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建立义人! [诗篇 7篇]

建立 义 人!     [ 诗 篇 7 篇 ]     这 周,因 为 我的 车 出了点 问题 ,我 开 着 教会 的 车 去了一家 汉 堡店。在那里,我偶遇了 教会 的一位 会 友。一 见 面,他就 问 我:“ 你 看到 刚 才 这 里 发 生的 争 执 了 吗 ?”原 来 ,在 与 另一人 发 生口角 时 , 这 位 会 友竟然朝 对 方 脸 上吐了口水。 对 方自然怒不可遏,于是叫 来 朋友,再次 与 我 们 的 会 友 发 生了 争 吵 。我向 对 方道了歉, 说 :“我很抱歉。”然而,其中一人注意到了我 开 的 教会车 辆 ;看到 车 身上印着的 教会 名 称 ,他 质问 我 们 的 会 友道:“一 个 去 教会 的人 怎么 能做出 这种 事呢?”我感到非常痛心。 会 友的 争 吵 以及朝人 脸 上吐口水 这种 不体面、不 当 的行 为 ,遮蔽了神的 荣 耀,也玷 污 了 教会 的名 声 。作 为 主任牧 师 ,我深感 责 任重大。我不禁自 问 :“我 该 如何 开 展我的牧 养 事工呢?”在默想 诗 篇 7 篇 时 ,我的注意力集中在 诗 人于第 9 节 所作的 祷 告上:“愿 义 人 坚 立。”通 过这 次 经历 和 祷 告,我感到自己肩 负 着一 项 挑 战 :要竭 尽 全力去培育 义 人。在最近的系列 讲 道中,客座牧 师讲 到了 亚 伯拉罕在所多 玛 和蛾摩拉毁 灭 前 试图 拯救 罗 得的故事; 当 时 , 亚 伯拉罕 谦 卑地 询问 神,若城中有五十、四十五、四十、三十、二十,甚至 仅仅 十 个 义 人,神是否 会 因此 饶 恕 这 些城市。听到 这 里,我深受 触 动 , 坚 信我 们 的 教会 绝 不能 仅仅 因 为 缺少十 个 义 人而走向 败 亡。我立志要全心全意地投入到培育每一 个灵 魂、使之成 为义 人的事工中。 虽 然我可能 会 受 诱 惑去 关 注人 数 的增 长 ,但我相信主自 会 加添我 们 的人 数 ;眼下,我的首要任 务 是用神的 话语喂养 每一 个灵 魂, 教 导并 鼓 励 他 们 活出公 义 , 并 为 他 们 代 祷 。我也回想起自己 与 那位客座牧 师 在 车 里的一次交 谈 。他 谈 到了“廉价恩典”—— 这 一 概 念在今天引起了深刻的共 鸣 ...

Oh, mortales [Salmo 4]

Oh, mortales

 

 

 

[Salmo 4]

 

 

Al recibir noticias casi a diario sobre personas que mueren por diversas causas en todo el mundo, y al presenciar cómo seres queridos a mi alrededor fallecen debido a enfermedades o a la vejez, he llegado a valorar profundamente la letra de la tercera estrofa del himno 474: «Este mundo está lleno de pecado y de innumerables formas de morir...». Escuchar tales noticias me hace comprender que el simple hecho de vivir día a día es, en verdad, un regalo precioso de la gracia de Dios. También encontré en internet un escrito de Kim Woo-jin titulado «Himno a la muerte» (*Sa-ui Chanmi*). He aquí algunas de sus líneas: «Este mundo hecho de lágrimas... / ¿Acaso todo terminará cuando yo muera? / Oh, mortales que buscan la felicidad, / lo que buscan es vanidad... / Oh, mortal que te precipitas en la vanidad, / ¿te das cuenta de que has sido engañado? / Las cosas mundanas no son más que vacío para ti; / tras la muerte, nada permanece». Cuando nos preguntamos —incluso a una edad temprana— qué es realmente la vida, creo que buscar una existencia verdaderamente significativa en medio de este mundo fugaz y vano es la clase de vida que agrada a Dios. Hoy, centrándome en el Salmo 4, quisiera reflexionar sobre tres aspectos de esta vida significativa bajo el título «¡Oh, mortales!» (versículo 2).

 

En primer lugar, quisiera considerar tres aspectos sobre aquello de lo que los mortales deben arrepentirse.

 

(1) Debemos arrepentirnos del pecado de convertir la gloria de Dios en vergüenza.

 

Observemos el Salmo 4:2: «Oh, mortales, ¿hasta cuándo convertirán mi gloria en vergüenza? ¿Hasta cuándo amarán la ilusión y buscarán la mentira? (Selah)». En este pasaje, el salmista David pregunta: «Oh, mortales, ¿hasta cuándo convertirán mi gloria en vergüenza?». Aquí, «mi gloria» se refiere a la gloria real que Dios otorgó al rey David; el pasaje llama al arrepentimiento respecto a las acciones hostiles de los adversarios que pretendían transformar esa gloria en vergüenza.

