الرب الذي يسمع رغبات المتواضعين [المزمور 10]

 

الرب الذي يسمع رغبات المتواضعين

 

 

 

[المزمور 10]

 

 

خلال خدمة الصلاة في ساعة مبكرة من صباح يوم الأربعاء الماضي، قادني الروح القدس لأرفع إلى الله رغبةً كان قد وضعها في قلبي. وبينما كنت أُعبّر عن تلك الرغبة وسط ألمٍ صامتٍ يعتصر قلبي، ذرفتُ بعض الدموع؛ دموعاً نبعت من توقٍ صادق. كانت تلك الرغبة هي "قداسة الله ومجد الله". لقد دفعني الروح للصلاة بحرارة كي أستريح في أحضان الله القدوس والمجيد، صارخاً: "ماران أثا!" (أي: ربنا تعالَ!) و"يا رب، تعالَ سريعاً!".

 

يخبرنا المزمور 10: 17 أن الرب هو الإله الذي يسمع "رغبة المتواضعين". فعندما ننحني بتواضع أمام الله القدوس والمجيد ونرفع صلواتنا ورغباتنا، نجد أنه الإله الذي يصغي ويستجيب. دعونا نتأمل أولاً في هوية "المتواضعين" المذكورين في نص اليوم؛ إذ يمكننا تحديد أربع سمات تميزهم.

 

أولاً: المتواضعون هم "المُتضايقون" (أو "الفقراء/المحتاجون").

 

انظر إلى المزمور 10: 2 و9: "في كبريائه يطارد الشريرُ الضعيفَ [المُتضايق]، الذي يقع في المكائد التي دبرها... يكمن كالأسد في مخبئه؛ يتربص ليصطاد العاجز؛ فيمسك بالعاجز ويجره في شبكته". إن المؤمن الحقيقي هو شخصٌ مُتضايق (يعاني من الضيق). وهنا، تشير كلمة "المُتضايق" إلى "من يعاني" (بحسب تفسير بارك يون-سون). ففي أثناء العيش في هذا العالم الخاطئ، يعاني المؤمنون الحقيقيون على أيدي "الأشرار" (الآيات 3، 4، 14، 15)؛ إذ يُعذّب الأشرارُ القديسين المؤمنين بيسوع بطرق شتى. ولذلك، كلما واجهنا مثل هذه الضيقات، يجب علينا أن ننحني بتواضع ونصلّي بحرارة إلى الله الآب.

 

ثانياً: يُوصف المتواضعون بأنهم "الوحيدون".

 

تأمل في المزمور 10: 8 و10 و14: "يَجْلِسُ فِي كَمِينٍ فِي الْقُرَى. فِي الْخَفِيَّاتِ يَقْتُلُ الْبَرِيءَ. عَيْنَاهُ تُرَاقِبَانِ الْمِسْكِينَ... يَنْحَنِي وَيَنْخَفِضُ، فَيَسْقُطُ الْمَسَاكِينُ بِقُوَّتِهِ... أَمَّا أَنْتَ فَقَدْ رَأَيْتَ الْمَشَقَّةَ وَالْغَمَّ. تَنْظُرُ لِتَأْخُذَهُمَا بِيَدِكَ. إِلَيْكَ يُسَلِّمُ الْمِسْكِينُ أَمْرَهُ. أَنْتَ صِرْتَ مُعِينَ الْيَتِيمِ". إن القديس الحقيقي هو شخص يعيش في عزلة؛ إذ لا بد للمرء أن يختبر الوحدة والعزلة من أجل بر الرب. فنحن نعيش في عالم من الأشرار المليء بالظلم، ونختار العزلة من أجل بر الرب. وبينما نعاني بسبب شر الأثمة، لا مفر من شعورنا بالوحدة والانفراد في هذا العالم الخاطئ.

 

ثالثاً، يُشار إلى المتواضعين بلقب "المساكين".

