建立 义 人！ [ 诗 篇 7 篇 ] 这 周，因 为 我的 车 出了点 问题 ，我 开 着 教会 的 车 去了一家 汉 堡店。在那里，我偶遇了 教会 的一位 会 友。一 见 面，他就 问 我：“ 你 看到 刚 才 这 里 发 生的 争 执 了 吗 ？”原 来 ，在 与 另一人 发 生口角 时 ， 这 位 会 友竟然朝 对 方 脸 上吐了口水。 对 方自然怒不可遏，于是叫 来 朋友，再次 与 我 们 的 会 友 发 生了 争 吵 。我向 对 方道了歉， 说 ：“我很抱歉。”然而，其中一人注意到了我 开 的 教会车 辆 ；看到 车 身上印着的 教会 名 称 ，他 质问 我 们 的 会 友道：“一 个 去 教会 的人 怎么 能做出 这种 事呢？”我感到非常痛心。 会 友的 争 吵 以及朝人 脸 上吐口水 这种 不体面、不 当 的行 为 ，遮蔽了神的 荣 耀，也玷 污 了 教会 的名 声 。作 为 主任牧 师 ，我深感 责 任重大。我不禁自 问 ：“我 该 如何 开 展我的牧 养 事工呢？”在默想 诗 篇 7 篇 时 ，我的注意力集中在 诗 人于第 9 节 所作的 祷 告上：“愿 义 人 坚 立。”通 过这 次 经历 和 祷 告，我感到自己肩 负 着一 项 挑 战 ：要竭 尽 全力去培育 义 人。在最近的系列 讲 道中，客座牧 师讲 到了 亚 伯拉罕在所多 玛 和蛾摩拉毁 灭 前 试图 拯救 罗 得的故事； 当 时 ， 亚 伯拉罕 谦 卑地 询问 神，若城中有五十、四十五、四十、三十、二十，甚至 仅仅 十 个 义 人，神是否 会 因此 饶 恕 这 些城市。听到 这 里，我深受 触 动 ， 坚 信我 们 的 教会 绝 不能 仅仅 因 为 缺少十 个 义 人而走向 败 亡。我立志要全心全意地投入到培育每一 个灵 魂、使之成 为义 人的事工中。 虽 然我可能 会 受 诱 惑去 关 注人 数 的增 长 ，但我相信主自 会 加添我 们 的人 数 ；眼下，我的首要任 务 是用神的 话语喂养 每一 个灵 魂， 教 导并 鼓 励 他 们 活出公 义 ， 并 为 他 们 代 祷 。我也回想起自己 与 那位客座牧 师 在 车 里的一次交 谈 。他 谈 到了“廉价恩典”—— 这 一 概 念在今天引起了深刻的共 鸣 ...
泪水的祷告
[诗篇 6篇]
在筹备教会圣经大会期间，我因深受神那温柔慈爱的触动，献上了一份饱含泪水的祷告。特邀讲员在主持大会首场聚会之前，曾与其他两位牧师一同参加了一档福音广播节目的访谈。我当时曾期待他能在访谈中提及我们教会的大会，结果他只字未提，这让我感到有些失落。然而，没过多久，《中央日报》（JoongAng Ilbo）的一位记者——一位我素不相识的人——致电教会，希望能采访我们关于会众的情况。挂断电话后，我伏在书桌前，一边向神祷告，一边潸然泪下。我之所以如此，是因为我真切感受到了神那细腻而亲密的爱。亲身体验到神竟能体察并应允我微小的愿望，我因回应祂的爱而流下了感恩与感动的泪水。
在《诗篇》6章6节中，我们看到诗人大卫描述自己如何每夜以泪水浸湿床榻。我不禁深思这些泪水背后的含义。我相信，大卫的泪水是悔改的泪水。在筹备此次大会的过程中，我所领受的恩典，正是意识到自己缺乏这种悔改的泪水。特邀讲员在广播访谈中强调，参加大会的人需要怀有悔改的心；我意识到，我自己悔改的泪水已然干涸。对于自己所犯的罪，大卫渴望领受的是出于神慈爱的管教，而非出于神烈怒的管教。在因这慈爱的管教而导致骨头战栗、灵魂惊惶之际（第2-3节），他在神面前流下了悔改的泪水。“在忍受肉体痛苦的同时能够为罪悔改，这是圣灵的恩赐”（朴允善语）。大卫因临到自身的肉体痛苦而流下悔改的泪水——这正是圣灵的恩赐。他认识到这种痛苦是神针对其罪恶所施行的慈爱管教，因此视其为理所应当，并未试图逃避。这正是悔改的心态（朴允善语）。
而我，甚至连这种悔改的心态都付之阙如。我似乎已对罪失去了所有的敏锐感知；结果，我不仅未能将罪视为罪，甚至似乎丧失了这样做的能力。我内心有一种本能，抗拒神那出于爱的管教，而非敬畏祂的烈怒。此刻，我似乎一心只想逃避神那充满慈爱的管教，而不愿谦卑顺服地领受。事实上，即便正身处神的管教之中，我仍未意识到自己罪的本质。因此，我在神面前理应流下许多泪水。虽然我确实应当流下感恩、委身与深情的泪水，但我此刻最渴望流出的，却是悔改的泪水。这或许是因为，若没有这悔改的泪水，我便无法以一颗尚未洁净的心，真诚地献上感恩、委身与爱。
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