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अहंकारी विचार। (भजन संहिता 10:4)

अहंकारी विचार।       “ दुष्ट व्यक्ति अपने अहंकार में परमेश्वर की खोज नहीं करता ; उसके सभी विचारों में परमेश्वर के लिए कोई जगह नहीं होती ” ( भजन संहिता 10:4) ।     प्रभु हमारे सभी विचारों को जानते हैं। वे जानते हैं कि हम कब अपने दिलों में बुरे विचार रखते हैं ( मत्ती 9:4) । वे जानते हैं कि हम कब अपना मन परमेश्वर की बातों पर नहीं , बल्कि इंसानों की बातों पर लगाते हैं ( मरकुस 8:33) । वे हमारे विचारों की व्यर्थता को भी जानते हैं ( भजन संहिता 94:11) । खास तौर पर , प्रभु हमारे दिलों में छिपे अहंकारी विचारों को साफ - साफ देख लेते हैं ( लूका 1:51) । तो , ये अहंकारी विचार क्या हैं ?   पहला , हमारे दिलों में एक अहंकारी विचार यह होता है कि “ कोई परमेश्वर नहीं है। ”   भजन संहिता 10:4 को फिर से देखें : “ दुष्ट व्यक्ति अपने अहंकार में परमेश्वर की खोज नहीं करता ; उसके सभी विचारों में परमेश्वर के लिए कोई जगह नहीं ह...

仰赖主! [诗篇 9]

主!

 

 

[ 9]

 


于我基督徒而言,灰心的刻往往们对神的渴慕。最,灰心渴慕,而这种渴慕又滋生神的盼望,而引正是人在《篇》4211宣告:“我的心忧闷何在我里面躁?应当仰望神,因我他,他是我上的救恩,是我的神。”在里,人命令自己的心要“仰望神”——表明了他仰主的心。即便我基督徒在世上面而感到灰心,圣灵会将为对神的渴慕,促使我更加全心地仰赖祂。因此,大在《篇》910节说道:“认识你名的人要倚靠。”在,根据《篇》9篇的文,反思那些仰主的人有行事人:

 

第一,仰主的人全心向神上感里面喜快

 

看《篇》91-2:“我要一心耶和,我要传扬你一切奇妙的作。我要因喜快,至高者,我要歌颂你的名。”大之所以全心谢并在主里喜快,是因击败了大的仇及其列。大在此上感,其原因仅仅遭到了毁,而是因神的公义与伟大得到了彰(朴允善)。

 

自己:我在神面前那感恩、喜乐与欢欣,其正的源是什?我是否像大,因着神本身的性——即的主权与——的明而全心谢并在主里喜快呢?,我的喜乐与谢仅仅建立在神所**的事上,而非建立在**之上?每反思一点,我不得不承,自己有太多候未能完全仰主。原因在于,我的倚靠往往建立在神的作之上,而非的本性之上。我能完全领会神的一切作呢?因此,若我因神的作而倚靠主,便常陷入信靠他物而非信靠神的罪中——仅仅我无法凭自己有限的理解力去的行事。

 

正倚靠主的人,神的本性——即的主权与——全心全意地感恩。大之所以全心感恩,是因经历了神的“公义审判”(第4)。是因神的公借着那公判彰了出。在下的苦难与逼迫中,大回想往事,而在主里感恩:他回想那位“我伸“坐在座上”(第4)的主,如何斥责并灭恶人,且“永涂抹了他的名”(第5–6)。即便身处当下的艰难困苦之中,我以全心感恩、喜乐并以神为乐度去面——回想如何在往的经历中向我们显就是神。

 

其次,倚靠主的人以神的“避所”(或固台)。

 

看《篇》99:“耶和是受欺之人的避所,是患难时的避所。”人大临犹如“死”般的境地遭受仇的迫害(第13),他不因回想神的本性——特的公——而在主里全心感恩,更在濒临死亡之主作自己的避所。在第9中,大宣告耶和是“患难时的避所”;此“患”一源自一“切”的根(朴允善)。言之,正是在一切希望,大卫将主作了自己的避所。是何等的信心!大卫将视为所和固台——即便身,仍全然仰赖祂——其宏的信心。

 

正如大希望似乎破、前路看似,我也必以主为坚固台,全然仰赖祂。我之所以这样做,是因的主不离弃那些的人(第10)。此外,主是不忘困苦人呼求的神(第12),又是有怜、体恤我的神(第13),我为坚固台。因不忘——实际上,也无法忘——确保我们终不至于失望(第18),我须坚定不移地以为坚固台。在患难时刻,我投靠的庇

 

第三,也是最后一点:仰主的人必美神。

 

看《篇》921114:“我要因喜快;至高者,我要歌颂你的名……应当居于安的主!在万民中传扬祂的作……好叫我述说你一切可美的事,好叫我在安城(安女子)的城口因的救恩而喜。”人(大)立志美神,因他确信主——即他的固台——必不离弃那些仰赖并寻的人,反而施怜们从救拔出下救恩的恩典。因确信神必离死(第13)而安城(第14),大不禁全心全意地美主。大约时代的这种赞美,想到《使徒行1625中保和西拉在美神的记载:“在半夜,保和西拉告,唱诗赞美神,囚犯也耳而听。”正是借着这种方式,保和西拉得以牢中救。同,无逆境或艰难之中,我也能向神美:“每遇困境,信心觉软弱,我更全心倚靠我所信的主。月流仍是我唯一依靠;无论际遇如何,我信靠耶”(《》第342首,第一及副歌)。

 

认识主名的人,便是那倚靠的人。这样的人回首往事,默想自己如何经历了神的主宰性情;因此,即便身处当下的苦难与逆境,他仍能全心感恩,在主里喜。如此行,他便以主为坚固堡里面得着庇。尤其一切盼望破,他仍能美神,宣告道:“我魂的盼望何在?唯有我的主耶”(《》第539首)。每,那居住在我们赞美之中的神,便借此彰显祂耀大能。

 


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