señor: dar testimonio del evangelio (Hechos 20:24). Por tanto, a medida que crezco en la fe y comprendo más plenamente la gracia de Dios, deseo humillarme y obedecer la Palabra del Señor, sometiéndome incluso hasta la muerte, tal como lo hizo Jesús (Fil. 2:8).

 

En tercer lugar, Rut fue una mujer que mostró bondad. En otras palabras, una mujer virtuosa muestra bondad.

 

Rut obedeció las instrucciones de su suegra Noemí de ir al lugar donde Booz dormía, levantar la manta a sus pies y acostarse allí (Rut 3:4, 7). Cuando Booz se sobresaltó durante la noche, se volvió y descubrió a Rut, le dijo: «...¡Bendita seas del Señor, hija mía! Has demostrado que esta última bondad es mayor que la primera, al no haber ido tras hombres jóvenes, ya fueran pobres o ricos» (v. 10). Ciertamente, Rut era una mujer que sabía mostrar bondad.

 

Al meditar en este pasaje, creo que para llegar a ser una cristiana virtuosa, debo experimentar la gracia de Dios y anhelarla cada vez más profundamente; Fortalecido por esa gracia, debo obedecer la Palabra de Dios para que mi amor por el Señor crezca y sea cada vez más pleno que cuando creí en Jesús por primera vez. En ese momento, vino a mi mente el himno «Más amor a Ti, oh Cristo» (New Hymnal n.º 314): «... Esta es mi ferviente súplica: ¡Más amor, oh Cristo, a Ti; más amor a Ti!» (estrofa 1); «Esta es mi única oración: ¡Más amor, oh Cristo, a Ti; más amor a Ti!» (estrofas 2 y 3). Deseo que mi anhelo más profundo se alinee con la letra de este himno: amar cada vez más a mi Salvador Jesús. Por ello, quiero que el Señor vea que, por su gracia, he llegado a amarlo con mayor profundidad que cuando creí en Jesús por primera vez.

 

Una mujer virtuosa es aquella que anhela cada vez más la gracia de Dios, obedece su Palabra de manera creciente y lo ama con una profundidad cada vez mayor. Tal mujer virtuosa es más preciosa que las perlas (Proverbios 31:10, *Versión Coreana Contemporánea*).

 

¿Alguna vez has escuchado el dicho: "La perla es una gema nacida del dolor"? Conocí la razón detrás de esta frase gracias a un artículo en línea. En él se explica que, mientras la ostra realiza actividades esenciales como alimentarse y respirar, cuerpos extraños —como granos de arena o diminutos insectos— pueden penetrar en su carne. Para sobrellevar el dolor resultante, la ostra secreta continuamente una sustancia. En el momento en que el cuerpo extraño entra y provoca una agonía insoportable, comienza una lucha por la supervivencia; a medida que la secreción envuelve el objeto capa tras capa, crece esta "cristalización del dolor". Dado que la gema aumenta de tamaño y adquiere más brillo conforme se secretan nuevas capas en respuesta a la lesión, a la perla se la conoce como la "gema del dolor". Además, cuanto más gruesa es la capa de nácar —la sustancia secretada—, más hermoso resulta el brillo; este brillo y el grosor son factores cruciales para determinar la calidad de una perla. Una perla con una capa gruesa de nácar y sin imperfecciones se considera una "perla de la más alta calidad". Es en este contexto donde Jesús, al hablar en parábolas sobre el Reino de los Cielos, dijo en Mateo 13:46: "Al encontrar una perla de gran valor, fue, vendió todo lo que tenía y la compró". Una perla es algo de un valor tan inmenso que uno vendería todas sus posesiones para adquirirla; de hecho, Proverbios 8:11 afirma: "Porque mejor es la sabiduría que las perlas, y nada de lo que desees se puede comparar con ella". Esto ilustra cuán valiosa, importante y preciada es la sabiduría.

 

Sin embargo, en el pasaje de hoy —Proverbios 31:10—, la madre del rey Lemuel le dice a su hijo que una mujer (o esposa) virtuosa es más preciada que las perlas. ¡Qué madre tan sabia! Creo que ella demuestra verdadera sabiduría al instruir a su amado hijo sobre la mujer virtuosa: alguien mucho más preciado y valioso que las perlas. Sospecho que la razón por la que le enseñó esto era su esperanza de que él encontrara a una mujer así y la tomara por esposa. Entonces, ¿cómo se podría describir en una sola frase el valor de esta mujer virtuosa —a quien la madre del rey consideraba más preciada que las perlas—? Observemos Proverbios 31:29: "Muchas mujeres hacen cosas nobles, pero tú las superas a todas". ...y la alaba”]. El valor de la mujer virtuosa —que es más preciosa que las perlas (v. 10)— supera al de «todas las demás mujeres» a los ojos de su esposo (vv. 28–29). Así, el esposo elogia a su virtuosa esposa diciendo: «Hay muchas mujeres excelentes en el mundo, pero tú eres la mejor de todas» (v. 29, *Biblia Coreana Contemporánea*). Además, la Biblia afirma que sus hijos «se levantan y dan gracias» a su madre —la mujer virtuosa— [«sus hijos están agradecidos con su madre» (*Biblia Coreana Contemporánea*)] (v. 28). Entonces, ¿cómo puede uno encontrar a una mujer así? La madre del rey Lemuel pregunta en la primera parte del versículo 10: «¿Quién puede encontrar a una mujer virtuosa?», lo que nos lleva a considerar: ¿*Quién* puede encontrarla y *cómo*? El Dr. Park Yun-sun comentó: «A quienes buscan solo la belleza física les resultará difícil encontrar a una mujer tan capaz. Solo aquellos que la buscan mientras oran a Dios encontrarán a una mujer tan capaz. Tal esposa es un regalo de Dios» (Park Yun-sun). Él citó dos pasajes bíblicos para respaldar esto: «El que halla esposa halla el bien y alcanza el favor del SEÑOR» (18:22), y «Las casas y las riquezas se heredan de los padres, pero una esposa prudente es un regalo del SEÑOR» (19:14, *Biblia Coreana Contemporánea*).

 

Al observar el texto de hoy, Proverbios 31:10, la madre del rey Lemuel pregunta a su hijo, el rey Lemuel (v. 1): «¿Quién puede encontrar a una mujer virtuosa? Su valor supera con creces al de las perlas» [«¿Quién puede encontrar a una esposa virtuosa? ...ella es más preciosa que las perlas» (Versión Coreana Contemporánea) (Versículo 10)]. Hoy, centrándome en el pasaje de Proverbios 31:10–31, quisiera reflexionar sobre seis puntos relacionados con la «mujer virtuosa» y extraer las lecciones que ofrecen.

 

En primer lugar, una mujer virtuosa inspira confianza en su esposo.

 

Observemos el texto de Proverbios 31:11–12: «En ella confía el corazón de su marido, y no le faltará ganancia. Ella le hace bien, y no mal, todos los días de su vida» [(Versión coreana contemporánea) «Como su marido confía en ella, no le faltará nada. Ella hace el bien a su marido durante toda su vida y nunca le causa daño»]. Parece que vivimos en un mundo donde apenas hay alguien en quien confiar. Muchas personas se sienten heridas y decepcionadas tras haber depositado su confianza en otros. En consecuencia, muchos se muestran reticentes a confiar en alguien con demasiada rapidez. Incluso dentro del matrimonio, a menudo las parejas no logran depositar plena confianza la una en la otra. De hecho, parece que muchas parejas albergan sospechas mutuas, temiendo que su cónyuge pueda estar manteniendo una relación con otra mujer u otro hombre. Volver a confiar en el cónyuge después de que este haya roto ese vínculo mediante la infidelidad supone, sin duda, un riesgo enorme. Vivimos en un mundo donde nos cuesta confiar incluso en aquellos a quienes amamos. ¿Cómo debemos actuar, entonces, los cristianos en este mundo de desconfianza? Debemos construir una confianza profunda con nuestros seres queridos, especialmente con el cónyuge con quien Dios nos ha unido. ¿Qué debemos hacer para lograrlo? Me gustaría considerar cuatro puntos:

 

(1) Para construir una confianza profunda con la persona que amamos, primero debemos confiar en Dios.