 

¿Cómo puede aplicarse, entonces, esta palabra a nuestros tiempos? Creo que oponerse al siervo del Señor —aquel ungido dentro de la iglesia— es también un pecado que convierte la gloria de Dios en vergüenza. Aunque los cristianos debemos vivir para la gloria de Dios, debemos examinarnos para ver si, por el contrario, estamos viviendo de una manera que transforma esa gloria en algo vergonzoso ante los ojos del mundo. La Biblia pregunta: «¿Hasta cuándo?» convertiremos la gloria de Dios en vergüenza. Nos insta a arrepentirnos, a volvernos a Dios y a vivir revelando su gloria a este mundo sumido en tinieblas.

 

(2) Debemos arrepentirnos del pecado de amar lo que carece de valor.

 

Observemos nuevamente el Salmo 4:2: «Oh hijos de los hombres, ¿hasta cuándo convertirán mi gloria en vergüenza? ¿Hasta cuándo amarán lo que carece de valor y buscarán la falsedad? (Selah)». En este versículo, el salmista David pregunta: «Oh hijos de los hombres, ¿hasta cuándo... amarán lo que carece de valor?». Aquí, David llama al arrepentimiento respecto al pecado de amar —o «deleitarse en»— actividades sin valor; específicamente, el acto inútil de oponerse a David, el hombre a quien Dios había designado.

 

En Eclesiastés, el Sabio declara: «Vanidad de vanidades, todo es vanidad» (Eclesiastés 1:2). Al vivir en este mundo pasajero, debemos preguntarnos si nuestras vidas aman cosas «sin valor», cosas que carecen de valor verdadero. Vivir para la gloria de Dios es un propósito verdaderamente valioso —que posee un valor eterno— y es el tipo de vida que todos los cristianos deberían procurar llevar. Sin embargo, si vivimos una vida de transigencia —persiguiendo cosas que son meramente pasajeras o totalmente carentes de valor—, la Biblia nos insta a arrepentirnos del pecado de amar lo que es vano (Salmo 4:2).

 

(3) Debemos arrepentirnos del pecado de buscar la falsedad.

 

Observemos nuevamente el Salmo 4:2: «Oh hijos de los hombres, ¿hasta cuándo convertirán mi gloria en vergüenza? ¿Hasta cuándo amarán lo que carece de valor y buscarán la falsedad? (Selah)». Aquí, el salmista —David— pregunta: «Oh hijos de los hombres, ¿hasta cuándo... buscarán la falsedad?». La palabra «falsedad» aquí se refiere al engaño o a la artimaña. Muchos de los adversarios de David ya se habían opuesto a su alma afirmando falsamente: «Dios no te salvará» (3:2). Sin embargo, en el Salmo 4, sus enemigos continuaron oponiéndose a él por cualquier medio necesario, recurriendo al engaño. La mentira de que «Dios no te salvará» es, en efecto, una falsedad que sostiene que «Dios no es el Salvador». Es un engaño diseñado para llevar a la persona a negar a Dios como Salvador.

 

Aún hoy, Satanás se esfuerza por hacernos dudar de la salvación de Dios mediante tales engaños. Como padre de la mentira, Satanás trabaja incansablemente para atraernos a sus trampas, llevándonos a cuestionar la soberanía de Dios y la salvación que Él obra para nosotros. Otro de los engaños de Satanás consiste en inducirnos a engañarnos a nosotros mismos. Apliquemos a nuestras vidas las palabras de Santiago 1:22: «No se limiten a escuchar la palabra, engañándose así a sí mismos. Hagan lo que ella dice». Con demasiada frecuencia caemos en el engaño de Satanás que nos insta a limitarnos a escuchar la palabra de Dios sin ponerla en práctica. El salmista nos llama a arrepentirnos de este pecado de autoengaño.

 

En segundo lugar, quisiera considerar dos cosas de las que debemos ser conscientes.

 

(1) Debemos reconocer que Dios ha apartado para sí a los piadosos.

 

Observemos el Salmo 4:3: «Sepan que el Señor ha apartado para sí al piadoso; el Señor escuchará cuando yo lo invoque». Aquí, el salmista David declara: «Sepan que el Señor ha apartado para sí al piadoso». Esto significa que, dado que Dios eligió y designó a David —y, de hecho, a todos los santos— para su propia gloria, nada puede separarles del amor que Él les tiene (Park Yun-sun). ¡Qué fuente de inmenso consuelo y gracia es esto! Esta verdad nos recuerda Romanos 8:35–39: «¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, angustia, persecución, hambre, desnudez, peligro o espada? ... Pues estoy seguro de que ni la muerte ni la vida... ni ninguna otra cosa en toda la creación podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro». En el texto de hoy, el Salmo 4:3, el término «piadoso» se refiere a «aquel que es favorecido»; es decir, quien recibe la misericordia y el amor de Dios. La razón por la que esta misericordia y este amor divinos permanecen inmutables es que Dios nos eligió «para sí mismo». Por tanto, no podemos convertir la gloria de Dios en deshonra. La futilidad y el engaño de nuestros adversarios jamás podrán alterar este hecho.

