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按我的公义报答我的神 [诗篇 18:20-27]

按我的公 义报 答我的神     [ 诗 篇 18:20-27]   最近,在陪伴孩子 们 的 过 程中,我在老三耶恩( Ye-eun )身上看到了自己的影子。那影子是一 种 源于 贪 婪的心 态 , 总 是向神呼喊:“神 啊 , 这 不公平!”有一次,我 给 了每 个 孩子十 个 巧克力蛋。老大迪 伦 ( Dylan )和老二耶里( Ye-ri )似乎很 懂 得品味,一 个 接一 个 地慢慢吃;而最小的耶恩却 随 心所欲地把十 个 全吃光了,然后 跑来 向我要更多。 当 我拒 绝她 , 并 指出我已 经 公平地 给 了哥哥、姐姐和 她 每人十 个 巧克力蛋 时 , 她 的回答 仅仅 是:“ 这 不公平!” 这并 非 个 例;最近耶恩 经 常抱怨——尤其是 与 姐姐比 较时 —— 质问为 什 么 自己受到了不公平的 对 待。 见 此情景,我意 识 到, 尽 管我和配偶努力公平地 对 待三 个 孩子,但在耶恩眼中, 这显 然仍 显 得不公平。回想耶恩明明分到了同等的十 个 巧克力蛋,却仍指 责 我不公平,我不禁反思:我 们 是否也曾指 责 天父不公平呢?即使我 们没 有把 话说 出口,心里却很可能 怀 有 这种 想法。正如耶恩因 贪 婪而 觉 得不公平——只因我 没 给她 更多——我 们 也常向神 发 出充 满 任性索求的 祷 告, 尽 管我 们 的父神是以 绝对 的公平 对 待 祂 的 儿 女。 当 父神 没 有 应 允我 们 的祈求 时 ,我 们 往往 会 抱怨 并 指 责祂 不公平。那些缺乏知足之心的孩子——即那些不以 拥 有父神 为满 足的神的子民—— 终将经历 神的公 义 。   在 诗 篇 18 篇 20 节 和 24 节 中, 诗 人大 卫 告白 说 ,我 们 的神是按我 们 的公 义报 答我 们 的神。作 为 公 义 的神, 祂清 楚地分 别 赏 善 罚恶 (朴允善)。 祂 向怜 悯 人的人 显 出怜 悯 ,向 纯 全无 过 的人 显 出 祂 的完全(第 25 节 ); 祂 向 清 心的人 显 出 祂 的 纯洁 ,却以 审 判 报应 乖僻(或悖逆)的人(第 26 节 )。 祂 拯救受苦的人——即 谦 卑的人——却使 骄 傲的人降卑(第 27 节 ;朴允善)。   然...

El refugio seguro que anhelan los piadosos [Salmo 12]

 

El refugio seguro que anhelan los piadosos

 

 

 

[Salmo 12]

 

 

En su libro *The Next Generation Leader* (El líder de la próxima generación), el pastor Andy Stanley expone las «5 C». La última «C» es «Carácter». El autor enfatiza que los líderes de la próxima generación deben centrarse en el carácter. Para ilustrar este punto, cita encuestas que indican que el tipo de líderes a quienes la gente *quiere* seguir son aquellos que son honestos, francos, veraces y dignos de confianza. Sin embargo, en la época en que vivimos —donde existen innumerables líderes a quienes la gente sigue solo por necesidad (en gran parte porque todos quieren ser líderes)—, deberíamos detenernos a considerar a cuántos líderes que nos rodean deseamos seguir *verdaderamente*. La razón es que tales líderes podrían ser muchos menos de lo que imaginamos.

 

En el Salmo 12:1, David se lamenta: «Los piadosos han desaparecido; los fieles se han esfumado de entre la humanidad». Incluso en el entorno de David, no había personas piadosas ni fieles. El término «hombre piadoso» se refiere aquí a alguien que goza de favor; específicamente, alguien amado por Dios (Park Yun-sun). Para ser más precisos, el «hombre piadoso» es un «hombre fiel»; describe a alguien de carácter firme y digno de confianza (Park Yun-sun). Una persona piadosa amada por Dios no se vuelve indulgente consigo misma debido a ese amor; más bien, se vuelve firme y constante (Park Yun-sun). Esto plantea la pregunta: «¿Soy yo, de hecho, una persona piadosa?». Me pregunto si mi carácter es firme y digno de confianza. No obstante, esta pregunta puede resultarnos ajena, simplemente porque rara vez nos la planteamos. Una pregunta más habitual —o tal vez una que *deberíamos* hacernos— es: «¿Es esa persona verdaderamente digna de confianza?». Rara vez nos preguntamos: «¿Soy yo una persona digna de confianza?», porque a menudo nos preocupa más si *otros* poseen esa cualidad que esforzarnos por encarnarla nosotros mismos. Por ello, debemos detenernos y preguntarnos —una vez, o mejor aún, con frecuencia—: «¿Soy yo, de hecho, una persona digna de confianza?».

