¡Habita en la presencia de Dios! [Salmo 15]

¡Habita en la presencia de Dios!

 

 

 

[Salmo 15]

 

 

¿Cómo podemos los cristianos mantener nuestro caminar de fe sin vacilar? ¿Cómo podemos vivir en este mundo —firmes en la fe y fieles a nuestra confesión— sin tambalearnos? Hoy escuché una noticia en la CNN sobre una explosión en una mina de carbón en Virginia Occidental; doce de los trece mineros fallecieron y uno permanece en estado crítico. Después de que los hombres hubieran estado atrapados a gran profundidad bajo tierra durante cuarenta y un horas, las familias y amigos reunidos en una iglesia se regocijaron y tocaron las campanas al oír el informe inicial —aunque incorrecto— de que los trece habían sobrevivido. Incluso cantaron el himno "Sublime Gracia" (*Amazing Grace*). Sin embargo, unas tres horas más tarde, supieron que la información era errónea: doce habían perecido y solo uno había sido rescatado. Un observador en la iglesia notó que, mientras la gente "alababa a Dios" al oír el primer informe —el incorrecto—, "maldecía" cuando llegó el segundo informe, el veraz, tres horas después. En ese momento, el Sr. Hatfield, presidente de la compañía minera, dijo: "Oramos por trece milagros. Queremos celebrar el único milagro que se produjo". Quizás podamos empatizar en cierta medida con las emociones de aquellos que alabaron a Dios con "Sublime Gracia" al oír el primer informe, solo para maldecir al oír el segundo; sin embargo, no podemos evitar percibir una vacilación en su fe. Creo que tal vacilación no se limita a ellos: también existe en nosotros. Ofrecemos alabanza y acción de gracias cuando estamos alegres, pero en tiempos de adversidad y dificultad —especialmente al enfrentarnos a la muerte de un ser querido— podemos llegar a sentir resentimiento o incluso a maldecir a Dios, en lugar de ofrecerle constantemente gracias y alabanza. Creo que la causa raíz de tal fe vacilante —esta falta de constancia— es nuestra debilidad al no confiar plenamente en Dios ni reconocerle tal como Él es realmente. En el contexto del Salmo 15, la razón radica en que no habitamos en la presencia de Dios.

 

En el Salmo 15:1, el salmista David pregunta: "Señor, ¿quién puede habitar en tu tabernáculo? ¿Quién puede vivir en tu santo monte?". En esencia, esto equivale a preguntar: "¿Quién es aquel que habita en la presencia de Dios?". En respuesta a esta pregunta, David ofrece diez respuestas en el pasaje. Considero estas diez respuestas como los «Diez Mandamientos para habitar en la presencia de Dios». Al guardar fielmente estos diez preceptos, recibimos la bendición de que «el que hace estas cosas jamás será conmovido» (versículo 5). Entonces, ¿cuáles son estos diez mandamientos para habitar en la presencia de Dios?

 

El primer mandamiento es vivir con integridad.

 

Observemos la primera parte del Salmo 15:2: «El que anda en integridad...». Aquí, la «integridad» (u honestidad) significa pureza o sinceridad. Implica un carácter firme y libre de duplicidad, lo opuesto a llevar una doble vida (Park Yun-sun). Job sirve como ejemplo de esto. En Job 2:3, vemos a Dios hablando con orgullo de Job ante Satanás: «No hay nadie en la tierra como él; es un hombre íntegro y recto, que teme a Dios y se aparta del mal. Tú me incitaste contra él sin motivo, pero él ha mantenido su integridad». Aunque Job sufría una agonía extrema debido a los ataques de Satanás, se aferró firmemente a su integridad. Como Job habitaba en la presencia de Dios, no pecó con sus labios, independientemente de las circunstancias, ni siquiera cuando todos sus hijos habían muerto. Pudo hacerlo porque su carácter íntegro lo llevó a vivir una vida que temía a Dios. En efecto, los íntegros no temen a las circunstancias, a las personas ni siquiera a Satanás; más bien, al temer a Dios, viven vidas que se apartan del mal. David mantuvo su integridad incluso cuando los «necios» lo rodeaban y perseguían (Salmo 14). Lo hizo porque sabía que Dios escudriña el corazón y «se deleita en la integridad» (1 Crónicas 29:17).

 

El segundo mandamiento es practicar la justicia.