 

La razón fundamental por la que los seres queridos no logran confiar el uno en el otro es que no confían en Dios. Por ejemplo, una pareja que no confía en Dios no puede confiar mutuamente. Esto se debe a que la confianza en la relación horizontal con el cónyuge solo es posible cuando existe confianza en la relación vertical con Dios. Por tanto, el primer paso para construir una confianza profunda con un ser querido es confiar en Dios.

 

(2) Para construir una confianza profunda con la persona que amamos, debemos extenderle nuestra confianza, fundamentada en nuestra confianza en Dios.

 

Quienes se aman deben confiar el uno en el otro porque confían en Dios. Cuanto más confían en Dios, más capaces son de confiar mutuamente. En cuanto a esta confianza mutua, uno debe extender su confianza a la otra persona antes de esperar recibirla a cambio. En lugar de ofrecer confianza solo cuando la otra persona parece digna de ella, debemos extenderla incluso cuando no parezca merecerla, haciéndolo porque confiamos en Dios. Así como el amor de Dios es incondicional, debemos amar a nuestros seres queridos incondicionalmente; y si amamos incondicionalmente, también debemos extenderles una confianza incondicional. Incluso si uno es realmente traicionado por su amado cónyuge, una pareja centrada en Dios puede triunfar en la lucha interna mirando a Jesús y confiando en Él, quien fue traicionado por su propio pueblo. En medio de esa situación, perdonan al cónyuge que los traicionó con el amor de Dios. Aunque esto pueda parecer imposible para el entendimiento humano, es totalmente posible cuando confiamos en Dios. Dios puede hacerlo plenamente posible. Al confiar en Dios, debemos extender nuestra confianza a nuestros seres queridos.

 

(3) Para confiar en aquellos a quienes amamos, debemos ser tan veraces con ellos como lo somos ante Dios.

 

Quienes se aman deben ser cristianos sinceros. Deben ser honestos. No deben mentirse ni engañarse mutuamente. Deben ser veraces no solo ante Dios, sino también el uno ante el otro. El grado de esta veracidad debe ser tal que puedan decirse mutuamente: "Dios es mi testigo" (Filipenses 1:8). Dios lo ve todo y conoce todos nuestros pensamientos. Por tanto, así como somos veraces ante Dios, debemos ser veraces con nuestros seres queridos. (4) Para confiar en aquellos a quienes amamos, debemos reconocer nuestras faltas y buscar el perdón cuando les hemos hecho daño. También debemos comprometernos a cambiar.

 

Si hemos engañado o mentido a un ser querido, debemos pedirle perdón. Debemos confesar nuestra falta con honestidad y franqueza. Además, debemos comprometernos a no repetir el mismo error y demostrar ese compromiso mediante nuestras acciones. Del mismo modo, cuando un ser querido pide perdón por una falta cometida contra nosotros, debemos perdonarlo. Al hacerlo, no debemos guardar un registro de sus ofensas en nuestro corazón (1 Corintios 13:5). Así como Dios «borra [nuestras] transgresiones conforme a su abundante misericordia» (Salmo 51:1), nosotros debemos borrar por completo sus ofensas de nuestro corazón. También debemos comprometernos a amarlos con el amor inmutable de Dios. Asimismo, debemos renovar nuestro compromiso de confiar en nuestros seres queridos. En lugar de permitir que nuestras relaciones con quienes amamos se deterioren, debemos aprovecharlas como oportunidades de transformación en el Señor. Por tanto, debemos crecer junto a nuestros seres queridos en el Señor; debemos edificarnos hasta llegar a ser personas maduras.

 

En el pasaje de hoy —Proverbios 31:11-12—, la madre del rey Lemuel habla a su hijo sobre la «mujer virtuosa» (o «mujer de carácter noble»), señalando que «su valor sobrepasa al de las piedras preciosas» (v. 10). Ella describe a esta mujer en términos concretos: «En ella confía el corazón de su marido, y no le faltará ganancia alguna. Ella le hace bien y no mal todos los días de su vida» (v. 12). La madre del rey Lemuel le dice a su amado hijo que el esposo que tiene por esposa a una mujer tan virtuosa —una mujer más preciosa que las perlas, o incluso más valiosa que todos los tesoros del mundo— confía en ella. En otras palabras, el esposo de esta mujer virtuosa deposita su confianza en ella. ¿Por qué confía él en su esposa virtuosa? ¿Cuál es la razón? Creo que la razón inmediata se encuentra en el versículo 12: «Ella le hace bien y no mal todos los días de su vida». En otras palabras, la razón por la que el esposo de una mujer virtuosa confía en ella es que ella le hace bien —y ningún mal— «todos los días de su vida». ¿Qué opinas sobre una esposa que hace el bien a su esposo y nunca le causa daño a lo largo de toda su vida? Al reflexionar sobre este pasaje, veo a la mujer virtuosa como una «mujer buena» que realiza buenas obras; además, puesto que hace el bien a su esposo de manera constante durante toda la vida, es una «mujer fiel». Por eso su esposo deposita su confianza en ella. Más allá de la razón expuesta en el versículo 12, busqué un motivo más fundamental para esta confianza en el versículo 30 del texto de hoy: «Engañoso es el encanto y pasajera la belleza; pero la mujer que teme al Señor es digna de alabanza». En última instancia, el esposo confía en ella porque es una «mujer sabia» que teme a Dios. Una mujer sabia y virtuosa que teme a Dios aborrece el mal (Proverbios 8:13). No solo aborrece el mal, sino que también ama lo que es bueno (Amós 5:15). Es más, la mujer que pertenece a Dios y le teme no imita lo malo, sino que sigue lo bueno y practica activamente el bien (3 Juan 1:11). A menudo aconsejo a mis amados hijos que, cuando llegue el momento de casarse, el carácter de su futuro cónyuge será de suma importancia. El rasgo específico que les recalco es la «integridad». Les he instado a desconfiar de quienes mienten. La razón por la que enfatizo la integridad del carácter es mi esperanza de que, al orar y buscar un cónyuge, encuentren a alguien verdaderamente digno de confianza.

 

Debemos convertirnos en una iglesia que sirva como una esposa digna de confianza para Jesús, nuestro Esposo. En otras palabras, la iglesia —como esposa del Señor— debe ser una comunidad en la que Jesús, el Esposo, pueda confiar. Con este fin, la iglesia del Señor debe hacer el bien a Jesús, el Esposo, y evitar hacer el mal, hasta el último momento de su existencia en la tierra. Aquí, que la iglesia haga el bien a Jesús significa cumplir la buena voluntad de Dios (Romanos 12:2) en la tierra; significa vivir realizando buenas obras, como aquellos que han sido «creados en Cristo Jesús para buenas obras» (Efesios 2:10). Por lo tanto, mi oración es que nuestra iglesia llegue a ser una que inspire confianza en Jesús, nuestro Esposo.

 

En segundo lugar, una mujer virtuosa trabaja con diligencia.

 

Incluso después del matrimonio, es necesario esforzarse diligentemente por seguir siendo atractiva para el amado esposo. Tal esfuerzo implica no solo el atractivo físico, sino también el atractivo del carácter. Respecto a este atractivo basado en el carácter, creo —basándome en la enseñanza de los versículos 11 y 12, que dice que «una mujer virtuosa inspira confianza en su esposo»— que la sinceridad, la cual fomenta la confianza entre los cónyuges, es crucial. En otras palabras, la sinceridad que construye la confianza mutua es uno de los rasgos de carácter esenciales que una pareja debe cultivar mediante el esfuerzo. Junto a esto, creo que otra cualidad que una pareja debe procurar alcanzar es la diligencia.

