اتكل على الرب! [المزمور 9]

 

اتكل على الرب!

 

 

 

[المزمور 9]

 

 

بالنسبة لنا نحن المسيحيين، تقودنا لحظات الإحباط إلى التوق إلى الله. وفي نهاية المطاف، يتحول الإحباط إلى توق، وهذا التوق ينمّي الرجاء في الله، مما يدفعنا لتسبيحه. ولهذا السبب يعلن صاحب المزمور في الآية 42: 11: "لِمَاذَا أَنْتِ مُنْحَنِيَةٌ يَا نَفْسِي؟ وَلِمَاذَا تَئِنِّينَ فِيَّ؟ ارْجِي اللهَ، لأَنِّي سَأَعُودُ أَحْمَدُهُ: خَلاَصَ وَجْهِي وَإِلهِي". هنا، يأمر صاحب المزمور نفسه بأن "ترجو الله" - وهو إعلان عن عزمه على الاتكال على الرب. وحتى عندما نواجه نحن المسيحيين الإحباط في هذا العالم بسبب ظروف شتى، فإن الروح القدس يحوّل ذلك اليأس إلى شوقٍ إلى الله، دافعاً إيانا للاتكال عليه أكثر فأكثر. وهكذا، يذكر داود في المزمور 9: 10 أن "الْعَارِفِينَ اسْمَكَ يَتَّكِلُونَ عَلَيْكَ". دعونا نتأمل الآن في ثلاث سمات تميز سلوك المتكلين على الرب، استناداً إلى النص الوارد في المزمور 9:

 

أولاً: المتكلون على الرب يشكرون الله من كل قلوبهم، ويبتهجون ويتهللون به.

 

انظر إلى المزمور 9: 1-2: "أَحْمَدُ الرَّبَّ مِنْ كُلِّ قَلْبِي. أُحَدِّثُ بِجَمِيعِ عَجَائِبِكَ. أَفْرَحُ وَأَبْتَهِجُ بِكَ. أُرَنِّمُ لاِسْمِكَ أَيُّهَا ​​الْعَلِيُّ". كان السبب الذي جعل داود يشكر من كل قلبه ويبتهج بالرب هو أن الله قد هزم أعداء داود وأممهم. ولم يكن سبب شكر داود وابتهاجه وتهلله هنا هو هلاك أعدائه، بل لأن بر الله وعظمته قد أُعلنا (بارك يون-سون).

 

أسأل نفسي: ما هو المصدر الحقيقي لامتناني وفرحي وتهللي أمام الله؟ هل أشكر -مثل داود- من كل قلبي وأبتهج بالرب لأن طبيعة الله ذاتها -أي سيادته وجوهره- قد أُعلنت؟ أم أنني أفرح وأشكر بناءً على ما *فعله* الله وليس بناءً على *من هو*؟ حين أتأمل في هذا، لا بد لي أن أعترف بأن هناك أوقاتاً كثيرة جداً أفشل فيها في الاتكال الكامل على الرب. يعود السبب في ذلك إلى أن اعتمادي غالباً ما يستند إلى أفعاله بدلاً من طبيعته ذاتها. فكيف لي أن أدرك كل أعمال الله؟ ونتيجة لذلك، إذا اعتمدتُ على الرب بناءً على أفعاله، فإنني كثيراً ما أقع في خطيئة وضع الثقة في أمور أخرى سواه؛ وذلك ببساطة لأنني أعجز عن استيعاب صنيعه بعقلي المحدود.

 

أما الذين يعتمدون حقاً على الرب، فهم يقدمون الشكر ويبتهجون من كل قلوبهم حين تتجلى طبيعة الله—أي سيادته وجوهر ذاته. لقد شكر داود الرب وابتهج من كل قلبه لأنه أدرك واختبر "حكم الله العادل" (الآية 4)؛ إذ تجلى عدل الله من خلال ذلك الحكم البار. وفي خضم معاناته والاضطهاد الذي كان يواجهه، شكر داود الرب وابتهج به مستذكراً أحداث الماضي: كيف أن الرب—الذي "أجرى حقه ودعواه" و"جلس على الكرسي" (الآية 4)—قد وبّخ الأشرار وأبادهم، و"محا اسمهم إلى الأبد" (الآيات 5-6). وعلينا نحن أيضاً، حتى في ظل المحن والشدائد الراهنة، أن نواجهها بروح مفعمة بالشكر والفرح والابتهاج بالله، مستذكرين كيف أعلن عن نفسه كإلهٍ في تجاربنا الماضية.

 

ثانياً، إن الذين يعتمدون على الرب يتخذون الله "حصناً" لهم.

