"¡Oh Señor, fortaleza mía, te amo!" [Salmo 18:1-19]

"¡Oh Señor, fortaleza mía, te amo!"

 

 

 

[Salmo 18:1-19]

 

 

¿Por qué nos desanimamos? ¿Por qué caemos en la frustración y la desesperación? Hay momentos en el camino de la vida en los que perdemos nuestras fuerzas. En tales instantes, corremos el riesgo de caer en un estado de resignación. Podemos sentir el impulso de simplemente dejarlo todo y rendirnos. Al reflexionar sobre por qué sucede esto, nos vienen a la mente tres palabras: "realidad", "pensamientos" y "emociones". En otras palabras, cuando las dificultades y adversidades irrumpen en nuestras vidas, la forma en que respondemos a esta realidad —que a menudo deseamos negar— resulta crucial.

 

Nuestra respuesta comienza con nuestros "pensamientos".

 

Cuando nos golpea la realidad de una adversidad o dificultad inesperada, suelen surgir cuatro preguntas en nuestra mente. La primera es "¿Por qué?". Es nuestro instinto y costumbre preguntar: "¿Por qué me pasó esto?" o "¿Por qué a mí?". En última instancia, esta pregunta del "por qué" revela nuestra negación de la realidad que enfrentamos. Tal negación a menudo se manifiesta como un sentimiento de victimización, expresado a través de quejas y lamentos. Más allá del "¿Por qué?", ​​otra pregunta que formulamos con frecuencia es "¿Cómo?". Podemos intentar averiguar "cómo" sucedió esto o buscar una solución; sin embargo, ante las realidades difíciles de la vida, a menudo nos vemos incapaces de hallar una respuesta. A continuación, otra pregunta que los cristianos plantean a menudo es "¿Qué?". Preguntamos constantemente: "¿Cuál es la voluntad de Dios?", mientras nos esforzamos por discernirla en medio de las dificultades de nuestra realidad. No obstante, no podemos negar que desconocemos mucho más de lo que conocemos. ¿Cómo podríamos llegar a comprender la totalidad de la voluntad de Dios? Ante nuestra realidad, la pregunta que deberíamos formular es: "¿Quién?". Debemos preguntar: "¿Quién es Dios?". Al hacerlo, llegamos a aceptar nuestra realidad mediante la fe, confiando en la soberanía de Dios y reconociéndola. Esta mentalidad nos permite expresar nuestras emociones de manera saludable; nos ayuda a mantener la estabilidad emocional y a expresar sentimientos firmes, arraigados en una mentalidad coherente. En el Salmo 18, la realidad que enfrentaba el salmista David se describe en los versículos 4 y 5: «Me rodearon ligaduras de muerte, y torrentes de perversidad me atemorizaron. Ligaduras del Seol me rodearon; me tendieron trampas de muerte». Al reflexionar sobre el día en que Dios lo libró de «todos sus enemigos y de la mano de Saúl» (como se indica en el encabezado del salmo), David hizo una confesión sincera desde lo profundo de su alma: «Te amo, oh Señor, fortaleza mía» (versículo 1). La palabra hebrea para «amor» que David utiliza aquí es *racham*. Un pastor la interpretó de esta manera: «Se refiere a la compasión, la misericordia y el amor que Dios derrama sobre la humanidad; un amor tan profundo que el corazón de Dios se conmueve y se derrite de emoción al mirarnos». El Dr. Park Yun-sun describió este amor como algo «profundamente arraigado en el alma humana»: un amor que verdaderamente «derrite el corazón». La razón por la que David podía confesar tal amor era que Dios se había convertido en su fortaleza. David declaró: «Te amo, oh Señor», porque había experimentado personalmente el poder y el amor de Dios, quien lo había librado a través de innumerables crisis. Al reflexionar sobre estas experiencias pasadas de liberación, David aceptó su realidad actual por fe y ofreció alabanza a Dios (versículo 3).

 

¿Por qué libró Dios a David de todos sus enemigos y de Saúl? Podemos identificar dos razones en el pasaje de hoy, Salmo 18:1–19.

 

La primera razón reside en la naturaleza misma de Dios; es decir, en su carácter divino.

 

Observemos el Salmo 18:2: «El Señor es mi roca, mi fortaleza y mi libertador; mi Dios, mi roca en quien me refugio; mi escudo y el poder de mi salvación, mi baluarte». Dios libró a David porque, por su propia naturaleza, Él es Salvador (Park Yun-sun). El carácter de Dios se expresa mediante varios títulos en el versículo 2 del pasaje de hoy: «mi roca» (en referencia a un terreno rodeado de riscos escarpados), «mi fortaleza» (en referencia a una colina elevada o a la cima de una montaña), «mi libertador» (un salvador en tiempos de crisis), «mi Dios», «mi roca de refugio» (en referencia a una cima montañosa escarpada), «mi escudo» (que bloquea las flechas del enemigo), «el poder de mi salvación» (literalmente «el cuerno de mi salvación», una metáfora de poder victorioso) y «mi baluarte» (un refugio establecido en la cima escarpada y elevada de una montaña). En resumen, Dios libró a David porque era su protector. Por tanto, David oraba proclamando a Dios como el Salvador que lo protegía.

 

La segunda razón por la que Dios libró a David de todos sus enemigos y de la mano de Saúl es que Él es el Dios que responde a nuestras oraciones.