 

Si volvemos la mirada al libro de Proverbios —sobre el cual hemos meditado durante mucho tiempo en nuestras reuniones semanales de oración de los miércoles—, vemos que el autor abordaba frecuentemente los temas de la pereza y la diligencia. Por ejemplo, el escritor de Proverbios habla de la pereza en Proverbios 6:10 y 24:33: «Un poco de sueño, un poco de dormitar, y un poco de cruzar las manos para descansar». Tal persona perezosa no se limita a decir estas palabras; de hecho, procede a dormir, a dormitar y a quedarse holgazaneando un poco más. En otras palabras, en lugar de levantarse cuando debería, la persona perezosa pospone la acción para más tarde. Asimismo, en lugar de trabajar cuando corresponde, posterga la tarea. Sin embargo, en vez de culpar a su propia pereza, culpa a otros factores, como las circunstancias o a otras personas. En pocas palabras, la persona perezosa no asume su responsabilidad. ¿Cuál es el resultado? Observemos Proverbios 6:11 y 24:34: «La pobreza vendrá sobre ti como un ladrón y la escasez como un hombre armado». ¿Qué significa esto? Significa que una pobreza inevitable golpeará a la persona perezosa, golpeándola con la fuerza abrumadora de un asaltante que ataca a su víctima (MacArthur). Un punto interesante surge en Proverbios 24:30, donde el autor menciona haber pasado junto al campo del «perezoso» y la viña del «hombre falto de juicio». Aquí, el autor trata al «perezoso» y al «hombre falto de juicio» como sinónimos; en otras palabras, la persona perezosa es aquella que carece de juicio. La expresión «falto de juicio» se refiere a una deficiencia en la capacidad para tomar decisiones acertadas. ¿Cuál es, entonces, el juicio específico del que carece la persona perezosa? Creo que es la capacidad de establecer las prioridades adecuadas. Dicho de otro modo, a la persona perezosa le falta el juicio para discernir qué debe hacerse primero y qué después. Por ejemplo, Jesús dijo: «Busquen primero su reino y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas» (Mateo 6:33). Sin embargo, en tiempos del profeta Hageo, el pueblo de Israel estaba ocupado construyendo sus propias casas en lugar de la casa de Dios (Hageo 1:4, 9). Descuidaron el templo —la casa de Dios—, dejándolo en ruinas mientras se centraban únicamente en construir sus propias y lujosas viviendas. Sus prioridades estaban mal enfocadas. En consecuencia, Dios castigó al pueblo de Israel. ¿Cuál fue ese castigo? Observemos Hageo 1:6 y la primera parte del versículo 9: «Han sembrado mucho, pero cosechado poco. Comen, pero nunca se sacian. Beben, pero nunca quedan satisfechos. Se visten, pero no entran en calor. Ganan un salario, solo para ponerlo en una bolsa agujereada» (v. 6); «Esperaban mucho, pero miren, resultó ser poco. Lo que traían a casa, yo lo dispersé con un soplo...» (v. 9a). ¿Qué significa esto? Dios hizo que una sequía azotara los cultivos del pueblo de Judá (Hageo 1:11), lo que resultó en cosechas escasas (vv. 6, 9) (Park Yun-sun). En última instancia, esto significa que cuando no buscamos primero el reino de Dios y su justicia, Dios trae sequía a nuestras finanzas, sumiéndonos en la pobreza. En otras palabras, si no establecemos nuestras prioridades correctamente ante los ojos de Dios, inevitablemente enfrentaremos carencias. Así, la persona perezosa, carente de sabiduría, no hace lo que debe hacerse primero y, en consecuencia, cae en la pobreza. Por eso el autor de Proverbios declaró en Proverbios 6:6: «Ve a la hormiga, oh perezoso; observa sus caminos y sé sabio». ¿Cuál es la razón de esto? ¿Por qué debe el perezoso acudir a la hormiga, observar sus caminos y adquirir sabiduría? ¿Acaso el versículo mismo no implica que el perezoso es más insensato que la hormiga? ¿Cuál es, entonces, la sabiduría que el perezoso debe aprender de la hormiga? Hay dos puntos (Park Yun-sun): (1) Las hormigas trabajan con diligencia, en cooperación y por iniciativa propia, incluso sin un supervisor. Observemos Proverbios 6:7: «la cual no teniendo capitán, ni gobernador ni señor...». El perezoso necesita observar atentamente y aprender de las hormigas —que trabajan diligentemente y cooperan con un espíritu de ayuda mutua sin ningún capataz— y adquirir sabiduría. (2) Las hormigas se preparan con antelación para el futuro. Observemos Proverbios 6:8: «prepara en el verano su comida, y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento». La Biblia exhorta a quienes son menos sabios que las hormigas a acudir a ellas y aprender la sabiduría de prepararse para el futuro. Proverbios 30:25 también describe a las hormigas como aquellas que «preparan en el verano», lo que significa que disponen su alimento con antelación durante la estación estival. ¿Por qué preparan las hormigas el alimento para el invierno durante el verano? Según el Dr. Park Yun-sun, el verano es la época de la cosecha en la región de Palestina. Por tanto, las hormigas recolectan sus provisiones para el invierno durante este tiempo (Park Yun-sun). De esta manera, las hormigas preparan con antelación el alimento que consumirán en invierno, justo en el momento de la cosecha. Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 31:13–19: «Ella busca lana y lino, y trabaja con manos diligentes. Es como los barcos mercantes: trae su alimento desde lejos. Se levanta cuando aún es de noche; provee alimento para su familia y raciones para sus criadas. Evalúa un campo y lo compra; con sus ganancias planta un viñedo. Acomete su trabajo con vigor; sus brazos son fuertes para sus tareas. Ve que su negocio es rentable, y su lámpara no se apaga por la noche. Sostiene la rueca en sus manos y empuña el huso con los dedos». Esta sección habla de la labor de la mujer virtuosa; en resumen, revela que ella poseía la «belleza del trabajo» mediante la gestión diligente de sus negocios (Park Yun-sun). El Dr. Park Yun-sun señaló tres formas en que la mujer virtuosa administraba diligentemente sus negocios:

 

(1) La mujer virtuosa se dedica a la producción de textiles.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 31:13, 18 y 19: «Ella busca lana y lino, y trabaja con manos diligentes... Percibe que su mercancía es rentable y su lámpara no se apaga por la noche; sostiene la rueca en su mano y sus dedos aferran el huso» [(Versión coreana contemporánea) «Ella busca lana y lino y trabaja con diligencia... al darse cuenta de que su trabajo es rentable, trabaja hasta altas horas de la noche, hilando y tejiendo telas con sus propias manos»]. La mujer virtuosa realiza actividades de manufactura a pequeña escala dentro del hogar, utilizando sus manos y herramientas sencillas. Por ejemplo, el versículo 13 señala que ella «busca lana y lino y trabaja con diligencia con sus manos». El versículo 19 (Versión coreana contemporánea) especifica que ella «hila y teje telas con sus propias manos». Además, la Biblia afirma que ella comercia con estos productos; reconoce la rentabilidad de su labor y trabaja hasta tarde en la noche, tanto que su lámpara no se apaga (versículo 18). Al reflexionar sobre este pasaje, considero beneficioso que las esposas valoren esta clase de artesanía doméstica y emprendan actividades productivas a pequeña escala, tal como lo hizo esta mujer virtuosa. Especialmente en el mundo actual, creo que vivimos en una época en la que las esposas pueden gestionar diversos negocios productivos a pequeña escala desde casa, abarcando desde la artesanía tradicional hasta iniciativas que utilizan computadoras e Internet. Esto significa que existen oportunidades de negocio a pequeña escala que las esposas pueden aprovechar mientras cuidan a sus hijos y administran el hogar. Me parece excelente que cada esposa descubra una actividad que desee realizar —acorde a sus propios talentos— y desarrolle diligentemente ese negocio desde su hogar. (2) La mujer virtuosa administra bien su vida en el hogar.