 

تأمل في المزمور 10: 12: "قُمْ يَا رَبُّ! يَا اللهُ، ارْفَعْ يَدَكَ. لاَ تَنْسَ الْمَسَاكِينَ". إن القديس الحقيقي هو شخص مسكين؛ ليس بالضرورة من حيث الثروة المادية، بل مسكين بالروح. فوسط المعاناة والاضطهاد، تصبح أرواحنا حتماً مسكينة. ونتيجة لذلك، نتوق إلى ملكوت السماوات (متى 5: 3). وكما كان موسى -أثناء وجوده في البرية خلال رحلة الخروج- يتوق بشدة إلى أرض كنعان الموعودة بروح صقلتها ظروف المسكنة، هكذا نحن أيضاً -إذ نعيش في هذا العالم الذي يشبه البرية- نتوق أكثر فأكثر إلى وطننا السماوي.

 

رابعاً، يشير مصطلح "المتواضعون" إلى "اليتامى والمظلومين".

 

تأمل في المزمور 10: 18: "لِإِجْرَاءِ الْحَقِّ لِلْيَتِيمِ وَالْمَنْسُحِقِ، لِكَيْ لاَ يَعُودَ أَيْضاً يَخْطَفُ الإِنْسَانُ مِنَ الأَرْضِ". المؤمنون الحقيقيون هم أولئك الذين يضطهدهم "الإنسان من الأرض" (الآية 18). ففي هذا العالم، يعيش المؤمنون الحقيقيون كأيتام بلا آباء؛ إنهم أيتام يعانون من الاضطهاد والمشقة على يد الشيطان -أبي أولئك الذين ينتمون إلى العالم.

 

إذن، ما هي "رغبة المتواضعين"؟ يمكننا النظر في أربع نقاط.

 

أولاً، رغبة المتواضعين هي: "ليَسْقُطِ الأَشْرَارُ وَالْمُتَكَبِّرُونَ فِي الْمَكَائِدِ ذَاتِهَا الَّتِي دَبَّرُوهَا". تأمل المزمور 10: 2: "فِي كِبْرِيَاءِ الشِّرِّيرِ يَضْطَهِدُ الْمِسْكِينَ؛ فَلْيُؤْخَذُوا فِي الْحِيَلِ الَّتِي اخْتَرَعُوهَا". ويُعلن صاحب المزمور قائلاً: "حَفَرَ حُفْرَةً وَشَقَّهَا، وَسَقَطَ فِي الْهُوَّةِ الَّتِي صَنَعَهَا" (7: 15). بعبارة أخرى، فإن "الحفرة" التي حفرها الشرير المتكبر هي أيديولوجية القول بأنه "لا إله" (10: 4). لقد حفروا حفرةً قائمةً على فكرة عدم وجود الله؛ حفرةً مليئةً بأفكار مثل "الله لا يرى"، و"الله قد نسي"، و"الله قد حجب وجهه" (الآية 11). ونتيجة لذلك، يقع الأشرار في شراك مكائدهم (الآية 2). ومن أجل هذه النتيجة، يرفع المتواضعون صلاتهم المعبرة عن رغبتهم إلى الله.

 

ثانياً، رغبة المتواضعين هي: "لا تنسَ المساكين".

 

انظر إلى المزمور 10: 12: "قُمْ يَا رَبُّ! يَا اللهُ، ارْفَعْ يَدَكَ! لاَ تَنْسَ الْمَسَاكِينَ". إن عقلية الشرير تقوم على الاعتقاد بأنه لا يوجد إله، وبالتالي، لا يوجد إله يتذكر المساكين. ولهذا السبب، عبّر صاحب المزمور -وهو مؤمن حقيقي- عن رغبته أمام الله، طالباً منه ألا ينسى المساكين.

 

ثالثاً، رغبة المتواضعين هي: "فتِّش عن شر الشرير حتى لا يبقى له أثر".

 

انظر إلى المزمور 10: 15: "اِكْسِرْ ذِرَاعَ الشِّرِّيرِ؛ فَتِّشْ عَنْ شَرِّهِ حَتَّى لاَ تَجِدَ شَيْئاً". لقد صلى صاحب المزمور لكي لا يكتفي الله بإسقاط قوة الأشرار المتجبرين فحسب، بل أن يدمرهم تماماً بحيث لا يبقى أي أثر لشرهم. ولأن صاحب المزمور كان يتقي الله ويكره الشر بشدة، فقد التمس من الله القدوس البار أن يستأصل ذلك الشر تماماً.