 

(2) Debemos comprender que Dios escucha las oraciones de los piadosos.

 

Observemos la última parte del Salmo 4:3: «…el Señor oirá cuando yo a Él clame». Este pasaje revela que el salmista David creía que Dios era quien respondía a sus oraciones. El punto crucial que debemos recordar aquí es que Dios escucha las oraciones de los piadosos no porque David —o nosotros mismos— seamos piadosos, sino porque nuestro Dios es el «Dios de justicia» (versículo 1). En otras palabras, la respuesta de Dios a la oración nunca se basa en nuestra propia justicia; más bien, Él responde a nuestras oraciones únicamente sobre la base de Su propia justicia. Debemos asimilar esta verdad.

 

En tercer lugar, quisiera considerar tres cosas que debemos hacer.

 

(1) Debemos temblar y no pecar.

 

Observemos la primera parte del Salmo 4:4: «Temblad, y no pequéis». La palabra «temblar» aquí se traduce como «airarse» en la Septuaginta (Park Yun-sun). En otras palabras, significa que no debemos pecar por causa de la ira. Dicho de otro modo, significa que no debemos permitir que nuestra ira ante el pecado nos lleve a cometer más pecados (Park Yun-sun).

 

Ya no debemos pecar por causa de la ira. Ya no debemos cometer pecados que conviertan la gloria de Dios en vergüenza. Además, ya no debemos amar lo que es vano. Ya no debemos vivir una vida que busca el engaño. No debemos repetir tales pecados; por el contrario, debemos indignarnos por haberlos cometido en el pasado y decidir no volver a pecar.

 

(2) Debemos dialogar con nuestro propio corazón y guardar silencio.

 

Observemos la última parte del Salmo 4:4: «...meditad en vuestro corazón estando en vuestro lecho, y callad». Si la «noche» se refiere generalmente al momento en que nos acostamos para descansar, el salmista nos desafía a hablar con nuestro propio corazón y a guardar silencio durante ese tiempo. La Biblia nos llama a no actuar a ciegas, sino a permanecer en silencio ante Dios mientras reflexionamos tranquilamente sobre nosotros mismos en la quietud de la noche.

 

Necesitamos entrenarnos para permitir que la Palabra de Dios hable a nuestros corazones. Este entrenamiento es crucial porque las voces del mundo y de Satanás se escuchan con demasiada facilidad en nuestro interior. Sin un entrenamiento constante para permitir que la Palabra de Dios hable a nuestros corazones, inevitablemente seguiremos pecando contra Dios. Por tanto, debemos triunfar en la batalla contra el pecado practicando la disciplina de la meditación: permitiendo que Dios hable a nuestros corazones a través de Su Palabra. Una parte esencial de esta disciplina meditativa es aprender a permanecer en silencio y quietud ante Dios. Debemos estar quietos para que Dios nos revele Su verdadera naturaleza. Tal quietud se convierte en nuestra fortaleza (Isaías 30:15).

 

(3) Debemos confiar plenamente en Dios con un corazón arrepentido. Consideremos las palabras del Salmo 4:5: «Ofreced sacrificios de justicia, y confiad en el Señor». ¿Qué es un «sacrificio de justicia» ante Dios? Es un «espíritu quebrantado», es decir, un corazón arrepentido (51:16, 17). El salmista nos desafía a arrepentirnos mientras depositamos nuestra plena confianza en Dios. Si no nos arrepentimos con un espíritu quebrantado por los pecados cometidos contra el Dios santo, no podemos afirmar que vivimos una vida que depende totalmente de Él. Quienes confían en Dios son aquellos que se arrepienten.

 

En conclusión, ¿cuáles son los resultados cuando las personas se arrepienten, comprenden lo que deben comprender y hacen lo que deben hacer? El pasaje de hoy, tomado del Salmo 4, destaca cuatro de estos resultados:

 

1.           Dios tendrá misericordia de nosotros y escuchará nuestras oraciones (v. 1).

2.           Dios hará resplandecer su rostro sobre nosotros (v. 6).

3.           El Señor pondrá alegría en nuestros corazones (v. 7).

4.           Como Dios nos mantendrá a salvo, podremos dormir en paz (v. 8).

 

Estas bendiciones son un privilegio del que disfrutan aquellos que conocen y ponen en práctica aquello de lo que deben arrepentirse, lo que deben comprender y lo que deben hacer. Oro para que todos podamos experimentar estas bendiciones.


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