"¿Qué es el hombre?" [Salmo 8]

"¿Qué es el hombre?"

 

 

 

[Salmo 8]

 

 

El domingo 15 de noviembre de 2005, fallecieron dos personas. Ambas tenían 79 años (según el cómputo de edad estadounidense). Una era el padre de un amigo, y la otra, un colega pastor veterano de mi propio padre. Una fue incinerada tras una ceremonia budista de colocación en el féretro, mientras que la otra fue sepultada en un cementerio después de un servicio funerario cristiano. Reflexionar sobre sus muertes me llevó a meditar una vez más sobre la naturaleza de la humanidad.

 

En la Biblia, el profeta Isaías describió al hombre como "hierba" (Isaías 40:6), Pablo lo comparó con una "vasija de barro" (2 Corintios 4:7) y Santiago lo equiparó a la "neblina" (Santiago 4:14). Una vida como la hierba, una vida como una frágil vasija de barro, una vida como la neblina que aparece brevemente y luego se desvanece: vista desde una perspectiva eterna, la vida humana tal vez no sea tan larga ni tan magnífica como a menudo imaginamos. En resumen, uno podría incluso preguntarse si los seres humanos somos verdaderamente insignificantes. Sin embargo, la verdad asombrosa es que, entre la multitud de personas, nosotros, los cristianos, hemos sido elegidos por Dios por su amor y ahora gozamos de la gracia de la salvación. Por eso David, el salmista, pregunta en el Salmo 8:4: "¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre, para que lo visites?" Con esto en mente, he planteado cuatro preguntas de gracia centradas en el tema "¿Qué es el hombre?":

 

La primera pregunta es: "¿Qué es el hombre, para que establezcas fortaleza por medio de la boca de los niños y de los que maman?" Consideremos el Salmo 8:2: "De la boca de los niños y de los que maman, fundaste la fortaleza, a causa de tus enemigos, para hacer callar al enemigo y al que se venga". El término "niños" aquí se refiere a "pequeños que apenas han comenzado a hablar" (Park Yun-sun). En cuanto a "los que maman", la costumbre judía implicaba que las mujeres hebreas amamantaran a sus bebés durante varios años; esto evoca la imagen de un infante que crece mientras se nutre de la leche materna. En última instancia, la afirmación de que Dios «estableció la fortaleza de la boca de los niños y de los que maman» significa que los creyentes llegan a conocer a Dios al aceptar y confiar en Su revelación, tal como lo hace un niño —libre de prejuicios— (Park Yun-sun).

 

Cuando anhelamos humildemente la Palabra de Dios —la leche espiritual— como niños y lactantes, Dios nos concede revelación y nos capacita para conocerle. ¡Qué gracia y bendición tan asombrosas! ¿Quiénes somos nosotros para poder conocer a Dios? Además, cuando anhelamos humildemente la Palabra de Dios como niños y lactantes, Dios manifiesta el poder de Su Palabra a través de nosotros. Así, Dios «hace callar al enemigo y al vengador» (versículo 2). Simplemente me siento lleno de gratitud por la gracia de Dios: por cómo reveló las palabras de llamamiento que se encuentran en Juan 6:1–15 y la promesa de regresar a la Iglesia Presbiteriana Victory, hallada en Mateo 16:18, a una persona como yo, James; y por cómo, al guiarme —en mi debilidad— a poner la mirada únicamente en Él, demostró el poder de esas promesas para avivar y restaurar mi alma.

 

La segunda pregunta es: «¿Qué es el hombre, para que lo ames y cuides de él?»

