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“主的能力” [诗篇 21篇]

“主的能力”     [ 诗 篇 21 篇 ]   近 来 ,我 脑 海中常浮 现 出一首福音 诗 歌——《疲 惫 不堪》(又名《 你 是我的 儿 子》)。我不由自主地在心中 轻 唱:“ 当 疲 惫 不堪、灰心跌倒、无力再起之 时 ……”生活中似乎有太多事情 让 我 们 感到疲 惫 、耗竭 与 灰心。每 当 我看到神 带 入我生命中的弟兄 姊 妹,便 见 他 们 正 与 各 种 艰难 困苦 挣 扎搏斗。那 么 , 当 我 们 如此疲 惫 不堪 时 , 该当 如何?我相信,我 们 必 须 遇 见 那位神——正如歌中所描述的, 祂 悄然走近,握住我 们 的手, 并 向我 们说话 。我 们 需要 经历 天父走向那些因精疲力竭而倒下的 儿 女, 紧紧 握住我 们 的手, 并 借着 祂 的 话语将 我 们 扶起。   在今天的 经 文—— 诗 篇 21 篇 1 节 中,我 们 看到了“主的能力” 这 一 词组 。 当 我 们 因生活的磨 难 而 变 得 软 弱、身心俱疲 时 ,必 须经历 被主的能力充 满 的作 为 。 为 此,我想 从 四 个 方面 来 思想主的能力。   首先,主的能力是“ 应 允 祷 告的大能”。   请 看 诗 篇 21 篇 2 节 :“ 你 已 将 他心里所愿的 赐给 他, 并 没 留下他嘴唇所求的( 细 拉)。” 这 里, 诗 人大 卫谈 到了那位“王”(在第 1 节 中提到)的 祷 告。 换 言之,大 卫 依靠神 并 向神 祷 告。他确 实 是一位“ 宝 贵 的王”(朴允善 语 )。 这 位 宝 贵 的王向神 祷 告, 并 蒙了 应 允。他 祷 告的 内 容包括“心里的愿望”和“嘴唇的祈求”(第 2 节 )。 这 些愿望 与 祈求可以 从两个 方面 来 理解:   (1) 第一 个祷 告祈求是 关 于 战 事的 胜 利。   请 看 诗 篇 21 篇 3 节 :“ 你 以丰盛的福分迎接他,把 纯 金的冠冕戴在他 头 上。” 这 里提到的“精金冠冕”,是指征服 并 击败 一 个 外邦 国 家(很可能是 亚扪 人)后作 为战 利品 夺 得的冠冕(朴允善)。事 实 上,大 卫创 作《 诗 篇》第 21 篇的初衷,正...

¡Deséalo aún más! (Salmo 19:10)

 

¡Deséalo aún más!

 

 

 

«Son más preciosos que el oro, más que mucho oro puro; son más dulces que la miel, que la miel que destila del panal» (Salmo 19:10).

 

 

Últimamente, al observar las obras de renovación en el santuario principal de nuestra iglesia, he comprendido la importancia de la experiencia directa. Por supuesto, el trabajo lo realizan profesionales; sin embargo, al verlos trabajar, conversar con ellos y escuchar sobre los problemas del santuario y el proceso de reparación, recibo desafíos y enseñanzas del Señor. Si visitara el lugar solo antes de que comenzara la construcción y nuevamente al finalizar, podría notar los cambios, pero desconocería en gran medida el proceso: el «cómo» detrás de la transformación. Incluso si llegara a enterarme de ello, sería a través del relato de otra persona, en lugar de la experiencia directa de ver, oír y sentir las cosas de primera mano en la obra. Observar el trabajo reveló que el techo del santuario se había hundido considerablemente. Parece que ni siquiera los expertos previeron la magnitud del hundimiento hasta que realmente desmontaron el techo. No obstante, al descubrir la gravedad del problema, llevaron a cabo las reparaciones de manera exhaustiva y excelente. Simplemente les estoy agradecido.

 

Una de las lecciones espirituales que he aprendido a través de este proyecto de renovación es la importancia de experimentar la Palabra de Dios de primera mano. He vuelto a comprender cuán vital es experimentar la Palabra viva y eficaz de Dios abriendo personalmente la Biblia, leyéndola y meditándola, para luego obedecerla y aplicarla a nuestra vida real. Tal experiencia directa es precisamente la manera de hacer nuestra la Palabra de Dios (Salmo 119:56). Si encontramos la Palabra de Dios solo indirectamente a través de otros, no podremos experimentarla profundamente. Esto se debe a que el mensaje nos llega mediante alguien que ya lo ha experimentado personalmente, en lugar de surgir de nuestro propio encuentro directo. Tal exposición indirecta no puede llevarnos a una experiencia profunda de la Palabra de Dios. La razón por la que las iglesias ofrecen diversos estudios bíblicos es para ayudar a las personas a crecer hasta el punto en que puedan alimentarse de la Palabra de Dios por sí mismas. Debemos avanzar hacia una etapa en la que meditemos, estudiemos y aprendamos la Palabra de Dios por nuestra propia cuenta. Al hacerlo, debemos experimentar la Palabra de Dios de primera mano. Solo entonces podremos confesar, como el salmista, que la Palabra de Dios es «más dulce que la miel, que la que destila del panal» (Salmo 19:10).

 

En el Salmo 19:10, ¿por qué el salmista David nos insta a desear la Palabra de Dios más que el «oro, y más que mucho oro afinado»? ¿Cuál es la razón? Es porque David había experimentado personalmente que la Palabra de Dios es «más dulce que la miel, que la que destila del panal». He identificado cuatro etapas en la experiencia de David con la Palabra.