 

Vivimos en una época en la que la confianza mutua es escasa. Es un tiempo en el que a los pastores les cuesta confiar en sus congregaciones —e incluso entre ellos mismos— y en el que los miembros de la congregación no depositan en los pastores la misma confianza absoluta que antes. Al reflexionar sobre la causa raíz de esta situación a la luz del Salmo 12, creo que la respuesta reside en la disminución del número de «personas piadosas» (versículo 1). Ciertamente, el mundo se ha convertido en un lugar donde resulta difícil hallar a los piadosos, ya sea entre los pastores o entre los miembros de la congregación. Me pregunto: ¿cuántos pastores a mi alrededor son líderes verdaderamente piadosos a quienes desearía seguir desde lo más profundo de mi corazón? Al meditar hoy en este pasaje, he extraído algunas aplicaciones para nuestra iglesia: (1) En primer lugar, como pastor principal, me propongo cultivar un carácter firme y llegar a ser una persona digna de confianza. Decido no rendirme, sino esforzarme por alcanzar la madurez de carácter: llegar a ser un pastor que se asemeje cada vez más al Señor. (2) En segundo lugar, me propongo centrarme más intensamente en compartir el amor de Dios entre los líderes de la iglesia y en formar a personas de carácter firme y dignas de confianza. (3) Por último, el tercer punto es que tanto los líderes de la iglesia como la congregación deben esforzarse y orar para construir una comunidad caracterizada por la confianza mutua.

 

Entonces, ¿cuál es la «zona de seguridad» (o la «seguridad») de la persona piadosa mencionada en el Salmo 12:5? No es otra que la «salvación» (Park Yun-sun). En otras palabras, «la seguridad que él desea» se refiere a la salvación que los piadosos, los «afligidos» y los «necesitados» (v. 5) anhelan fervientemente (Park Yun-sun). Por eso David, el salmista, elevó una oración a Dios en el versículo 1 del pasaje de hoy —«¡Ayuda, oh Señor!»— pidiendo liberación. ¿Por qué elevó David tal oración al Señor? Porque, en una época plagada de mentiras, labios lisonjeros y doblez de corazón (v. 2) —y con los impíos campando a sus anchas por todas partes (v. 8)—, los piadosos sufrían una opresión miserable y gemían en su necesidad (v. 5). La razón por la que los piadosos enfrentaban tal opresión y persecución era su propia veracidad (v. 6). Como alguien que encarnaba la verdad de la Palabra de Dios, David fue perseguido por mentirosos, aduladores y aquellos que hablaban con doblez y se afanaban en jactarse con sus lenguas. Aquellos malvados llegaron al extremo de decir: «Con nuestra lengua venceremos; nuestros labios son nuestros: ¿quién es nuestro señor?» (v. 4), pecando habitualmente con sus palabras a su antojo. ¿Acaso dejarían en paz a David, hombre veraz y piadoso? Por eso David clamó a Dios pidiendo ayuda. Rogó por la salvación divina; en otras palabras, buscaba un lugar seguro. En respuesta a su oración, Dios le dio una promesa: «... ahora me levantaré y lo pondré a salvo, como él desea...» (v. 5). Era la promesa de que Dios no se quedaría de brazos cruzados observando simplemente. Habiendo llegado el momento señalado, Él ya no se limitaría a mirar mientras su pueblo piadoso sufría persecución. Prometió que actuaría sin falta. Dios aseguró a David que obraría la salvación, levantándose como quien despierta del sueño. Declaró que protegería a los piadosos y los preservaría para siempre (versículo 7).

 

Vivimos en un mundo donde proliferan las lenguas mentirosas, lisonjeras, hipócritas y malvadas; lenguas audaces y desenfrenadas que se alzan desafiantes hacia el cielo. Dado que tantos cristianos caen presa de tales lenguas, vivimos una época en la que escasean cada vez más las personas piadosas y fieles. En tiempos así, debemos esforzarnos por ser personas piadosas: individuos de carácter firme y dignos de confianza. Además, aun en medio de la opresión y la persecución de los malvados —que a menudo se intensifican a medida que crecemos en piedad—, no debemos abandonar nuestra búsqueda de una vida piadosa; por el contrario, debemos invocar a Dios con fervor y anhelar su salvación. Al hacerlo, nuestro Señor nos colocará en el «refugio seguro» que deseamos. Dios no se limitará a observar; se levantará y nos situará en ese lugar de seguridad. ¡Victoria!

 

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