Fuera del Señor, no tengo ningún bien. [Salmo 16]

Fuera del Señor, no tengo ningún bien.

 

 

 

[Salmo 16]

 

 

¿Qué considera usted que es la vida de fe? Con el paso del tiempo, he llegado a creer que la vida de fe consiste esencialmente en confesar las palabras que se encuentran en el Salmo 73:25 y en la primera mitad del versículo 28: «¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti nada deseo en la tierra... Pero en cuanto a mí, el acercarme a Dios es el bien». Una vida de fe que se acerca al Señor —la fuente misma de la bendición— es verdaderamente una vida bendecida. Todas las bendiciones fluyen de Él. La bendición de que nuestros pecados sean lavados, la bendición del refrigerio espiritual y la restauración de todas las cosas son bendiciones que provienen de Jesús (Hechos 3:17–26). Para el creyente que posee la sabiduría de contar las bendiciones del Señor —la fuente de todo bien—, la confesión que brota del corazón y de los labios es precisamente la que está escrita en el texto de hoy, Salmo 16:2: «...Fuera de ti, no tengo ningún bien».

 

Me gustaría reflexionar sobre cinco bendiciones específicas de las que disfrutó el salmista David, tal como se describen en el pasaje de hoy.

 

La primera bendición es la protección del Señor.

 

Observemos el Salmo 16:1: «Guárdame, oh Dios, porque en ti he puesto mi refugio». El salmista David acudía al Señor cuando enfrentaba peligros. Aquí podemos identificar dos tipos principales de peligro: primero, el peligro de muerte (versículo 10) y, segundo, el peligro de una fe sincrética (versículo 4) (Park Yun-sun). Un peligro afectaba a su vida física, mientras que el otro concernía a su fe. Al igual que David, nosotros también podemos enfrentar dos tipos de peligro: físico y espiritual. Sin embargo, David convirtió estos peligros en oportunidades para acercarse más al Señor. Lo hizo porque comprendía que acercarse al Señor es una bendición (Salmo 73:28). En el texto de hoy, Salmo 16:1, la afirmación de David de que «puso su refugio» en el Señor refleja una actitud de fe caracterizada por la confianza en Dios y una sensación de seguridad (Park Yun-sun). En medio de peligros que afectaban tanto al cuerpo como al alma, él confió plenamente en Dios; como resultado, recibió la protección del Señor.

 

La segunda bendición es que el Señor preserva nuestra herencia.

 

Observemos la segunda parte del Salmo 16:5: «...Tú sustentas mi suerte». Dios no solo es nuestra herencia, sino también Aquel que preserva dicha herencia. Incluso cuando un creyente posee una herencia, protegerla no es tarea fácil. Sin embargo, puesto que el Señor mismo la guarda, no hay motivo de preocupación (Park Yun-sun). Dios es verdaderamente quien nos otorga una hermosa herencia. Para David se trazó una «línea divisoria» (versículo 6); esto alude a la medición de tierras al recibir una herencia, lo cual significa que Dios le había concedido a David su porción. Además, Dios no se limita a otorgar la herencia; también la protege. Tal como midió la hermosa tierra de Canaán para Abraham, Él nos concede la Tierra Prometida y preserva la herencia que nos ha dado, permitiéndonos así vivir una vida bendecida. La tercera bendición es la instrucción del Señor.

 

Observemos la primera parte del Salmo 16:7: «Bendeciré al Señor, que me aconseja...». Un alma verdaderamente bendecida es aquella que recibe la revelación de Dios y vive conforme a ella. El apóstol Pedro es un ejemplo de esto. Él confesó ante Jesús: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente», una confesión que el propio Dios le había revelado (Mateo 16:16-17). En consecuencia, el Señor le dijo a Pedro: «Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás» (versículo 17). En el pasaje de hoy, el Salmo 16, David alabó al Señor porque era guiado por Su revelación y había recibido una hermosa herencia (versículo 7). También confesó: «Mi corazón me instruye por las noches» (versículo 7). Él se deleitaba recibiendo la instrucción del Señor en el silencio de la noche (Park Yun-sun). Un alma que recibe instrucción de la palabra de verdad grabada en el corazón durante la noche es verdaderamente bendecida.

 

La cuarta bendición es la presencia del Señor a mi diestra.

 

Observemos la parte central del Salmo 16:8: «...porque Él está a mi diestra...». La afirmación de que el Señor está a la diestra de David significa que Dios le brindaba la ayuda más poderosa (Park Yun-sun). David, quien buscó refugio en el Señor y halló protección en medio de situaciones peligrosas, experimentó la fuerza fortalecedora de Dios. Cuando nos sentimos totalmente impotentes, desanimados y abatidos por el agotamiento, el Señor se acerca y nos fortalece poderosamente mediante su palabra prometida en nuestros momentos de debilidad; para quienes experimentan su presencia, la única respuesta natural del corazón y de los labios es esta confesión: «Te amo, oh Señor, fortaleza mía» (18:1).

 

La quinta bendición es que el Señor da a conocer la senda de la vida.