 

En primer lugar, la Palabra de Dios nos proporciona límites.

 

Observemos el Salmo 19:11: «Tu siervo es además amonestado por ellas; en guardarlas hay gran recompensa». La Palabra de Dios traza límites para nosotros. Vivir dentro de esos límites es una bendición. Disfrutamos de verdadera libertad cuando vivimos en la verdad (Juan 8:32). Por tanto, recibir guía y límites a través de la Palabra de Dios es una bendición. En segundo lugar, la Palabra de Dios nos permite reconocer nuestras transgresiones.

 

Consideremos el Salmo 19:12: «¿Quién podrá entender sus propios errores? Líbrame de los que me son ocultos». La Palabra de Dios expone nuestros pecados (Efesios 5:11, 13). Revela incluso nuestras transgresiones más ocultas. Como una línea divisoria, la Palabra de Dios hace que nuestra conciencia se dé cuenta de cuándo hemos cruzado la línea hacia el pecado. Sin embargo, hay algunos entre nosotros cuya conciencia se ha endurecido. Nuestros corazones se endurecen de esta manera porque vivimos repetidamente una vida que oscila de un lado a otro de ese límite. Al principio, podemos sentir el aguijón de la conciencia y un sentimiento de culpa; pero, a medida que cruzamos progresivamente la línea y vivimos una vida pecaminosa, ese estilo de vida se vuelve familiar y, finalmente, dejamos de considerar el pecado como pecado. En otras palabras, perdemos la capacidad de reconocer el pecado tal como es. Por tanto, darse cuenta a través de la Palabra de Dios de que hemos cruzado el límite es una bendición. Es una bendición reconocer nuestras transgresiones mediante Su Palabra. Por eso el salmista David oró: «Preserva también a tu siervo de los pecados deliberados; que no se enseñoreen de mí» (Salmo 19:13). Cuando vivimos cruzando ese límite, comenzamos a pecar intencionalmente, e incluso voluntariamente. Terminamos viviendo bajo el dominio del pecado, desobedeciendo la Palabra de Dios con poca sensación de culpa. Nos dejamos guiar por el pecado en lugar de por la Palabra de Dios. Por lo tanto, no debemos desobedecer la Palabra de Dios, la cual establece los límites para nosotros. Si llegamos a transgredir la Palabra de Dios, debemos reconocer ese hecho a través de la propia Palabra de Dios. Debemos permitir que la santa Palabra de Dios saque a la luz nuestros pecados. Solo entonces podremos confesar nuestros pecados a Dios y arrepentirnos.

 

En tercer lugar, la Palabra de Dios vivifica nuestras almas.

 

Observemos el Salmo 19:7: «La ley del Señor es perfecta, que vivifica el alma; el testimonio del Señor es fiel, que hace sabio al sencillo». Cuando cruzamos los límites establecidos por la Palabra de Dios y pecamos contra Él, nuestras almas se sienten agobiadas y oprimidas por el pecado, perdiendo su paz. Especialmente cuando reconocemos los pecados que hemos cometido a través de la Palabra de Dios, nuestras almas pueden caer en el desánimo o incluso en la desesperación. Es la Palabra de Dios la que vivifica nuestras almas desanimadas y desesperadas. Dios usa Su Palabra para hacernos conscientes de nuestras transgresiones y nos lleva a confesar y arrepentirnos aferrándonos a esa Palabra. Luego, vivifica nuestras almas abatidas mediante Su palabra de esperanza. En consecuencia, llegamos a disfrutar de la gracia de la reconciliación y la restauración a través del arrepentimiento.

 

Finalmente, el cuarto punto: la Palabra de Dios alegra nuestros corazones.

 

Observemos el Salmo 19:8: «Los preceptos del Señor son rectos, que alegran el corazón; el mandamiento del Señor es puro, que alumbra los ojos». Un corazón arrepentido no solo disfruta de la paz mediante la seguridad del perdón, sino que también experimenta el gozo que Dios otorga. Además, a medida que la Palabra de Dios ilumina los ojos del espíritu, uno adquiere una mayor capacidad para discernir entre el bien y el mal. Uno ve con mayor claridad los límites establecidos por la Palabra de Dios. En consecuencia, uno ya no permite que el pecado domine el corazón; Más bien, permitimos que la Palabra de Dios la gobierne. Ya no nos dejamos neciamente engañar por el pecado, sino que adquirimos sabiduría mediante la Palabra de Dios (versículo 7); así, discernimos la verdad de la falsedad, elegimos la verdad y vivimos en la libertad que ella nos brinda. Al hacerlo, vivimos una vida plena, llena del gozo que Dios nos otorga.

 

Al reflexionar sobre la Palabra de Dios —que nos marca límites, revela nuestras transgresiones, vivifica nuestra alma y alegra nuestro corazón—, recuerdo la letra y el estribillo del himno 235: «Dulce y maravillosa es esa Palabra, la Palabra de vida, esa Palabra preciosa; verdaderamente, la Palabra de vida revela con claridad mi camino y mi fe: una Palabra hermosa y preciosa, fuente de vida; una Palabra hermosa y preciosa, fuente de vida». Deseo que todos gustemos de la Palabra de Dios. Al igual que el salmista David, vivamos gustando de la Palabra de Dios, la cual es más dulce que la miel y que el destilado del panal. Valoremos todos la Palabra de Dios más que el oro, incluso más que el oro más fino.

 

 

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