أفكار الكبرياء. (مزمور 10: 4)

  

أفكار الكبرياء.

 

 

 

"الشِّرِّيرُ بِحَسَبِ تَعَظُّمِ أَنْفِهِ لاَ يَطْلُبُهُ. كُلُّ أَفْكَارِهِ أَنْ لاَ إِلهَ" (مزمور 10: 4).

 

 

يعرف الرب كل أفكارنا. إنه يعلم متى نُضمر أفكاراً شريرة في قلوبنا (متى 9: 4). ويعلم متى لا نهتم بأمور الله، بل بأمور الناس (مرقس 8: 33). كما أنه يدرك بطلان أفكارنا (مزمور 94: 11). وعلى وجه الخصوص، يرى الرب بوضوح أفكار الكبرياء الكامنة في قلوبنا (لوقا 1: 51). إذن، ما هي أفكار الكبرياء هذه؟

 

أولاً، فكرة الكبرياء في قلوبنا هي الاعتقاد بأنه "لا يوجد إله".

 

انظر مجدداً إلى مزمور 10: 4: "الشِّرِّيرُ بِحَسَبِ تَعَظُّمِ أَنْفِهِ لاَ يَطْلُبُهُ. كُلُّ أَفْكَارِهِ أَنْ لاَ إِلهَ". بالطبع، وبصفتنا مبرَّرين بالإيمان بيسوع، فنحن لسنا "الأشرار" الموصوفين هنا. ومع ذلك، فإننا باتباعنا لغرائز "الإنسان العتيق" فينا، غالباً ما نُضمر أفكار كبرياء تماماً مثل الأشرار. وتلك الفكرة المتكبرة هي الاعتقاد بأنه "لا يوجد إله". بعبارة أخرى، عندما نكون متكبرين، لا يبقى مكان لله في أفكارنا (الآية 4). وعلاوة على ذلك، عندما نكون متكبرين، فإننا لا نطلب الله (الآية 4)؛ بل إننا لا نشعر حتى بالحاجة إلى طلبه. ومع ذلك، عندما تنجح كل أعمالنا (الآية 5)، تمتلئ قلوبنا أكثر فأكثر بالطمع والجشع. فنحن نفتخر برغباتنا وننغمس في الجشع (الآية 3)، ونخون الله ونزدريه (الآية 3). وهكذا، في تفكيرنا المتكبر، لا وجود لله (الآية 4). هذه هي حماقة كبريائنا. انظر إلى الجزء الأول من مزمور 14: 1: "قَالَ الْجَاهِلُ فِي قَلْبِهِ: «لَيْسَ إِلهٌ»..."؛ ففي عقول المتكبرين الحمقاء، لا يوجد إله.

 

إذا عشنا بعقلية مفادها أنه "لا يوجد إله"، فإننا نكون متكبرين. وإذا انغمسنا في الجشع والطمع بينما نعتقد أنه لا يوجد إله، فإننا نكون متكبرين. إن الاعتقاد بأنه "لا يوجد إله" هو فكرة نابعة من الكبرياء؛ وعلينا أن نطرح عقلية الكبرياء هذه جانباً. فالله موجود، والله حقيقي، وإلهنا إله حي. هذه هي عقلية التواضع التي يجب أن نعيش بها أمام الله.

 

ثانياً، هناك فكرة متكبرة قد تسكن قلوبنا، وهي: "لن أتزعزع أبداً، ولن أواجه المتاعب مهما كانت الظروف".

 

تأمل ما جاء في المزمور 10: 6: "يقول الشرير: ’لن أتزعزع أبداً؛ ولن أواجه المتاعب‘". إذا سعينا في أعمالنا دون طلب الله — مدفوعين بفكرة الكبرياء القائلة بأنه غير موجود — ثم حققنا النجاح (الآيات 4-5)، فإننا حتماً نزداد كبرياءً. وإذ نغفل عن حقيقة أن دينونة الله بانتظارنا، نقنع أنفسنا بأن "طرقنا آمنة دائماً" (الآية 5). وفي حالة الكبرياء هذه، نقول لأنفسنا: "لن أتزعزع أبداً؛ ولن أواجه المتاعب" (الآية 6). ونتوهم أننا سنعيش "حياة صحية خالية من الألم، دون أن نعاني من الشدائد أو الأمراض كما يعاني الآخرون" (73: 4-5). ونتيجة لذلك، نرتدي الكبرياء كقلادة، ويصبح طمعنا بلا حدود (الآيات 6-7). وإذ نجهل أن دينونة الله تنتظرنا، نفترض أن طريقنا سيظل آمناً دائماً، قائلين لأنفسنا: "لن أتزعزع أبداً، ولن أواجه الشدائد" (10: 6). إنها فكرة وليدة الغطرسة.

 

إذا ظل الطريق الذي نسلكه آمناً باستمرار، فإننا نقع في خطر كبير يتمثل في خداع أنفسنا والظن بأن ذلك يعود إلى استحقاقنا الذاتي. والأشد خطورة هو وهم الاعتقاد بأننا "لن نتزعزع أبداً". نحن نتمسك بهذا المفهوم الخاطئ لأننا نقنع أنفسنا بأننا لن نواجه الشدائد أبداً؛ ومع ذلك، فإن أساس هذا الاعتقاد الباطل والزائف ليس سوى ذواتنا. فكيف يمكننا أن نجد أساساً لثباتنا في داخل أنفسنا؟ إنها فكرة عقيمة ومتغطرسة حقاً، ويجب علينا نبذها تماماً. إن الأساس الحقيقي لثباتنا هو الرب وحده؛ فهو صخرة رسوخنا (1 كورنثوس 10: 4). ولذلك، يجب علينا أن نلقي بأحمالنا على الله. عندما نفعل ذلك، سيعضدنا الرب ولن يسمح لنا أبداً بأن نتزعزع (مزمور 55: 22).