 

Observemos la parte central del Salmo 15:2: «...practica la justicia...». Aquí, la «justicia» se refiere a «lo que es recto ante los ojos de Dios» (Park Yun-sun). Sin embargo, Satanás engaña a las personas para que vean como correctas cosas que no lo son a los ojos de Dios. Esta es una estratagema verdaderamente aterradora de Satanás. Podemos ver un ejemplo de esto en la historia de «la mujer» (Eva) en Génesis 3. Cuando la serpiente se acercó a la mujer y la incitó a comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal —un acto que de ninguna manera era correcto a los ojos de Dios—, Satanás hizo que el fruto pareciera «codiciable a la vista» (Génesis 3:6). Incluso hoy en día, Satanás nos engaña arrastrándonos hacia los deseos de los ojos, haciendo que lo que es correcto ante Dios parezca incorrecto para los seres humanos, y que lo que es incorrecto ante Dios les parezca correcto. Sin embargo, David, habiendo sido justificado, vivió una vida justa a pesar de las tentaciones de Satanás. Vivió rectamente haciendo lo que era correcto a los ojos de Dios, en lugar de lo que simplemente parecía correcto a la gente.

 

El tercer punto se refiere a hablar la verdad en el corazón.

 

Observemos la segunda parte del Salmo 15:2: «...y habla la verdad de corazón». David sabía que el Señor desea verdad en lo íntimo del ser (Salmo 51:6). Comprendía que, para habitar en la presencia de Dios, es necesario hablar la verdad desde el corazón. No obstante, aquellos de carácter inconstante que llevan una doble vida hablan falsedad en sus corazones en lugar de verdad. Tales personas no pueden habitar en la presencia de Dios. Fingir amor con las palabras mientras se alberga odio en el corazón es deshonestidad con uno mismo; por tanto, no se puede afirmar que se vive una vida justa ante Dios. Al no hacer lo que es correcto a los ojos de Dios, no practican la justicia. La Biblia nos exhorta a no vivir de esa manera. En cambio, nos insta a hablar la verdad desde el corazón —tanto a Dios como a los demás— para poder habitar en la presencia de Dios. El cuarto mandamiento es la instrucción de no calumniar con la lengua.

Observemos la primera parte del Salmo 15:3: «El que no calumnia con su lengua...». La palabra utilizada aquí para «calumniar» implica el uso de los «pies». En otras palabras, se refiere a ir de un lado a otro —usando los pies para visitar a la gente— y perjudicar a los demás mediante las palabras (Park Yun-sun). Dicho de forma sencilla, calumniar con la lengua alude a expresiones que hacen tropezar a otros. Tales palabras incluyen difundir rumores infundados o murmurar sobre los vecinos; palabras que, en última instancia, les causan daño. Ciertamente, esta no es la vida de un santo que habita en la presencia de Dios. Nuestros pies deben ser pies hermosos que proclamen el evangelio de Jesucristo; no están destinados a propagar palabras que dañen a los demás. Las palabras son verdaderamente importantes. Es maravilloso comenzar el día escuchando una palabra cálida, un cumplido, un comentario alentador o algo que traiga alegría; por el contrario, empezar el día pronunciando o escuchando palabras despectivas o negativas deja a uno con el corazón apesadumbrado y sombrío. Por eso Pablo ofrece esta exhortación en Colosenses 4:6: «Que su conversación sea siempre agradable y de buen gusto, para que sepan cómo responder a cada persona». La palabra que destaca aquí es «sazonada» (o «equilibrada/moderada»). Estamos llamados a hablar siempre con gracia —una tarea que no es fácil de llevar a la práctica— y reconozco que «sazonar» nuestras palabras requiere no solo gracia, sino también sabiduría.

 

El quinto mandamiento es la instrucción de no hacer el mal a un amigo.

 

Consideremos la parte central del Salmo 15:3: «...ni hace mal a su prójimo...». Este mandato contrasta con el tercer precepto analizado anteriormente: «practicar la justicia». Significa que quien desea habitar en la presencia de Dios debe hacer lo correcto ante los ojos de Dios en lugar de cometer el mal contra el prójimo. En otras palabras, no se debe perjudicar al prójimo. ¿Qué clase de mal podríamos cometer contra un vecino? Por ejemplo, si un vecino comete un pecado pero asume la responsabilidad y lo confiesa, la persona que practica la justicia lo perdona y lo acepta. Esto se debe a que Dios considera justo un corazón arrepentido y le concede comunión consigo mismo (Lucas 18:13–14) (Park Yun-sun). Sin embargo, quien comete el mal contra tal vecino —negándose a considerarlo justo o a aceptarlo y, en cambio, condenándolo— le niega la comunión. Esto equivale a hacer el mal al prójimo; tal persona no puede habitar en la presencia de Dios. Por tanto, para habitar en la presencia de Dios, no debemos hacer el mal a nuestro prójimo.