 

تأمل في المزمور 9: 9: "الرب حصن للمظلوم، حصن في أوقات الضيق". عندما واجه المرتل داود مواقف تشبه "أبواب الموت" وعانى على أيدي أعدائه (الآية 13)، لم يكتفِ بتقديم الشكر والابتهاج بالرب من كل قلبه مستحضراً طبيعة الله—وتحديداً برّه—بل اتخذ الرب حصناً له وهو يقف على حافة الموت. ففي الآية 9، يعلن داود أن الرب هو "حصن في أوقات الضيق"؛ والكلمة المستخدمة للتعبير عن "الضيق" هنا مشتقة من جذر لغوي يعني "الانقطاع" أو "العزل" (بحسب بارك يون-سون). وبعبارة أخرى، لقد جعل داود الرب حصناً له في اللحظة التي انقطع فيها كل أمل. يا له من إيمانٍ ثمين! إن اتخاذ داود للرب ملجأً وحصناً له — معتمداً عليه وحده حتى عند أبواب الموت — يُعد تعبيراً رائعاً حقاً عن الإيمان.

 

وعلى غرار داود، ينبغي علينا نحن أيضاً أن نجعل الرب حصناً لنا وأن نعتمد عليه وحده عندما يبدو أن كل أمل أرضي قد تلاشى وأنه لا يوجد سبيل للمضي قدماً. نحن نفعل ذلك لأن ربنا إله لا يتخلى أبداً عن طالبي وجهه (الآية 10). وعلاوة على ذلك، ولأن ربنا هو الإله الذي لا ينسى صرخة المحتاج (الآية 12) وهو الرب الغني بالرحمة الذي يرى شقاءنا (الآية 13)، يتحتم علينا أن نتخذه حصناً لنا. ولأنه لا ينسانا — بل يستحيل عليه أن ينسانا — ويضمن ألا نُخذل في النهاية أبداً (الآية 18)، يجب علينا أن نتمسك به حصناً لنا بثبات. علينا أن نلجأ إليه في أوقات الضيق ونطلب حمايته.

 

ثالثاً وأخيراً، إن الذين يعتمدون على الرب يسبحون الله.

 

تأمل في المزمور 9: الآيات 2 و11 و14: "أَفْرَحُ وَأَبْتَهِجُ بِكَ. أُرَنِّمُ لاسْمِكَ أَيُّهَا ​​الْعَلِيُّ... رَنِّمُوا لِلرَّبِّ السَّاكِنِ فِي صِهْيَوْنَ. أَخْبِرُوا بَيْنَ الشُّعُوبِ بِأَفْعَالِهِ... لِكَيْ أُحَدِّثَ بِكُلِّ تَسَابِيحِكَ فِي أَبْوَابِ ابْنَةِ صِهْيَوْنَ، مُبْتَهِجاً بِخَلاَصِكَ". لقد عزم داود، صاحب المزمور، على تسبيح الله، واثقاً في الرجاء بأن الرب — حصنه — لن يتخلى عن الذين يعتمدون عليه ويطلبونه، بل سيُظهر رحمته وينقذهم من أبواب الموت ويمنحهم نعمة الخلاص. وإذ آمن بأن الله سيقوده من أبواب الموت (الآية 13) إلى أبواب صهيون (الآية 14)، لم يسعَ داود إلا أن يسبح الرب من كل كيانه. إن تسبيح داود هذا، الوارد في العهد القديم، يُذكّرنا بالقصة المذكورة في سفر أعمال الرسل (16: 25) عن بولس وسيلا وهما يصليان ويسبحان الله في السجن: "وَنَحْوَ نِصْفِ اللَّيْلِ كَانَ بُولُسُ وَسِيلاَ يُصَلِّيَانِ وَيُسَبِّحَانِ اللهَ، وَالْمَسْجُونُونَ يَسْمَعُونَهُمَا". وبهذه الطريقة، تحرر بولس وسيلا من ذلك السجن. وبالمثل، يمكننا نحن أيضاً أن نُقدّم التسبيح لله وسط أي محنة أو ضيق: "حين أواجه الصعاب وأشعر بضعف إيماني، أزداد اتكالاً على الرب الذي أضع ثقتي فيه. ومع مرور السنين، يظل هو سندي الوحيد؛ ومهما واجهتُ في طريقي، فإنني أثق بيسوع" (الترنيمة 342، المقطع الأول واللازمة).

 

إن المؤمن الذي يعرف اسم الرب هو من يتكل عليه؛ فهو ينظر إلى الماضي متأملاً كيف اختبر سيادة الله وطبيعته، ونتيجة لذلك، يرفع الشكر من كل قلبه ويبتهج بالرب، حتى وسط المعاناة والمحن الحالية. وبفعله هذا، يجعل الرب حصناً له ويلجأ إليه. وحين يتلاشى كل رجاء دنيوي، يكون هؤلاء المؤمنون هم من يسبحون الله، معلنين: "ما هو رجاء نفسي؟ لا أحد سوى ربنا يسوع" (الترنيمة 539). وعندئذٍ، فإن الله -الذي يسكن وسط تسبيحنا- سيُظهر مجده وقوته من خلال هذا التسبيح.