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 31:14 y la primera parte del versículo 15: «Es como los barcos mercantes, que traen su alimento desde lejos. Se levanta cuando aún es de noche; provee alimento para su casa». Personalmente, creo que una hermana que es diligente en la vida de la iglesia pero descuida su vida en el hogar lleva una vida espiritual desequilibrada. Especialmente si su esposo no es creyente y no confía en Jesús, creo que descuidar la vida en el hogar infringe la enseñanza de 1 Pedro 3:1: «Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que también los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas». Muchas esposas cristianas con esposos no creyentes son diligentes en las actividades de la iglesia, pero descuidan su vida en el hogar. Puede que den un buen ejemplo dentro de la iglesia, pero fallan al hacerlo en casa. Considero que esto representa una vida cristiana desequilibrada. ¿Qué se debe hacer? Una esposa sabia da ejemplo no solo en la iglesia, sino —lo que es crucial— también en el hogar. Da ejemplo en casa al someterse a su esposo no creyente tal como lo haría ante el Señor. El Dr. Park Yun-sun afirmó: «Un esposo no creyente puede llegar a comprender la verdad del Evangelio y convertirse al presenciar el carácter piadoso de su esposa. Esta es una forma de proclamar el Evangelio de Dios mediante acciones. Nuestro testimonio del Evangelio carece de poder si no va acompañado de una vida virtuosa» (Park Yun-sun). Una esposa sabia no limita su testimonio del Evangelio a meras palabras; no se limita a decirle a su esposo no creyente: «Vamos a la iglesia». Más bien, demuestra la verdad del Evangelio sometiéndose a su esposo como lo haría ante el Señor. Ella revela a Jesucristo a través de su vida. En consecuencia, el Señor la utiliza para lograr también la salvación de su esposo no creyente.

 

En el pasaje de hoy —Proverbios 31:14 y la primera mitad del versículo 15—, la madre del rey Lemuel describe a la mujer virtuosa a su hijo, el rey Lemuel, señalando que es «como nave de mercader; trae su pan de lejos» y que «se levanta aun de noche y da comida a su familia». Lo que aprendemos aquí sobre la mujer virtuosa es que ella consigue alimento para su familia —incluso de lugares lejanos— y lo lleva a casa. Además, el alimento que trae de lejos no es simplemente comida común, sino de la mejor calidad (MacArthur). El Dr. Park Yun-sun señaló: «Su propósito al comprar alimentos en lugares lejanos es adquirir productos de alta calidad a bajo precio. De este modo, gestiona con agilidad el abastecimiento de alimentos de su hogar». ¿No deberían nuestras esposas poseer esta clase de agilidad? Más allá del simple abastecimiento de alimentos, una esposa virtuosa administra sabiamente las finanzas del hogar; evita el despilfarro y busca adquirir productos de calidad a precios asequibles. ¿Qué sucedería en un hogar si, por el contrario, se malgastara el dinero imprudentemente? En el pasaje de hoy —Proverbios 31:27—, la madre del rey Lemuel afirma que la mujer virtuosa «vigila la marcha de su hogar y no come el pan de la pereza». Ella atiende diligentemente su casa y trabaja arduamente para proveer alimento a su familia. La Biblia señala que tal mujer no solo compra productos de calidad a buen precio —incluso de lugares lejanos—, sino que también «se levanta temprano, antes del amanecer, para preparar el desayuno de su familia» (versículo 15). Uno podría imaginar a un recién casado que se dirige al trabajo tras haber desayunado lo que su esposa le preparó. Por supuesto, no todas las parejas recién casadas siguen este patrón; muchas parejas actuales pueden preparar sus desayunos por separado o incluso prescindir de esta comida desde el principio. Especialmente en un mundo donde tantas parejas tienen dos ingresos, ciertamente no es fácil para una esposa preparar el desayuno para su marido. Resulta un desafío aún mayor para ella —particularmente si tiene hijos pequeños— preparar el desayuno tanto para su esposo como para sus hijos. No obstante, Proverbios 31:15 nos dice que la mujer virtuosa «se levanta temprano, antes del amanecer, para preparar el desayuno de su familia». Respecto a este versículo, el Dr. Park Yun-sun comentó: «... Ella misma prepara y sirve la comida a su familia. Así, la mesa familiar se dispone con gran esmero, fomentando un ambiente de calidez y alegría en el hogar». Esto significa que la mujer virtuosa se levanta temprano, con el corazón alegre, para preparar el desayuno de su amada familia. De esta manera, atiende diligentemente los asuntos del hogar.

 

(3) La mujer virtuosa desarrolla su propio emprendimiento. Observemos el pasaje que abarca desde la segunda mitad de Proverbios 31:15 hasta el versículo 19: «...asigna tareas a sus criadas; evalúa un campo y lo compra; con sus ganancias planta una viña; se ciñe de fuerza y ​​fortalece sus brazos; percibe que su mercancía es rentable y su lámpara no se apaga por la noche; sostiene la rueca con las manos y el huso con los dedos». Estos versículos nos muestran que la mujer virtuosa no se limita a ocuparse ella sola de las tareas domésticas y de la producción a pequeña escala; trabaja junto a criadas a quienes asigna diversas labores. El hecho de que instruya a sus criadas sugiere que posee dotes de liderazgo. Además, el hecho de que «evalúe un campo y lo compre» y «plante una viña» con sus propias ganancias (versículo 16) implica que ahorró dinero gracias a sus actividades productivas en el hogar, deliberó cuidadosamente sobre el asunto y procedió a comprar y cultivar un viñedo. Esto demuestra que una mujer sabia y virtuosa es diligente no solo en la administración del hogar, sino también en la expansión de su propia actividad empresarial. El Dr. Park Yun-sun afirmó: «Ella desarrolla su actividad productiva esforzándose por llevar sus productos a lugares lejanos para aumentar sus ingresos (17–19)». Esta mujer virtuosa posee una gran agudeza económica, un rasgo nacido de su diligencia (Park Yun-sun) [(Versículo 17, *Biblia Coreana Contemporánea*): «Ella es siempre fuerte, diligente y trabaja arduamente»]. Así, «al saber que su trabajo es rentable, trabaja hasta altas horas de la noche» (Versículo 18, *Biblia Coreana Contemporánea*). Considero que una de estas actividades rentables se describe en el versículo 24 del pasaje de hoy: «Confecciona prendas y cinturones, y los suministra a los comerciantes» (Versículo 24, *Biblia Coreana Contemporánea*). Al ver cómo las mujeres jóvenes de hoy en día venden ropa por internet, creo que una mujer sabia y virtuosa ciertamente puede gestionar bien los asuntos de su hogar y, al mismo tiempo, dirigir diligentemente un negocio, como la venta de ropa en línea.

 

Una mujer sabia y virtuosa discierne si sus acciones son beneficiosas o inútiles. En consecuencia, evita las tareas improductivas y se dedica diligentemente a labores que generan resultados positivos. Además, una mujer virtuosa y laboriosa posee buen criterio financiero: ahorra el dinero que gana, lo gasta con prudencia y trabaja arduamente para desarrollar y expandir su empresa. La iglesia —como esposa de Jesús, nuestro Esposo— debe imitar este ejemplo. Debemos reconocer lo que es beneficioso a los ojos de Dios y trabajar con diligencia para promover el Reino de Dios.

 

En tercer lugar, una mujer virtuosa ayuda a los pobres y necesitados.

 

Una vez leí un artículo publicado el 8 de mayo de 2018 en la edición digital del *Korea Daily* (JoongAng Ilbo USA), titulado «7 de cada 10 cristianos ayudan a vecinos pobres». El artículo informaba que la organización encuestadora Barna Research había publicado un informe titulado «3 razones para tener esperanza respecto a la pobreza mundial». Según el informe, siete de cada diez (75%) «cristianos practicantes» afirmaron haber proporcionado alimentos a personas pobres o a familias de bajos ingresos. Aquí, el término «cristianos practicantes» se refiere a creyentes que participan regularmente en actividades religiosas y afirman vivir su fe de acuerdo con su doctrina. Se informó que los cristianos mostraron tasas de respuesta más altas que la población adulta general en todas las categorías, tales como: «haber donado artículos como dinero, ropa o muebles (72% frente al 64% de los adultos en general)», «dedicar momentos específicos a orar por los pobres (62% frente al 33%)», «realizar voluntariado para personas de bajos ingresos en su comunidad local (47% frente al 29%)», «hacer voluntariado con organizaciones dentro de los EE. UU. (39% frente al 24%)» y «viajar al extranjero para ayudar a los pobres (10% frente al 6%)». Barna Research citó varias razones para el optimismo respecto a la solución de la pobreza: los cristianos practicantes participan en diversas actividades benéficas en los EE. UU. y en todo el mundo; aquellos que creen que la participación activa es necesaria para resolver la pobreza también muestran un gran interés en otros problemas sociales; y quienes tienen esperanzas de erradicar la pobreza tienden a participar más activamente en la búsqueda de soluciones (Fuente: Internet). En el pasaje de hoy, Proverbios 31:20, la madre del rey Lemuel describe a una mujer virtuosa a su hijo, el rey Lemuel, diciendo: «Abre sus brazos a los pobres y extiende sus manos a los necesitados» [(Versión coreana contemporánea) «Ayuda a los pobres y a los desafortunados»]. Aquí, la frase «extiende sus manos» significa «enviar amablemente ayuda material para socorrer incluso a los pobres que están lejos» (Matthew Henry; Park Yun-sun). Esto implica que una mujer virtuosa no solo brinda alivio con bondad a los pobres cercanos, sino que también extiende su benevolencia enviando ayuda material a los pobres que se encuentran lejos. ¿Por qué extiende su ayuda amablemente no solo a los pobres cercanos, sino también a los que están lejos? Creo que la razón reside en su corazón compasivo hacia los pobres. En otras palabras, la mujer virtuosa extiende bondad y alivio a los necesitados porque siente compasión por ellos.