 

El sexto precepto es el mandato de no calumniar al prójimo.

 

Observemos la segunda parte del Salmo 15:3: «...ni calumnia a su prójimo». Santiago 3:9–11 enseña que el propósito de la lengua es alabar y dar gracias a Dios. Si la usamos para dañar a otros, no cumplimos con ese propósito. En particular, el apóstol Santiago advierte: «Si tienen envidia amarga y ambición egoísta en sus corazones, no se jacten de ello ni nieguen la verdad» (v. 14). Él describe tal sabiduría como terrenal, no espiritual y demoníaca (v. 15), señalando que conduce al desorden y a toda práctica malvada (v. 16). Para habitar en la presencia de Dios, no debemos calumniar a nuestro prójimo, sino actuar con honestidad hacia él. Debemos hablar la verdad desde el corazón.

 

El séptimo punto consiste en menospreciar al vil y honrar a quienes temen al Señor.

 

Observemos la primera parte del Salmo 15:4: «a cuyos ojos el vil es menospreciado, pero que honra a los que temen al Señor...». Aquí, la «persona vil» se refiere a quien menosprecia a Dios; no tenemos la obligación de honrarla en un intento por congraciarnos (Park Yun-sun, Calvino). Sin embargo, debemos honrar a quienes temen a Dios. El Salmo 25:14 afirma: «El Señor confía en los que le temen...». Quienes habitan en la presencia de Dios comparten una comunión íntima con Él, y no podemos evitar respetarlos. Dios está con aquellos que le temen (103:13, 17). Por tanto, debemos habitar en la presencia de Dios menospreciando a quienes Dios menosprecia y honrando a quienes le temen.

 

El octavo mandamiento es la instrucción de cumplir los votos realizados.

 

Observemos la última parte del Salmo 15:4 en el texto de hoy: «...que cumple su juramento aun cuando le perjudique, y no cambia de parecer». Dios se complace en aquellos que llevan a cabo lo que han resuelto ante Él (Park Yun-sun). Aquí, un «voto» se refiere a una promesa hecha en relación con la verdad y la bondad de Dios. Eclesiastés 5:4 dice: «Cuando a Dios hagas promesa, no tardes en cumplirla; porque él no se complace en los insensatos. Cumple tu promesa». Por lo tanto, no debemos hacer promesas a la ligera. Si hemos hecho una promesa, debemos cumplirla sin falta. Al hacerlo, podemos habitar en la presencia de Dios.

 

El noveno mandamiento es la instrucción de no prestar dinero a interés.

 

Observemos la primera parte del Salmo 15:5: «quien su dinero no dio a usura...». En la antigua ley judía, la prohibición de prestar dinero a interés a los agricultores era un acto de compasión hacia los pobres (Levítico 25:35–38). En consecuencia, la ley hebrea no permitía cobrar intereses en los préstamos realizados a otros hebreos; el objetivo era aliviar el sufrimiento de los necesitados. Quienes ignoran esta ley están impulsados ​​únicamente por el amor al dinero (Park Yun-sun). Por tanto, para habitar en la presencia de Dios, no debemos prestar dinero a interés al mostrar amor a nuestro prójimo.

 

El décimo y último mandamiento es la instrucción de no perjudicar al inocente a cambio de un soborno.

 

Observemos la parte central del Salmo 15:5: «...ni contra el inocente admitió cohecho». La Biblia nos ordena: «No aceptes soborno, porque el soborno ciega a los que ven y pervierte las palabras de los justos» (Éxodo 23:8). Para habitar en la presencia de Dios, no debemos perjudicar al inocente aceptando sobornos.

 

Observemos la última parte del Salmo 15:5: «El que hace estas cosas, no resbalará jamás». Esta es la promesa de Dios de que aquellos que observan fielmente estos mandamientos —necesarios para habitar en Su presencia— nunca serán sacudidos. Oro para que todos permanezcamos firmes e inquebrantables en nuestra vida de fe guardando fielmente estos mandamientos y, de este modo, habitemos en la presencia de Dios.