 

Observemos el Salmo 18:6: «En mi angustia invoqué al SEÑOR; clamé a mi Dios pidiendo ayuda. Desde su templo escuchó mi voz; mi clamor llegó ante Él, a sus oídos». El Dios que es mi fortaleza es el Señor que escucha el sonido de mis oraciones. En particular, el Señor que escucha y responde a nuestras oraciones —cuando clamamos desde una angustia extrema y peligrosa (versículos 4-5: «muerte», «torrentes», «Seol») y suplicamos ayuda en medio de la irrupción repentina de tal tribulación— es nuestro Dios.

 

¿Cómo salvó Dios a David, entonces? Al leer hoy el Salmo 18:7-15, es imposible no sentir asombro. La razón es que la manera en que Dios llevó a cabo la liberación, descrita en estos versículos, revela su gloria majestuosa: «la tierra tembló y se estremeció, y los cimientos de los montes se sacudieron» (v. 7); «humo subía de su nariz; fuego consumidor salía de su boca» (v. 8); Él «rasgó los cielos y descendió» (v. 9); Él «cabalgó sobre los querubines y voló» (v. 10); Él «hizo de las tinieblas su manto» (v. 11); «del resplandor de su presencia avanzaron nubes, con granizo y brasas de fuego» (v. 12); Él desató «truenos» y «relámpagos» (vv. 13-14); y al hacerlo, «quedaron al descubierto los lechos del mar y se mostraron los cimientos de la tierra» (v. 15). Todas estas expresiones transmiten el hecho de que, cuando Dios vino a salvar a David, llegó con tal majestad que el cielo y la tierra parecieron estremecerse (Park Yun-sun). Fue una manifestación de la majestad de Dios que sacudió los cielos y la tierra: la misma majestad con la que vino a rescatar a David. El Dr. Park Yun-sun señaló: «Esto resulta extraordinario. La majestad que Dios reveló era inmensa y, sin embargo, el objeto de su salvación era un solo individuo que parecía totalmente insignificante». «¿Acaso sacudió el cielo y la tierra solo para salvar a esta única persona?». Uno no puede menos que maravillarse ante la magnitud de la oración de un solo individuo. Es verdaderamente asombroso presenciar cómo la oración de una persona puede dar paso a una magnífica obra de salvación en medio del estremecimiento del cielo y la tierra.

 

He reflexionado sobre la naturaleza de la oración individual desde cuatro perspectivas:

 

En primer lugar, la oración abre las puertas del cielo.

 

Consideremos el Salmo 18:16: «Extendió la mano desde lo alto y me tomó; me sacó de las aguas profundas». Cuando David habló de ser sacado de «aguas profundas», describía una situación en la que todas las vías terrenales —norte, sur, este y oeste— estaban bloqueadas por calamidades y tribulaciones ineludibles. Sin embargo, al orar, se abrió una puerta que ningún ser humano podía bloquear: la puerta del cielo. Fue allí donde se llevó a cabo la obra de salvación de Dios. A diferencia de los israelitas, quienes —atrapados por todos lados— solo miraban hacia la tierra y se quejaban preguntando «¿Por qué?», Moisés miró hacia los cielos y oró. Sabemos que Dios escuchó su oración, abrió las puertas del cielo y otorgó la gracia de la salvación. Nuestras oraciones también abren las puertas del cielo.

 

En segundo lugar, la oración es poderosa.

 

Consideremos el Salmo 18:17: «Me libró de mi poderoso enemigo, de mis adversarios, que eran demasiado fuertes para mí». La oración nos permite experimentar el poder salvador de Dios —nuestro Salvador—, quien es más poderoso que los «enemigos fuertes y aquellos que nos odian». Aunque estos enemigos eran más fuertes que David, la oración le permitió experimentar el poder salvador y omnipotente de Dios.

 

En tercer lugar, la oración es un acto de dependencia de Dios.

 

Observemos el Salmo 18:18: «Me atacaron en el día de mi calamidad, pero el SEÑOR fue mi apoyo». Aunque el «día de calamidad» (v. 18) había llegado a la vida de David, mediante la oración aquel día de desastre se transformó en un día de salvación divina: un día en el que pudo apoyarse en Él.

 

En cuarto lugar, la oración nos ayuda a comprender cuánto se deleita Dios en nosotros.

 

Observemos el Salmo 18:19: «Me sacó a un lugar espacioso; me libró porque se deleitaba en mí». A través de la oración, David experimentó no solo la salvación de Dios, sino también su guía. Sin embargo, algo aún más asombroso fue darse cuenta de cuánto se deleitaba Dios en él. Por eso, la alabanza que brota de nuestros corazones es: «Quiero ser el gozo del Señor...».

 

En última instancia, sin importar la difícil realidad que enfrentemos, debemos aceptarla con fe mientras miramos al SEÑOR —nuestra fortaleza— y resolvemos la situación mediante la oración. Cuando lo hacemos, Dios, nuestro Salvador protector, se manifiesta con una majestad que parece hacer temblar los cielos y la tierra, revelando su poderoso poder para salvar. En esa experiencia, llegamos a comprender cuán profundamente se deleita Dios en nosotros, lo que no nos deja más opción que alabarlo. ¡Aleluya!