 

Observemos la primera parte del Salmo 16:11: «Me mostrarás la senda de la vida...». David pronunció estas palabras mientras anhelaba la bendición de entrar en la vida eterna venidera (Park Yun-sun). El versículo 10 del texto de hoy, que profetiza la resurrección de Jesús, se cita en Hechos 2:27-28. En otras palabras, mediante su fe en la resurrección del Mesías, David creía en su propia resurrección y la esperaba. El Señor, que le reveló esa senda de vida eterna, era la «bendición» de David, tal como nosotros también nos vemos impulsados ​​a confesar: «Fuera de ti no tengo bien alguno» (Sal. 16:2).

 

Debemos considerar entonces cómo ha de responder quien recibe tales bendiciones del Señor —quien es, en verdad, nuestra bendición—. Podemos reflexionar sobre cuatro aspectos de una vida que abraza al Señor como nuestra bendición.

 

En primer lugar, el santo se regocija.

 

Observemos el Salmo 16:3: «En cuanto a los santos que están en la tierra, ellos son los excelentes, en quienes está todo mi deleite». ¿Cómo encuentra un santo deleite en otros santos? Porque se sienten atraídos por su «excelencia» (Park Yun-sun). Aquí, «excelencia» significa gloria o majestad. Se refiere a la gloria de la herencia que se recibirá en la vida venidera, acorde con la condición de hijos de Dios (Park Yun-sun). El resplandor de esa gloria se manifiesta cuando un santo vive una vida santa conforme a la voluntad de Dios en este mundo. Al ver a tal santo, lo admiramos pensando: «¡Ah! Verdaderamente es un hijo de Dios», o «Es alguien que recibirá la gloria de un hijo de Dios» (Park Yun-sun). Por tanto, el santo debe regocijarse.

 

En segundo lugar, existe un aborrecimiento hacia los ídolos.

 

Observemos la primera parte del Salmo 16:4: «Se multiplicarán los dolores de aquellos que ofrecen presentes a otro dios...». David decidió no ofrecer libaciones de sangre a los ídolos ni siquiera mencionar sus nombres con sus labios. También decidió no tener ninguna asociación con los idólatras. ¿Cómo puede un santo que vive con el Señor —la fuente de la verdadera bendición— llevar una doble vida sirviendo también a ídolos que proclaman falsas bendiciones? Quienes viven con el Señor, nuestra bendición, deben aborrecer los ídolos y detestar a aquellos que se oponen a Dios.

 

En tercer lugar, uno mantiene siempre al Señor en su presencia.

 

Observemos la primera parte del Salmo 16:8: «Al SEÑOR tengo siempre delante de mí...». Esta es una gracia disponible para aquellos que creen en la Palabra de Dios y se esfuerzan por orar, arrepentirse y obedecer (Park Yun-sun). No debemos ser sacudidos, pues caminamos con Dios (versículo 8). Acercarse al Señor es una bendición, y el alma bienaventurada que vive con el Señor bendito lo mantiene constantemente en su presencia.

 

En cuarto lugar, hay gozo y alegría. Observemos la primera parte del Salmo 16:9: «Por tanto, mi corazón se alegra y mi gloria se regocija...». David confiesa que, debido a que Dios está con él, su corazón se alegra, su alma se regocija y su cuerpo está seguro. En particular, el versículo 11 revela que, al mirar hacia el Señor —con quien habitaría para siempre en el cielo—, David experimentó, por medio del Espíritu Santo, un anticipo de la plenitud de gozo y del deleite eterno que se hallan en el cielo. Nosotros también debemos alegrarnos y regocijarnos como David. Debemos regocijarnos porque el Señor, fuente de todas las bendiciones, nos ha dado esperanza del reino eterno mediante su muerte y resurrección. Esta es la vida de los verdaderamente bienaventurados.

 

Al meditar en el pasaje de hoy, reflexioné sobre mi propia vida. Me pregunté si realmente confieso desde lo profundo de mi corazón que «fuera del Señor, no tengo bien alguno» (versículo 2). Al reflexionar sobre las cinco bendiciones otorgadas por el Señor —quien es mi bendición suprema—, no puedo sino reconocer que, en efecto, estoy recibiendo estas bendiciones en mi vida. Sentí la protección del Señor de primera mano cuando tuve que cambiar un neumático mientras me dirigía al servicio de oración de la madrugada del miércoles; el neumático se había desinflado por completo y estaba destrozado. Me sentí profundamente agradecido a Dios por Su protección, especialmente al recordar cómo un amigo había notado la semana anterior que ese mismo neumático estaba viejo y se estaba descascarando en algunas partes; una advertencia que agradecí en su momento. Cuando este neumático recién instalado volvió a desinflarse, podría haberme enfrentado a una situación peligrosa en la carretera, pero Dios me protegió de un accidente grave y, por ello, estoy profundamente agradecido. El Señor que me protege: Él es mi bendición. No deseo otra bendición que no sea el Señor; busco la mayor de todas las bendiciones. Al hacerlo, todas las demás bendiciones pasan a un segundo plano. Por eso, al igual que David, quiero confesar sinceramente: «Fuera de Ti, no tengo bien alguno».