 

وأخيراً، الرغبة الرابعة للمتواضعين هي: "دِنِ الأشرار لكي لا يعود أهل العالم يهددوننا".

 

انظر إلى المزمور 10: 18: "لِتُجْرِيَ حَقّاً لِلْيَتِيمِ وَالْمُنْسَحِقِ، فَلاَ يَعُودُ إِنْسَانُ الأَرْضِ يُرْعِبُهُمْ". لقد صلى صاحب المزمور لكي يدين الله أولئك المنتمين إلى العالم، ضامناً بذلك ألا يعودوا قادرين على تهديد المتواضعين. كيف إذن استجاب الله لصلاة صاحب المزمور؟ بعبارة أخرى، أي نوع من الآلهة اختبره صاحب المزمور؟

 

أولاً، الرب هو الإله الذي يرى كل شيء.

 

انظر إلى المزمور 10: 14: "أنت رأيت؛ لأنك تنظر إلى المشقة والغم لتأخذ الأمر بيدك؛ إليك يُسلّم المسكين أمره؛ أنت معين اليتيم". فالرب هو الإله الذي يرى أفعال الأشرار القاسية على الأرض وما يعانيه القديسون من ظلم؛ ورغم أن الأشرار يقولون: "الرب لا يرى" (العدد 4) أو "الله قد نسي؛ حجب وجهه؛ لن يرى ذلك أبداً" (العدد 11)، فإن صاحب المزمور ينوح غيرةً على مجد الله، متسائلاً: "لماذا يزدري الشرير بالله؟ ولماذا يقول في قلبه: ’أنت لن تحاسب‘؟" (العدد 13) (بارك يون-سون). فالله هو الذي يلاحظ المشقة والغم (العدد 14)، وهو الإله الذي يرى كل شيء.

 

ثانياً، الرب هو الإله الذي يجازي بيده.

 

انظر مجدداً إلى المزمور 10: 14: "أنت رأيت؛ لأنك تنظر إلى المشقة والغم لتأخذ الأمر بيدك؛ إليك يُسلّم المسكين أمره؛ أنت معين اليتيم". فالأشرار—إذ يظنون أن الله لا يرى ولا يضعونه في حسبانهم (العدد 4)—يقولون لأنفسهم: "لن أتزعزع؛ ولن أواجه سوءاً مدى الأجيال" (العدد 6)؛ ومع ذلك، فالرب هو الذي "يدينهم" (العدد 18) ويحطم تماماً قوة الأشرار (العدد 15).

 

وأخيراً، الرب هو الذي يعين القديسين المخلصين الذين يتكلون عليه. انظر مجدداً إلى المزمور 10: 14: "أنت رأيت؛ لأنك تنظر إلى المشقة والغم لتأخذ الأمر بيدك؛ إليك يُسلّم المسكين أمره؛ أنت معين اليتيم". لأن العارفين باسمه يضعون ثقتهم فيه (9: 10)، فإنهم يرفعون طلباتهم إلى الرب بتواضع. فربنا هو الإله الذي يسمع ويستجيب لمثل هذه الصلوات النابعة من رغبات القلب؛ والإله الذي أعان صاحب المزمور في وقت ضيقه لا يزال معنا، مانحاً إيانا النعمة والعون في أوقات الحاجة.

 

ربنا هو الذي يسمع رغبات المتواضعين؛ إنه الإله الذي يصغي ويستجيب لصلوات المتواضعين من المنكوبين والوحيدين والمساكين بالروح واليتامى والمظلومين بين القديسين. إنه الرب الذي يُوقع الأشرار والمتكبرين — أولئك الذين يعذبوننا ويضطهدوننا — في شراكهم الخاصة؛ فهو يدينهم ويهلكهم تماماً، ضامناً ألا يعودوا قادرين على تهديد الفقراء. إنه لا ينسى الفقراء أبداً ويسمع صلواتهم؛ وبما أنه يرى كل شيء، فهو يدين الأشرار بالعدل ويسبغ نعمة الخلاص على المتواضعين. فلنرفع، إذن، طلباتنا بتواضع إلى هذا الإله.