 

Personalmente, siempre que reflexiono sobre un «corazón compasivo», recuerdo los escritos de Henri Nouwen sobre el tema; palabras que han permanecido conmigo. Él explica que la palabra hebrea para «compasión» es *rachamim*, un término que hace referencia al vientre materno de Yahvé (Dios). Al investigar sobre el vientre materno en internet, descubrí tres de sus características y establecí paralelismos entre ellas y la compasión de Dios: (1) Así como el vientre acepta —en lugar de rechazar— un «cuerpo extraño», Dios Padre nos acepta y nos abraza a nosotros, los pecadores, en vez de rechazarnos. (2) Así como el vientre permite la infiltración de vasos sanguíneos placentarios para nutrir la placenta en crecimiento, Dios Hijo aceptó la «infiltración del pecado» proveniente de nosotros, los pecadores —tomando ese pecado sobre sí mismo y muriendo en la cruz— para proveernos el Pan de Vida. En consecuencia, para aquellos que creen en Jesús (este Pan), Él bloquea la «infiltración del pecado», impidiendo que contamine nuestros cuerpos y almas al cortar la «vía del pecado». (3) Además, así como el endometrio impide la muerte celular programada mientras el bebé crece, y el útero se vuelve delgado y flexible al final del embarazo para adaptarse a los movimientos del feto contra la pared abdominal, Dios Espíritu Santo nos capacita para vivir una vida de fe vibrante, moviéndonos libremente en el Señor. Quienes poseen un corazón tan compasivo —al ayudar a los pobres y necesitados— obedecen las palabras de Jesús en Mateo 6:2-4: «Así que, cuando des a los necesitados, no lo anuncies con trompetas, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles para ser honrados por los demás. En verdad les digo que ya han recibido su recompensa completa». «Cuando des a los necesitados, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, para que tu dádiva sea en secreto. Entonces tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará». Un punto interesante es que quienes muestran misericordia no solo realizan actos de caridad ayudando a los pobres, sino que también ofrecen oraciones a Dios. En otras palabras, una persona que muestra compasión hacia los pobres practica el amor al prójimo mediante actos de caridad, al tiempo que mantiene una vida de oración fiel en su relación con Dios. Por eso, tras hablar de «dar a los necesitados» en Mateo 6:2-4, Jesús pasó a hablar de la «oración» en los versículos del 5 al 15. Un ejemplo destacado de esto es Cornelio, el hombre piadoso descrito en el capítulo 10 de Hechos. Observemos Hechos 10:2: «Era un hombre piadoso que temía a Dios con toda su familia, daba generosamente al pueblo y oraba a Dios continuamente». Y Dios habló a Cornelio a través de un ángel, diciendo: «Cornelio, Dios ha escuchado tus oraciones y se ha acordado de tus actos de caridad» (v. 31). En otras palabras, el tipo de piedad que Dios recuerda consiste en la oración y los actos de caridad.

 

En el pasaje de hoy, Proverbios 31:20, la mujer virtuosa trabaja con diligencia (v. 13) y laboriosidad (v. 17) para expandir su empresa (vv. 15b-19). No se limita a proveer alimento para su amada familia dentro de su propio hogar (v. 14); también extiende ayuda y caridad a los pobres y necesitados de entre sus vecinos. Cuando pienso en esta mujer virtuosa, la veo como una «persona rica y sabia». Esto se debe a que la persona rica y sabia teme a Dios (Prov. 22:4; 31:30), trabaja con diligencia y —con un corazón humilde— comprende la difícil situación de los pobres (29:7), siente compasión por ellos (Sal. 72:13) y les brinda caridad (Prov. 28:27) y ayuda (31:20). Tal persona rica y sabia no se vuelve arrogante ni pone su esperanza en riquezas inciertas; más bien, deposita su esperanza en Dios, quien nos provee abundantemente de todo para nuestro disfrute. Además, la persona rica y sabia es generosa: alguien que hace el bien, abunda en buenas obras y se deleita en compartir con los demás (1 Tim. 6:17–19). Proverbios 28:27 declara que quienes proveen para los pobres no sufrirán carencias: «El que da al pobre no tendrá necesidad, pero el que cierra sus ojos ante él enfrentará muchas maldiciones». De hecho, Proverbios 11:24 afirma: «Hay quien reparte, y le es añadido más; y hay quien retiene más de lo justo, pero viene a pobreza».

 

Es mi oración que nuestra iglesia llegue a ser una iglesia que practique la caridad, tal como lo hizo la iglesia de Antioquía. Cuando los hermanos judíos sufrían una hambruna severa, los miembros de la iglesia de Antioquía contribuyeron voluntariamente con ofrendas de ayuda según sus respectivos recursos económicos; reunieron estos fondos y los enviaron —por medio de Bernabé y Pablo— a los ancianos de la iglesia de Jerusalén (Hechos 11:29–30). Si nuestra iglesia sigue este ejemplo —apoyando no solo a nuestros vecinos más cercanos, sino también a iglesias con dificultades en campos misioneros lejanos, ayudando así a edificar la iglesia del Señor y a levantar obreros dedicados que sueñan con una vida centrada en Cristo—, ¿no sería eso verdaderamente la hermosa Esposa de Cristo?

 

En cuarto lugar, una mujer virtuosa no se preocupa.

 

Vivimos en un mundo lleno de motivos de preocupación. Día tras día estamos rodeados de inquietudes; sin embargo, aunque nosotros —como creyentes— sabemos por 1 Pedro 5:7 que debemos depositar todas nuestras preocupaciones en el Señor, quien cuida de nosotros, a menudo no lo hacemos. No obstante, tal como Jesús instruyó en Lucas 12:22 y 29, no debemos preocuparnos ni angustiarnos por nuestra vida: qué comeremos o beberemos, o qué vestiremos. ¿Por qué? (1) Primero, porque ninguno de nosotros puede añadir ni siquiera un codo a su estatura por el hecho de preocuparse (v. 25). ¿De qué sirve preocuparse? Deberíamos evitar la preocupación —ya que no aporta ayuda ni beneficio alguno—, y sin embargo nos resulta difícil hacerlo. (2) Segundo, porque ni siquiera podemos llevar a cabo las tareas más pequeñas (v. 26). Resulta desconcertante que nos preocupemos por otros asuntos cuando ni siquiera podemos manejar cosas tan triviales (v. 26, *Versión Coreana Contemporánea*). (3) Tercero, porque estas son las cosas que los incrédulos buscan con afán (Mateo 6:32, *Versión Coreana Contemporánea*). (4) Cuarto, porque nuestro Padre sabe que necesitamos todas estas cosas (Lucas 12:30, *Versión Coreana Contemporánea*). Dios Padre sabe exactamente lo que necesitamos, así que no deberíamos preocuparnos; sin embargo, nos preocupamos una y otra vez. La razón es que somos personas de poca fe (v. 28). Por ser personas de poca fe, nos preocupamos —tanto por el hoy como por el mañana— sobre qué comeremos para sustentar nuestra vida y qué vestiremos para cubrir nuestro cuerpo (v. 22).

