“耶和华啊，我的力量啊，我爱你。” [诗篇 18:1-19]

“耶和华啊，我的力量啊，我爱你。”

 

 

[诗篇 18:1-19]

 

我们为何会灰心丧气？又为何会陷入挫败与绝望之中？在人生的旅途中，总有一些时刻我们会感到力量耗尽。在这些时刻，我们很容易陷入一种听天由命、消极放弃的状态，甚至想要彻底放下一切，不再坚持。反思这种心态的成因时，有三个词浮现在脑海中：“现实”、“思想”与“情感”。换言之，当困难与逆境席卷而来时，我们如何回应这一现实——往往是我们极力想要否认的现实——至关重要。

 

我们的回应始于我们的“思想”。

 

当突如其来的艰难困苦或逆境降临时，我们的脑海中往往会涌现出四个问题。第一个问题是“为什么？”（Why?）。我们会本能地、习惯性地问：“为什么这种事会发生在我身上？”或者“为什么偏偏是我？”归根结底，这种“为什么”的追问，反映了我们对眼前现实的抗拒与否认。这种否认往往表现为一种“受害者心态”，并伴随着抱怨与牢骚。除了“为什么”，我们常问的另一个问题是“怎么回事？”（How?）。我们或许试图弄清事情发生的来龙去脉，或是寻找解决之道，但在严酷的现实面前，我们往往找不到答案。紧接着，基督徒常问的第三个问题是“是什么？”（What?）。我们不断追问“神的旨意是什么？”，试图在现实的困境中辨明神的心意。然而，我们无法否认，我们所不知道的远比我们所知道的多得多。我们怎能完全参透神的旨意呢？面对现实，我们真正应当追问的是“谁？”（Who?）。我们必须问：“神是谁？”当我们这样问时，便能凭信心接纳现实，信靠并承认神的主权。这种心态使我们能够以健康的方式表达情感；它让我们保持情绪的稳定，并基于一贯的心态，表达出始终如一的情感。在《诗篇》第18篇中，诗人大卫所面临的处境在第4和第5节中得到了描述：“曾有死亡的绳索缠绕我，毁灭的急流使我惊惧。阴间的绳索环绕我，死亡的网罗临到我。”回想神将他从“一切仇敌和扫罗手中”救拔出来的那一天（正如该诗篇题注所述），大卫从灵魂深处发出了由衷的告白：“耶和华啊，我的力量啊，我爱你”（第1节）。大卫在此处使用的希伯来语“爱”一词是 *racham*。一位牧师这样解读道：“它指的是神倾注在人类身上的怜悯、恩慈与爱——这种爱极其深沉，以至于当神注视我们时，祂的心会因深切的情感而悸动、融化。”朴允善（Park Yun-sun）博士将这种爱描述为“深深扎根于人类灵魂之中”——一种真正能“融化人心”的爱。大卫之所以能告白这份爱，是因为神已成为他的力量。大卫宣告“耶和华啊，我爱你”，是因为他亲身经历了神的大能与慈爱，正是神在无数次危机中拯救了他。在回首这些过往的拯救经历时，大卫凭信心接纳了当前的处境，并向神献上了赞美（第3节）。

 

神为何将大卫从一切仇敌和扫罗手中救拔出来呢？从今天的经文——《诗篇》18篇1至19节——中，我们可以找到两个原因。

 

第一个原因在于神的本性——即祂神圣的属性。

 

请看《诗篇》18篇2节：“耶和华是我的岩石、我的山寨、我的救主；我的神、我的力量，是我所投靠的；是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”神之所以拯救大卫，是因为按祂的本性而言，祂就是一位救主（朴允善语）。在今天这段经文的第2节中，神的属性通过各种称谓展现出来：“我的岩石”（指被崎岖悬崖环绕的地形）、“我的山寨”（指高丘或山峰）、“我的救主”（危机时刻的拯救者）、“我的神”、“我的避难所”（指险峻的山峰）、“我的盾牌”（抵挡敌人的箭矢）、“我拯救的角”（象征胜利的大能）以及“我的高台”（建在崎岖高山之巅的庇护所）。简而言之，神之所以拯救大卫，是因为祂是大卫的保护者。因此，大卫在祷告时宣告神是那位保护他的救主。