 

Observe el Salmo 8:4: «¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre, para que lo visites?» El versículo pregunta: «¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria?» En el hebreo original, la palabra traducida como «tener memoria» (o «pensar en») implica «recordar», lo cual significa amor. Además, el versículo pregunta: «¿y el hijo del hombre, para que lo visites?» Aquí, la palabra «visitar» (o «cuidar») significa «velar por» o «ocuparse de» (Park Yun-sun). Al contemplar «tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste» (versículo 3), el salmista David se maravilla ante la gracia con la que Dios ama y cuida a la humanidad. ¿Qué piensa usted? Al contemplar la creación de Dios —comparando los vastos cielos, la luna y las estrellas con nuestras propias vidas—, ¿acaso no nos preguntamos si nosotros, que somos meras vasijas de barro —infinitesimalmente pequeños, como la hierba o la neblina—, somos verdaderamente dignos del amor y el cuidado de Dios? Sin embargo, resulta aún más asombroso el hecho de que, entre toda la creación, Dios nos hizo a nosotros —los seres humanos— a su propia imagen. Precisamente por este hecho recibimos el amor y el cuidado de Dios. ¡Qué gracia y amor tan maravillosos los de Dios!

 

Yo, James —un simple ser humano—, solo puedo dar gracias por la gracia de Dios; me pregunto quién soy yo para que, entre las innumerables y maravillosas creaciones de Dios, Él me haya permitido llevar su imagen y disfrutar de las bendiciones de su amor y cuidado especiales.

 

La tercera pregunta es: «¿Qué es el hombre para que lo hayas coronado de gloria y honor?»

 

Observemos el Salmo 8:5: «Lo has hecho un poco menor que los ángeles y lo has coronado de gloria y honor». Este pasaje conlleva un doble significado: (1) profetiza que Jesús, en representación de la humanidad, sufriría y moriría —siendo hecho menor que los ángeles— para luego ser exaltado mediante la resurrección y la ascensión (Hebreos 12:6-9); y (2) al referirse a los santos redimidos por medio de Cristo, significa que serán plenamente redimidos y conformados a la imagen de Cristo (Park Yun-sun). El significado profético aplicado al Mesías ya se ha cumplido. Jesucristo, el Mesías, murió en la cruz, resucitó, ascendió al cielo y se sentó a la diestra de Dios. Dios Padre exaltó a Jesús. Por tanto, el segundo significado permanece para nosotros. El día que Jesús regrese, seremos plenamente redimidos y transformados a la imagen de Cristo. En ese momento, Dios nos «coronará de gloria y honor». ¿Qué es el hombre para recibir una bendición tan maravillosa, gloriosa y honorable?

 

¿Quién soy yo —James, un simple ser humano— para ser coronado con tal gloria y honor? ¿Qué podría ser, sino la gracia de Dios?

 

La cuarta y última pregunta es: «¿Qué es el hombre para que lo hayas puesto a gobernar sobre las obras de tus manos?» Observemos el Salmo 8:6: «Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies». Antes de la Caída, la humanidad gozaba de la bendición, otorgada por Dios, de tener autoridad para gobernar toda la creación. Sin embargo, al pecar, los seres humanos perdieron esa autoridad y no lograron gobernar el orden creado de manera ideal, en el verdadero sentido de la palabra. No obstante, mediante la redención de Cristo, la humanidad alcanzará finalmente la posición de gobernar sobre toda la creación el día en que la salvación llegue a su plenitud (Park Yun-sun). ¿Qué es el hombre para llegar a tal posición de dominio? No puede ser otra cosa que la gracia absoluta de Dios.

 

Viene a mi mente la primera estrofa del himno 410: «¡Sublime gracia! ¡Qué dulce el sonido que salvó a un miserable como yo!». Dios redimió a alguien que verdaderamente no tenía valor alguno; nos permitió conocerle y disfrutar de las bendiciones de su amor y cuidado; y prometió que, el día del regreso del Señor, nos coronaría de gloria y honor y nos elevaría a la posición de gobernar sobre toda la creación. En efecto, al considerar que los seres humanos no somos más que hierba, vasijas de barro o neblina, uno no puede sino confesar: «No alcanzo a comprender» por qué Él nos concede tales bendiciones.