 

¿Qué debemos hacer, entonces? Debemos considerar a los cuervos (v. 24) y observar a las aves del cielo (Mateo 6:26). Aún recuerdo una ocasión, durante un retiro conjunto del ministerio de habla inglesa celebrado en la montaña; una mañana, mientras estaba sentado en una silla en el porche trasero de nuestro alojamiento, observé a los pájaros volar y posarse en los árboles. Aquella escena me recordó las palabras de Mateo 6:26: «Miren las aves del cielo: no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros, y sin embargo, su Padre celestial las alimenta. ¿No valen ustedes mucho más que ellas?». Mientras observaba a las aves y meditaba en ese pasaje, me vino un pensamiento: «Si el Padre celestial cuida de las aves, ¿cómo podría dejar de cuidar de mí, a quien Él considera mucho más precioso, valioso y honrado que a ellas?» (Isa. 43:4). Ciertamente, a lo largo de mi vida, Dios Padre me ha sostenido y me ha dado el pan de cada día, y en tal abundancia que nunca he pasado hambre por falta de alimento. También ha provisto mi ropa, de modo que nunca he tenido que andar desnudo por carecer de vestimenta. Al contrario, Dios me ha permitido disfrutar de alimento y vestido en una medida desbordante e inmerecida. Sin embargo, a pesar de esto, sigo preocupándome por diversas cosas. Me preocupo por qué decir y cómo decirlo en mis relaciones con los demás (Mat. 10:19). También me preocupo por los asuntos del mundo y por cómo agradar a mi esposa (1 Cor. 7:33). Me inquieto y me afano por los asuntos de la iglesia (2 Cor. 11:28; cf. Luc. 10:41). Me preocupa que algunos miembros puedan abandonar la iglesia y apartarse de Jesús (Deut. 29:18). En particular, me preocupa caer yo mismo en las tentaciones de Satanás (1 Tim. 3:7). De este modo, mi corazón se ve «agobiado por las preocupaciones de la vida» (Luc. 21:34) y, a causa de estos «afanes de este mundo», la Palabra de Dios queda ahogada en mi interior, impidiéndome dar fruto (Mar. 4:19). Aunque sé que no debería ser así (Mar. 4:19), me sorprendo a mí mismo preocupándome por diversas cosas. Me preocupo no solo por las tareas de hoy, sino también por los acontecimientos del mañana —el futuro— que aún no han sucedido. El Señor me dirige estas palabras: «Así que no se preocupen por el mañana, porque el mañana traerá sus propias preocupaciones. Cada día tiene ya suficientes problemas» (Mateo 6:34).

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 31:21–22: «Todos los de su casa están vestidos de escarlata, por lo que no teme por ellos cuando nieva; ella hace colchas para su cama; se viste de lino fino y púrpura» [(Biblia Coreana Contemporánea) «Ha preparado ropa abrigada para toda su familia, así que no se preocupa cuando llega el invierno. Adorna bellamente su habitación y viste prendas de lino fino y púrpura»]. La Biblia nos dice que esta mujer virtuosa había vestido a su familia de escarlata —hasta el punto de no sentir ansiedad por ellos— y que ella misma vestía lino fino y púrpura. Las prendas de escarlata y púrpura se consideraban ropa costosa (*Bible Knowledge Commentary*). Este pasaje revela que la mujer virtuosa vivía de tal manera que garantizaba que a su familia no le faltara nada y, de hecho, disfrutara de abundancia. Trabajaba con diligencia (v. 13) y desarrollaba sus propios negocios (vv. 15b–19), librando así a su familia de cualquier ansiedad respecto a su sustento (vv. 21–22). Sus esfuerzos fueron tan eficaces que a su esposo, quien confiaba plenamente en ella, «no le faltaba nada» (v. 11, *Versión Coreana Contemporánea*). En última instancia, la razón por la que no se preocupaba por su familia era que administraba bien los asuntos domésticos y «no comía el pan de la pereza» (v. 27, *Versión Coreana Contemporánea*). Por ello, Proverbios 31:25 (*Versión Coreana Contemporánea*) afirma que «se viste de fuerza y ​​dignidad, y no se preocupa por el futuro».

 

No nos preocupemos. Los padres, en particular, deben evitar mostrar ansiedad frente a sus hijos, ya que hacerlo les genera inseguridad. En cambio, debemos demostrarles que confiamos todas nuestras preocupaciones al Señor mediante la oración. Incluso si nuestra fe es débil y no podemos ocultar o negar del todo que nos preocupamos, debemos mostrarles que estamos encomendando nuestras inquietudes al Señor, tal como la Biblia nos instruye. Hace unos cuatro años (en 2015), experimenté la gracia de Dios de primera mano; Él conocía las preocupaciones derivadas de mi fe débil y me proveyó exactamente lo que necesitaba de maneras totalmente inesperadas. En ese instante comprendí —aunque fuera levemente— cuán profundamente me amaba Dios Padre, y le di gracias. Me di cuenta de que, en lugar de vivir por fe, intentaba vivir basándome en lo que podía ver; en vez de esperar en calma, orar y aguardar la obra de Dios con fe, confiaba en mi propio entendimiento, actuaba precipitadamente y me angustiaba tratando de predecir los resultados. Ya no quiero vivir así. No deseo pasar mis días sumido en la ansiedad y la preocupación. Más bien, quiero encomendar todas mis inquietudes al Señor y vivir por fe. Oro para que todos los miembros de nuestra familia de la iglesia también encomienden sus preocupaciones a Jesús, nuestro Esposo, con fe. Dejemos de preocuparnos y depositemos nuestra plena confianza y seguridad en el Señor —nuestro Esposo— en lugar de apoyarnos en nuestro propio entendimiento.

 

En quinto lugar, una mujer virtuosa permite que su esposo se gane el respeto de los demás.

 

¿Qué clase de mujer se considera una esposa sabia? Un profesor de psicología de la Universidad Femenina Sungshin, basándose en veinte años de experiencia en consejería matrimonial, identificó «siete cosas que los esposos desean de sus esposas». Una de ellas es el deseo de que sus esposas los respeten y fortalezcan su autoestima. Lo que un esposo encuentra más insoportable es la sensación de ser menospreciado por su esposa. En particular, a los esposos les desagrada profundamente ser comparados con otros hombres. Los puntos de comparación más comunes mencionados por las mujeres incluyen el salario, los regalos, las vacaciones, la atención hacia la familia de la esposa y la ayuda en las tareas del hogar. El profesor Chae aconseja que, en lugar de intentar cambiar la conducta del esposo comparándolo con otros hombres, la esposa debería centrarse en sus acciones actuales: reconociendo lo que hace bien y formulando peticiones concretas sobre los comportamientos que ella desea. Me gustaría compartir con ustedes un escrito que redacté el 22 de mayo de 2005, titulado «La esposa sabia»: «Una esposa sabia es aquella que se somete a su esposo y le guarda reverencia o respeto. Sin embargo, en los tiempos actuales, parece difícil encontrar los conceptos de "sumisión" o "reverencia" dentro de la relación matrimonial. Aunque la Palabra inmutable debe aplicarse a una época cambiante, me preocupa que muchas parejas cristianas —así como hombres y mujeres solteros— estén ignorando los principios de esa Palabra eterna e inmutable, arrastrados por las corrientes incontrolables de los tiempos. Someterse al propio esposo como al Señor —por reverencia hacia Él— es el deber apropiado de una esposa (Colosenses 3:18), y conducir a un esposo no creyente a la salvación mediante esta sumisión es un profundo llamado divino; no obstante, temo que haya muchas esposas que no cumplen adecuadamente con este llamado. Además, si bien respetar al esposo es un acto noble que lo edifica, parece que muchas esposas hoy en día tienden a menospreciar o desestimar a sus maridos. Esto no debería ser así. ¡Esposas sabias, conviértanse en aquellas que edifican hermosamente sus hogares sometiéndose a sus esposos y respetándolos!» Observemos el texto de hoy, Proverbios 31:23: «Su marido es conocido a las puertas de la ciudad, donde se sienta entre los ancianos de la tierra» [(Versión Coreana Contemporánea) «Y su marido también llega a ser conocido como un líder y es respetado»]. Este pasaje revela que la mujer virtuosa es, en efecto, una mujer sabia; ella contribuyó significativamente a enaltecer a su esposo, permitiéndole «sentarse entre los ancianos de la tierra a las puertas de la ciudad» (MacArthur). Quizás se pregunte por qué esto es tan importante, pero la «puerta de la ciudad» en aquella época era el lugar donde los líderes se sentaban para atender los asuntos de los residentes locales (Job 31:21; Park Yun-sun). El hecho de que el esposo de la mujer virtuosa se sentara allí, «entre los ancianos de la tierra», indica que no era conocido simplemente como un ciudadano común, sino como un líder prominente (Proverbios 31:23; *Biblia Coreana Contemporánea*). ¿Habría podido llegar a ser tal líder sin el apoyo de esta mujer virtuosa? Es probable que el éxito de su esposo hubiera sido imposible sin su ayuda. De este modo, la mujer virtuosa hace que su esposo sea reconocido y respetado por los demás (versículo 23). A las hermanas casadas aquí presentes: ¿cómo se sentirían si supieran que su esposo no solo está alcanzando el éxito en la sociedad, sino que también es reconocido y respetado por los demás? ¿No se sentirían felices?