 

神将大卫从众仇敌和扫罗手中救出来的第二个原因，在于祂是垂听我们祷告的神。

 

请看《诗篇》18篇6节：“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音；我在他面前的呼求入了他的耳中。”那位作我力量的神，正是垂听我祷告之声的主。特别是当我们身陷极度危险的困境（第4-5节提到的“死亡”、“急流”、“阴间”），并在突如其来的患难中呼求帮助时，那位垂听并回应我们祷告的主，就是我们的神。

 

那么，神是如何拯救大卫的呢？读到今天经文中的《诗篇》18篇7至15节，人不禁会感到惊叹。因为这些经文所描述的神的拯救方式，彰显了祂威严的荣耀：“地就摇撼震动，山的根基也震动摇撼”（第7节）；“从他鼻孔冒烟，从他口中发火焚烧”（第8节）；祂“使天下垂，亲自降临”（第9节）；祂“坐着基路伯飞行”（第10节）；祂“以黑暗为藏身之处”（第11节）；“因他面前的光辉，云彩中有冰雹火炭经过”（第12节）；祂发出了“雷声”与“闪电”（13–14节）；这一举动使得“海底显露，大地的根基也赤露”（15节）。这些描述传达了一个事实：当神来拯救大卫时，祂带着极大的威严降临，以至于天地仿佛都在震动（朴允善语）。这是一种震撼天地的神之威严——正是带着这种威严，祂前来搭救大卫。朴允善博士曾评论道：“这令人惊叹。神所彰显的威严是如此宏大，而祂拯救的对象却仅仅是一个看似微不足道的人。”“难道祂竟为了拯救这一个人而震动了天地吗？”这让人不禁惊叹于个人祷告所蕴含的巨大分量。目睹一个人的祷告如何在天地震动之中开启神宏大的拯救之工，实在令人惊叹不已。

 

我从四个方面思考了个人祷告的本质：

 

第一，祷告开启了天门。

 

请看《诗篇》18篇16节：“祂从高处伸手抓住我，把我从大水中拉上来。”当大卫谈到被从“大水”中拉上来时，他所描述的是一种绝境：东南西北各个方向的世俗出路都被无法逃脱的灾难与患难堵死了。然而，当他祷告时，一扇无人能阻挡的门开启了，那就是天门。正是在那里，神的拯救之工得以成就。以色列人四面受困时，只盯着地面抱怨并质问“为什么”；与此不同，摩西仰望苍天并献上祷告。我们知道，神垂听了他的祷告，开启了天门，并赐下了拯救的恩典。我们的祷告同样能开启天门。

 

第二，祷告大有能力。

 

请看《诗篇》18篇17节：“祂救我脱离强敌，脱离那些恨我、且比我强盛的仇敌。”祷告使我们能够经历神——我们的救主——那拯救的大能；祂比那些“强盛的仇敌和恨我们的人”更为强大。尽管这些敌人比大卫更强大，但祷告使他得以经历神那全能的拯救大能。

 

第三，祷告是一种依靠神的行动。

 

请看诗篇18篇18节：“我遭遇灾难的日子，他们来攻击我；但耶和华是我的倚靠。”虽然“灾难的日子”（第18节）临到了大卫，但借着祷告，那灾难之日转变成了神施行拯救的日子——一个他可以倚靠神的日子。

 

第四，祷告帮助我们领悟神是何等喜悦我们。

 

请看诗篇18篇19节：“他领我到宽阔之处；他救拔我，因他喜悦我。”借着祷告，大卫不仅经历了神的拯救，也经历了神的引导。然而，更奇妙的是，他领悟到了神是何等喜悦他。因此，从我们心中涌出的颂赞是：“我要成为主的喜乐……”

 

归根结底，无论我们面对怎样的艰难现实，都必须凭信心接受，同时仰望那位作为我们力量之源的耶和华，并通过祷告来应对局势。当我们这样做时，那位作我们护卫者的救主便会带着仿佛能震动天地的威严降临，彰显他那大能的拯救。在那样的经历中，我们深切体会到神是何等喜悦我们，这使我们不禁要赞美他。哈利路亚！