El proceso de la oración [Salmo 13]

El proceso de la oración

 

 

 

[Salmo 13]

 

 

En su libro *This Is Success* (Esto es el éxito), A. W. Tozer escribe: «Debemos respetar a todas las personas. Quizás no podamos respetarlas basándonos en su apariencia actual, pero debemos respetarlas viendo el potencial de transformación mediante la sangre del Cordero y el poder renovador del Espíritu Santo». Uno no puede ver este «potencial de cambio» en los demás a menos que uno mismo esté experimentando un cambio. Cuando deseamos que otra persona cambie y nos preguntamos: «¿Por qué no cambia esa persona?», la razón a menudo radica en el hecho de que nosotros mismos no estamos cambiando.

 

Entonces, ¿qué debemos hacer para experimentar esta transformación? La Biblia nos enseña a orar. Al orar, debemos experimentar un cambio en nosotros mismos antes de que las circunstancias que enfrentamos cambien realmente. En este sentido, deberíamos ser diferentes después de la oración de lo que éramos antes. Por ejemplo, aunque antes de orar hayamos carecido de paz y estuviéramos llenos de odio, ansiedad y preocupación, deberíamos experimentar una transformación en la que nuestros corazones se llenen de paz, amor y seguridad después de hacerlo.

 

En el Salmo 13, vemos una clara diferencia en el salmista David antes y después de su oración. Espero que, al meditar en el proceso de su oración —su estado antes, durante y después—, podamos recibir la gracia que Dios tiene preparada para nosotros.

 

En primer lugar, el estado de David antes de la oración estaba definido por la pregunta: «¿Hasta cuándo?». Observemos el Salmo 13:1-2: «¿Hasta cuándo, oh Señor? ¿Me olvidarás para siempre? ¿Hasta cuándo esconderás tu rostro de mí? ¿Hasta cuándo tendré que luchar con mis pensamientos y sentir tristeza en mi corazón todo el día? ¿Hasta cuándo triunfará mi enemigo sobre mí?». David, el salmista, clamó a Dios preguntando «¿Hasta cuándo?» en cuatro ocasiones. Apeló a Dios con esta pregunta mientras su espíritu estaba profundamente abatido, tras haber soportado durante mucho tiempo una adversidad agotadora causada por su «enemigo» (versículo 4) (Park Yun-sun). Nosotros también podemos experimentar tal lamento. Personalmente, al orar a Dios sobre la evangelización de mis queridos amigos, a veces he clamado con angustia: «Señor, ¿hasta cuándo?». ¿Y tú? ¿Alguna vez has elevado una oración de lamento —preguntando «¿Hasta cuándo?»— al enfrentarte a una adversidad prolongada y sentir que tu paciencia y tus fuerzas llegan a su límite? En nuestra vida de fe, hay momentos en que nuestro espíritu se abate, tal como le sucedió a David. También Elías se sentó una vez bajo un enebro, tan abrumado por la depresión que pidió morir. Nosotros también atravesamos momentos en los que nos sentimos tan abatidos que no sabemos qué hacer. Sin embargo, en lugar de ceder a la desesperación en tales situaciones, debemos aprovechar la experiencia como una oportunidad para anhelar a Dios. Debemos doblar nuestras rodillas en oración con mayor fervor y suplicar sinceramente a Dios. El pastor Park Yun-sun dijo una vez: «Hay momentos en que experimentamos la luz de la gracia de Dios como si fuera de día, pero también es un acto de gracia poder sentir angustia espiritual, como si fuera de noche». Ciertamente, es así. Al sentirnos espiritualmente oprimidos y angustiados, debemos clamar a Dios preguntando: «¿Hasta cuándo?». Esto también es gracia de Dios.

 

David se sentía espiritualmente oprimido y angustiado porque percibía que Dios lo había olvidado para siempre y que el Señor le ocultaba su rostro (versículo 1). Habló de «tener congoja en mi alma y dolor en mi corazón todo el día» (versículo 2); aquí, la expresión «tener congoja» (o «buscar consejo en el alma») significa «ser consumido por la preocupación y darle vueltas a diversos pensamientos en la mente debido al sufrimiento» (Park Yun-sun). En otras palabras, el alma de David estaba llena de ansiedad y pensamientos cambiantes nacidos del sufrimiento, lo que provocaba un dolor constante en su corazón. ¿Con qué frecuencia nos encontramos en situaciones así? ¿Con cuánta frecuencia nos sentimos ansiosos y afligidos, consumidos por la preocupación y un torbellino de pensamientos causados ​​por nuestro sufrimiento? El Dr. Park Yun-sun observó: «Cuando una persona soporta la angustia mental mediante la fe, adquiere discernimiento y recibe la gracia de Dios. Sin embargo, la preocupación que se aleja del Dios de gracia —es decir, la angustia mental arraigada en la incredulidad— es perjudicial». No debemos seguir entregándonos a esa preocupación dañina e inútil nacida de la incredulidad. Para evitarlo, debemos acudir al lugar de oración, arrodillarnos humildemente y preguntar con sinceridad al Señor: «¿Hasta cuándo?». Ya no debemos proferir gemidos de incredulidad, sino más bien gemidos de fe.