 

Hoy, mientras navegaba por varios sitios web cristianos, encontré un artículo interesante. Trataba sobre la esposa del famoso pastor Spurgeon. El artículo se titulaba «3 cosas que no sabías sobre la esposa de Spurgeon». El primero de estos tres puntos señalaba que Susannah, la esposa del pastor Spurgeon, tuvo que aprender una lección difícil sobre el matrimonio. Al vivir con un esposo que cargaba con una inmensa responsabilidad por el Reino de Dios, la obra del Señor y el ministerio del evangelio, ella tuvo que aprender —a menudo a través de la adversidad— que nunca podría ocupar el primer lugar en el corazón de su esposo. Por ello, se propuso no ser un obstáculo para el ministerio de su esposo en favor del Reino de Dios ni para su obra para el Señor. En segundo lugar, a través de su propia enfermedad y sufrimiento, Dios moldeó su carácter y la acercó cada vez más a Él. No solo tuvo que cuidar a su esposo mientras este luchaba contra la depresión y la enfermedad, sino que ella misma padeció graves problemas de salud. Sin embargo, creía que Dios estaba moldeando su carácter a través de su quebrantamiento y confiaba en que su sufrimiento físico la acercaba más al Señor. En tercer lugar, estableció un ministerio de alcance mundial; organizó una obra benéfica llamada "The Book Fund" (El Fondo de Libros), mediante la cual distribuyó 3.058 libros de teología y 71.000 ejemplares a pastores de escasos recursos. Es probable que contar con una esposa tan sabia y de gran fe permitiera a su esposo, el pastor Spurgeon, convertirse en un ministro influyente que logró grandes cosas para la iglesia del Señor y el Reino de Dios. En palabras del texto de hoy, Proverbios 31:23, la virtuosa Susannah ayudó a que su esposo fuera reconocido como un pastor respetado por muchos.

 

Una mujer virtuosa y sabia no solo respeta a su esposo (Efesios 6:33), sino que también hace posible que él se gane el respeto de los demás (Proverbios 31:23). ¿Cómo puede, entonces, una mujer virtuosa contribuir de manera significativa a que su esposo "se siente a las puertas de la ciudad entre los ancianos de la tierra" y llegue a ser un hombre reconocido y respetado por los demás? Busqué la respuesta en el pasaje de hoy, Proverbios 31:11–12: "El corazón de su esposo confía en ella, de modo que no le faltará ganancia. Ella le hace bien, y no mal, todos los días de su vida" [(Versión Coreana Contemporánea) "Como su esposo confía en ella, no le faltará nada. Ella hace el bien a su esposo durante toda su vida y nunca le causa daño"]. Una mujer virtuosa se gana la confianza de su esposo haciéndole el bien y sin causarle jamás daño a lo largo de su vida. En consecuencia, dado que el esposo confía en una esposa tan virtuosa y "no le falta nada" (versículo 11, Versión Coreana Contemporánea), creo que, con el apoyo de ella, él puede "sentarse a las puertas de la ciudad entre los ancianos de la tierra y recibir reconocimiento [respeto] de la gente" (versículo 23).

 

Encontré un artículo titulado "Una esposa que no comprende a su esposo, un esposo que hiere con palabras" y lo leí. El artículo afirma que un esposo se siente frustrado cuando no recibe reconocimiento de su esposa. Explica que, cuando el esposo no logra obtener de su esposa la fortaleza necesaria para salir al mundo y triunfar, se desanima y pierde toda su energía, señalando: «A menudo, las esposas pasan por alto o no se dan cuenta de la inmensa influencia que tienen sobre sus esposos» (Internet). Hermanas, deben comprender cuán grande es la influencia que ejercen sobre sus esposos. Creo que la mejor manera de ejercer una influencia positiva en ellos es obedecer la Palabra de Dios. Dicha Palabra se encuentra en Efesios 5:33, donde se instruye a la mujer virtuosa a «respetar a su esposo». En consecuencia, una esposa virtuosa enaltece a su esposo para que él también sea respetado por los demás. Amadas, nosotras —la Iglesia, la Esposa— debemos respetar a Jesús, nuestro Esposo. Por lo tanto, debemos llevar a otros a respetar a Jesús también. Para lograrlo, debemos obedecer la Palabra del Señor. En nuestra obediencia, debemos vivir en este mundo de una manera digna de la Iglesia —la Esposa de Jesús—, tal como lo hizo la iglesia de Antioquía descrita en el libro de los Hechos. Al hacerlo, el Señor, nuestro Esposo, será respetado por la gente de este mundo.

 

En sexto y último lugar, la mujer virtuosa posee una lengua sabia.

 

Probablemente haya escuchado el dicho: "Hay que tener cuidado con la lengua" (literalmente, "la lengua de tres pulgadas"). ¿Qué significa esto? La "lengua de tres pulgadas" —en referencia a una lengua de apenas unos 10 centímetros de largo— implica que las palabras pronunciadas por este pequeño órgano tienen el peso suficiente para determinar la vida o la muerte. Aunque la lengua es pequeña, las consecuencias de las palabras que produce son inmensas. Observemos Santiago 3:5 en la Biblia: "Así también la lengua es un miembro pequeño del cuerpo, pero se jacta de grandes cosas. ¡Qué gran bosque se incendia con una pequeña chispa!". Las palabras de nuestra lengua pueden causar heridas profundas, desesperación, decepción y maldiciones a algunos, mientras que a otros les llevan esperanza, valentía y vida; en algunos casos trágicos, una sola palabra imprudente ha llevado incluso a alguien a quitarse la vida. ¡Cuánto más significativas deben ser, entonces, las palabras pronunciadas por nosotros, los cristianos que creemos en Jesús! Por eso Proverbios 18:21 nos dice: "La lengua tiene poder sobre la vida y la muerte, y quienes la aman comerán de su fruto".

 

En Proverbios 15:2, un pasaje sobre el que ya hemos reflexionado, la Biblia afirma: "La lengua de los sabios hace agradable el conocimiento, pero la boca de los necios derrama insensatez". Centrándome en este versículo, he reflexionado sobre cuatro características de la lengua de la persona sabia:

 

(1) La lengua del sabio calma la ira de otra persona.

 

Observemos la primera parte de Proverbios 15:1: "La respuesta amable calma la ira...". Una persona sabia no se suma a la ira cuando la otra parte está enojada. Por el contrario, incluso cuando la otra persona está furiosa, el sabio es lento para la ira (v. 18). En tal situación, sabe exactamente qué hacer: calma la ira de la otra persona con una respuesta amable. En otras palabras, la persona sabia utiliza palabras suaves para apaciguar la furia del otro. Además, la persona sabia trata con paciencia a quien está enojado (25:15). Utiliza una lengua amable para persuadir a la otra persona, calmando así la furia de su corazón. (2) La lengua de los sabios comunica bien el conocimiento.

 

Observe la primera parte de Proverbios 15:2: «La lengua de los sabios hace buen uso del conocimiento...». ¿Qué significa esto? Significa que la persona sabia habla correctamente la Palabra de Dios (Park Yun-sun). Es decir, la persona sabia no solo habla la Palabra de Dios con eficacia, sino que también difunde el conocimiento (v. 7). Esto se debe a que sus ojos leen la Palabra de Dios, sus oídos buscan el conocimiento (18:15) y su vida transcurre meditando en la Palabra de Dios día y noche (Salmo 1:2). En resumen, puesto que la persona sabia medita en la Palabra de Dios día y noche y posee conocimiento de ella, es capaz de compartir dicho conocimiento con eficacia.