 

ثالثاً، من الأفكار المتغطرسة التي قد تساور القلب الاعتقاد بأن "الله قد نسينا وحجب وجهه، ورفض أن ينظر إلينا".

 

تأمل المزمور 10: 11: "يظنون أن الله قد نسيَهم، وحجب وجهه، ولا يرى" (النسخة الكورية المعاصرة). يمارس الأشرار المتغطرسون ظلماً شديداً على الضعفاء (الآية 2). إنهم يتباهون بشهوات قلوبهم وينغمسون في الطمع (الآية 3). تمتلئ أفواههم باللعنات والأكاذيب والعنف، بينما يكمن السوء والإثم تحت ألسنتهم (الآية 7). يقتلون الأبرياء في أماكن خفية، وتترصد عيونهم الضعفاء (الآية 8). يكمنون في الخفاء لاقتناص الضعفاء (الآية 9). ثم يضربون الضعفاء بعنف (الآية 10). وفي فعلهم هذا، يظنون أن "الله قد نسيَهم وحجب وجهه فلا يرى" (الآية 11). هذه هي بالضبط عقلية الكبرياء: ارتكاب الخطيئة في الخفاء مع الاعتقاد بأن الله لا يراقب. ومع ذلك، ماذا يقول صاحب المزمور؟ "يا رب، أنت رأيت الأعمال الشريرة التي يرتكبونها" (الآية 14).

 

إذا أخطأنا في حق الله سراً ونحن نتخيل أنه حجب وجهه ولا يراقبنا، فهذه فكرة نابعة من الكبرياء. فالله يرى كل خطيئة نرتكبها في الخفاء، ويراقب كل خطواتنا (أيوب 34: 21). وعلاوة على ذلك، فهو يفحص قلوبنا وضمائرنا (أمثال 16: 2؛ 21: 2؛ مزمور 7: 9). إن أولئك الذين يؤمنون بهذه الحقيقة ويدركونها حقاً لن يسمحوا أبداً لأفكار الكبرياء بأن تراودهم أمام الله الذي يرى قلوبهم وضمائرهم؛ بل على العكس، إذ يدركون أنهم أسوأ الخطاة أمام الله، سيعترفون بخطاياهم بتواضع ويضعون أنفسهم في حالة اتضاع.

 

رابعاً، من الأفكار المتغطرسة في قلوبنا الاعتقاد بأن "الله لن يعاقبني".

 

انظر إلى المزمور 10: 13: "كيف يمكن للشرير أن يزدري الله ويقول: 'إنه لن يعاقبني'؟" فالأشرار المتغطرسون يزدَرون الله. إن الأشرار المتكبرين، الذين يتباهون بشهوات قلوبهم ويطلقون العنان لطمعهم، يسيئون إلى الله ويستهينون به (الآية 3). وفي غمرة تكبرهم، يمارسون ظلماً شديداً على الضعفاء (الآية 2)؛ بل إنهم يقتنصونهم (الآية 9) ويطرحونهم أرضاً بالعنف (الآية 10)، وكل ذلك وهم يعتقدون أن الله لن يعاقبهم (الآية 13). إنهم يفكرون بهذه الطريقة لأن الله لا يعاقبهم فوراً (جامعة 8: 11)، ونتيجة لذلك، يزدادون جرأة في ارتكاب الشر (الآية 11).

 

إذا تجرأنا على ارتكاب الخطيئة، فذلك لأن الله لا يعاقبنا فوراً. ولماذا لا يعاقبنا الله في الحال؟ لأنه يرغب في أن نتوب ونرجع إليه (رومية 2: 4). ومع ذلك، فإننا نستهين بغنى لطفه وأناته وطول أناته (الآية 4). كيف نستهين بالله؟ نحن نستهين به عندما نفكر - ونحن نخطئ في حقه بكبريائنا - قائلين: "الله لن يعاقبني (أو لن يعاقبنا)". فماذا يجب علينا إذن أن نفعل؟ يجب علينا أن نعترف بخطايانا ونتوب عنها. يجب أن نتوب عن خطيئة الاستهانة بالله. ويجب أن نعترف لله ونتوب عن الخطايا التي نرتكبها في الخفاء.

 

إن الاعتقاد بأنه "لا يوجد إله" هو فكر متكبر. وكذلك الاعتقاد بأنني "لن أتزعزع أبداً ولن أواجه أي محنة" هو فكر متكبر. والاعتقاد بأن "الله قد نسينا وحجب وجهه عنا" هو أيضاً فكر متكبر؛ إنه فكر يتسم بالكبرياء في نظر الله. يجب علينا أن نطرح كل هذه الأفكار المتكبرة عند أقدام الصليب. وعلينا، متكلين على دم يسوع الثمين، أن نتوب عن كل فكر متكبر. وعلاوة على ذلك، يجب علينا أن ننمي عقلية التواضع؛ إذ ينبغي لنا أن نتبنى فكر يسوع ونفكر بتواضع (قارن: فيلبي 2: 5).