 

En segundo lugar, respecto a la naturaleza de la oración de David, él oró a Dios mientras se encontraba en medio del temor.

 

Consideremos el Salmo 13:3–4: "Mira y respóndeme, oh Señor, Dios mío. Alumbra mis ojos, no sea que duerma el sueño de la muerte; no sea que diga mi enemigo: 'Lo he vencido', y mis adversarios se alegren cuando yo caiga". Aquí, el "sueño de la muerte" se refiere a la "muerte espiritual: un estado de haber caído de la gracia de Dios" (Park Yun-sun). A medida que el espíritu se fatiga y la depresión se profundiza y persiste debido a la adversidad causada por los enemigos, la falta de recibir la ayuda misericordiosa de Dios crea el riesgo de que la visión espiritual se oscurezca, lo que podría conducir a la muerte espiritual (Park Yun-sun). David albergaba una preocupación espiritual —no una ansiedad mundana— respecto a este tipo de muerte espiritual. Oró a Dios porque temía que su enemigo pudiera triunfar. Al considerar a su enemigo como enemigo de Dios, deseaba vencer a ese adversario; por ello, imploró a Dios la victoria sobre él. También oró porque temía que, si el enemigo ganaba, él mismo se vería sacudido y sus adversarios se regocijarían. En resumen, David oró a Dios para no ser sacudido. En medio de esta situación, oró: "Mira y respóndeme, oh Señor, Dios mío. Alumbra mis ojos" (versículo 3). El significado literal de la palabra traducida aquí como "considera" es "mira" (Park Yun-sun). David deseaba que Dios lo mirara aún más de lo que deseaba que sus propios ojos espirituales se abrieran para ver a Dios. Posteriormente, deseaba ver a Dios porque Dios había abierto sus ojos espirituales.

 

Un amigo de A.W. Tozer dijo una vez: "Es mejor que un pequeño grupo de personas se reúna y vea a un Dios grande, a que una gran multitud se reúna y vea a un Dios pequeño". Estas son palabras profundas. Debemos ver y percibir la grandeza de Dios durante la adoración. Asimismo, debemos ver y percibir la grandeza de Dios durante la oración. Cuando lo hacemos, otras cosas —tales como las adversidades, las dificultades y los problemas— nos parecerán pequeñas. Sin embargo, si ofrecemos oraciones de lamento carentes de fe, en las que otras cosas cobran una importancia desmesurada, el gran Dios inevitablemente nos parecerá pequeño. Por tanto, al igual que David, debemos experimentar la presencia del gran Dios mientras clamamos a Él en medio de nuestros temores. Cuando lo hacemos, se produce una transformación en nuestro interior tras la oración.

 

Por último, el tercer punto es que se produjo un cambio en David después de orar.

 

¿Qué clase de cambio tuvo lugar? Podemos identificar tres cambios en David:

 

(1) David confió en la misericordia amorosa de Dios.

 

Observemos el Salmo 13:5: «Mas yo en tu misericordia he confiado...». Antes de orar, David sentía como si Dios lo hubiera olvidado y hubiera escondido su rostro; sin embargo, durante la oración, experimentó al Dios de misericordia amorosa. En consecuencia, decidió seguir confiando en ese Dios de misericordia amorosa después de su oración. (2) David se regocijó en la salvación del Señor.

 

Observemos de nuevo el Salmo 13:5: «Mas yo en tu misericordia he confiado; mi corazón se alegrará en tu salvación». David, que se sentía fatigado y abatido de espíritu antes de orar, se regocijó en la salvación del Señor después de la oración. Este gozo brotaba de la seguridad de la salvación; surgía porque, en medio de la oración, David se encontró con el Señor, su Salvador.

 

(3) David decidió alabar a Dios.

 

Observemos el Salmo 13:6: «Cantaré al Señor, porque me ha tratado con generosidad». David decidió alabar a Dios porque Dios lo había tratado con tal generosidad. Dios es quien también nos trata con generosidad a nosotros. Cuando, al igual que David, experimentamos la generosa gracia del Señor mediante la fe en la oración, nosotros también podemos alabar a Dios, incluso en medio de la adversidad o estando en prisión, tal como hicieron Pablo y Silas (Hechos 16:25).

 

La oración es un gran privilegio y una bendición para nosotros, los hijos de Dios. ¡Qué preciosa gracia de Dios es que, aun cuando estamos fatigados y nuestro espíritu se siente abrumado por la adversidad y las dificultades persistentes, podamos clamar a Él en medio de la angustia espiritual, elevando un lamento de fe y súplica: «Señor, ¿hasta cuándo?». Al orar a Dios en medio de nuestros temores y encontrarnos con el Dios grande, poderoso, misericordioso y Salvador —el Dios digno de toda alabanza—, somos inevitablemente transformados. Entonces, transformados por la oración, confiamos cada vez más en la amorosa bondad de Dios y nos regocijamos en la certeza de su salvación, impulsados ​​a alabarlo por su cuidado lleno de gracia.

 

«¡Que todo lo que respira alabe al Señor! ¡Aleluya!» (Salmo 150:6).