 

(3) La lengua de los sabios sana heridas.

 

Observe la primera parte de Proverbios 15:4: «La lengua apacible es árbol de vida...». Aquí, una «lengua apacible» se refiere a una «lengua sanadora». En otras palabras, los labios del necio pronuncian palabras duras que hieren el corazón de los demás, mientras que la lengua de los sabios sana heridas. ¿No desea usted poseer una lengua así? ¿Cómo, entonces, trae sanidad la lengua de los sabios? Sana al hablar eficazmente la Palabra de Dios (v. 2). Concretamente, la persona sabia sana los corazones heridos de los demás al hablar la Palabra de Dios mediante palabras amables y reconfortantes (una «respuesta suave», v. 1a). El Dr. Park Yun-sun describe esta lengua sanadora como aquella que habla con verdad y paz, consolando a quien escucha, impartiendo vida e infundiendo esperanza. Tal forma de hablar se describe como «sazonada con sal» y llena de gracia (Colosenses 4:6; Park Yun-sun). Dado que la lengua de los sabios consuela, reanima e inspira esperanza en quien escucha, se la compara con un «árbol de vida» (Proverbios 15:4). En otras palabras, la lengua de los sabios actúa como un árbol de vida que sana almas moribundas al proclamar a Jesucristo, quien es la fuente de la vida.

 

(4) La lengua de los sabios pronuncia la palabra adecuada en el momento oportuno. Consideremos Proverbios 15:23: «El hombre se alegra con la respuesta de su boca; ¡y cuán buena es la palabra dicha a su debido tiempo!». A menudo experimento cómo el Espíritu Santo, que mora en mí, me impulsa a pronunciar las palabras adecuadas en el momento preciso. Por ejemplo, durante las sesiones de consejería en línea, hay ocasiones en las que soy testigo de la obra del Espíritu Santo en el corazón de la otra persona, mientras Él trae a mi mente versículos bíblicos específicos para compartirlos con ella. En esos momentos, yo mismo suelo asombrarme. La razón es que la palabra que Dios, el Espíritu Santo, trajo a mi mente era precisamente la palabra indicada para aquel hermano en la fe en ese preciso instante. Proverbios 25:11-12 afirma: «Como manzanas de oro con figuras de plata es la palabra dicha como conviene. Como zarcillo de oro y joyel de oro fino es el sabio que reprende al oído atento». ¿Qué significa esto? Significa que el consejo ofrecido en el momento oportuno da buenos frutos (Park Yun-sun). La palabra hebrea original traducida aquí como «dicha como conviene» (o «en su ocasión») significa literalmente «rueda». Hace referencia a algo que gira y se ajusta con fluidez según las circunstancias y el momento. Esto enseña que quien ofrece consejo debe considerar cuidadosamente diversos factores y adaptar su enfoque en consecuencia (Park Yun-sun): es preciso hablar con un corazón lleno de amor y paz, evitando una actitud ofensiva, precipitada o descortés. Cuando el consejo se ofrece de esta manera y es bien recibido por la otra persona, se convierte en un gran honor para el consejero, simbolizado por las «manzanas de oro con figuras de plata» y el «zarcillo de oro y joyel de oro fino» (Park Yun-sun).

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 31:26: «Abre su boca con sabiduría, y la ley de la bondad está en su lengua» [(Versión Coreana Contemporánea) «Habla con sabiduría y bondad»]. Una mujer virtuosa no es simplemente una buena ama de casa que trabaja diligentemente para desarrollar su propio negocio; también guía bien a su familia con palabras de sabiduría (*The Pulpit Commentary*). ¿Cuáles son, entonces, las palabras de sabiduría que brotan de su boca? Creo que las palabras de sabiduría que salen de sus labios son conocimiento (15:7), y que ese conocimiento es, de hecho, la verdad (8:7). La razón de esto es que su corazón rebosa de las palabras de verdad que dan vida (18:4; Park Yun-sun). El evangelio de Jesucristo, que otorga vida eterna, debe fluir de los labios de una mujer sabia y virtuosa. Su boca debe proclamar no solo el conocimiento de Jesucristo, sino también las buenas nuevas de Jesucristo: quien fue crucificado para dar vida eterna y resucitó al tercer día. Además, la palabra de verdad de Dios debe fluir de sus labios; deben brotar palabras que reflejen el conocimiento de Dios y palabras de sabiduría. Asimismo, la Biblia afirma que la mujer virtuosa expresa la «ley de la bondad» con su lengua (v. 26). La *Versión Coreana Contemporánea* traduce esto como hablar con bondad. Creo que el corazón de una mujer virtuosa está lleno no solo de las palabras de verdad que dan vida, sino también de la abundancia del amor de Dios. Por eso expresa la ley de la bondad con su lengua; su lengua pronuncia esta ley, gobernada y guiada por el amor de Dios (*The Pulpit Commentary*). Si aplicáramos esa ley de amor y bondad a nosotros, los creyentes que vivimos en la era del Nuevo Pacto, creo que correspondería al doble mandamiento de Jesús. Ese doble mandamiento es: «Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente» y «Ama a tu prójimo como a ti mismo» (Mateo 22:37, 39). Una esposa virtuosa no solo demuestra este doble mandamiento a través de su vida ante su esposo y sus hijos dentro del hogar, sino que también abre su boca para enseñarlo. Esta es precisamente la imagen que la iglesia —la esposa de Jesús, nuestro Esposo— debe encarnar. Nosotros, la iglesia, no solo debemos demostrar la ley divina de la bondad amorosa a través de nuestras vidas, en obediencia al doble mandamiento de Jesús, sino que también debemos alzar la voz para proclamar esa palabra de verdad. Al proclamar la palabra de verdad, la iglesia debe hablar de Jesucristo, quien es la verdadera sabiduría. En otras palabras, debemos proclamar el Evangelio. Esta es la verdadera imagen de la iglesia: la esposa sabia y virtuosa de Jesús, nuestro Esposo.

 

Quisiera concluir esta reflexión sobre la Palabra. Hay un dicho en particular que mi abuela paterna compartió conmigo cuando vivía y que nunca he olvidado. Se trata del versículo de Proverbios 31:30: «Engañoso es el encanto y pasajera la belleza; pero la mujer que teme al Señor es digna de alabanza». Lo recuerdo vívidamente. No recuerdo la conversación específica que manteníamos cuando recitó ese versículo durante mi visita a la residencia de ancianos, pero recuerdo claramente que, a pesar de su avanzada edad y de las muchas arrugas de su rostro, me recitó Proverbios 31:30. Al escuchar esas palabras de mi abuela en aquel momento, no pude evitar sentir la verdad de que «el encanto y la belleza son pasajeros» de una manera profundamente personal y tangible. La razón es que no pude evitar reflexionar sobre el verdadero significado de la belleza de una mujer frente al paso del tiempo. Sin embargo, me impactó la profunda importancia de las palabras: «La mujer que teme al Señor es digna de alabanza». En efecto, la mujer que teme al Señor —y que, por tanto, se hace acreedora de alabanza— es una mujer sabia y virtuosa. Una mujer virtuosa inspira confianza en su esposo, trabaja con diligencia, ayuda a los pobres y necesitados, y vive libre de ansiedad. Además, posee una lengua sabia, y su esposo gana reconocimiento y respeto en la comunidad gracias a ella. Sus hijos le están agradecidos y su esposo la alaba diciendo: «Tú sobresales por encima de todas las demás mujeres». Es mi oración que nosotros, como iglesia, lleguemos a ser un cuerpo que inspire confianza en nuestro Esposo, el Señor. Que seamos un pueblo que realice diligentemente la obra del Señor, ayude a los pobres y necesitados, viva sin ansiedad y utilice palabras sabias para proclamar y enseñar el Evangelio de Jesucristo y la verdad de la Palabra de Dios. Finalmente, que todos seamos hallados dignos de escuchar al Señor decir: «Bien, buen siervo y fiel», cuando estemos ante Su presencia.