除主以外，我没有好处。 [诗篇 16篇]

除主以外，我没有好处。

 

 

 

[诗篇 16篇]

 

 

你认为什么是信心生活？随着岁月的流逝，我逐渐领悟到，信心生活的本质在于宣告《诗篇》73篇25节及28节上半节的话语：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有什么所爱慕的……但我亲近神是与我有益。”那亲近主——即一切福分之源——的信心生活，才是真正蒙福的生活。所有的福分都源于祂。罪得赦免的福分、灵里得更新的福分以及万物复兴的福分，都是从耶稣而来的（使徒行传 3:17–26）。对于那些有智慧数算主（一切美善之源）之恩典的信徒而言，发自内心与口唇的告白，正是今日经文《诗篇》16篇2节所记载的：“……除你以外，我没有好处。”

 

我想就今日经文中所描述的、诗人大卫所享有的五种具体福分，来作一番省思。

 

第一种福分是主的保守。

 

请看《诗篇》16篇1节：“神啊，求你保全我，因为我投靠你。”诗人大卫在面临危险时，投奔了主。这里我们可以辨识出两种主要的危险：一是死亡的危险（第10节），二是信仰混杂的危险（第4节）（朴允善语）。一种危险关乎肉身的生命，另一种则关乎信仰。像大卫一样，我们也可能遭遇这两种危险：肉体上的与灵性上的。然而，大卫将这些危险转化为了亲近主的机会。他之所以这样做，是因为他明白亲近主就是一种福分（《诗篇》73:28）。在今日经文《诗篇》16篇1节中，大卫说自己“投靠”主，这反映了一种以信靠神和拥有安全感为特征的信心态度（朴允善语）。在身心皆受威胁的险境中，他全然仰赖神，因而蒙受了主的保守。

 

第二重福分是主保守我们的产业。

 

请看《诗篇》16篇5节的后半部分：“……你为我持守产业。”神不仅是我们的产业，更是那保守这产业的主。即便信徒拥有了产业，要守住它也绝非易事。然而，既有主亲自看顾，便无需忧虑（朴允善）。神确实是那位赐予我们美好产业的主。大卫曾有“量给”他的“地界”（第6节）；这指的是承受产业时对土地的丈量，象征着神已将那份产业赐予大卫。此外，神不仅赐下产业，更负责保守它。正如祂为亚伯拉罕量定了美好的迦南地，祂也赐给我们应许之地，并保守祂所赐的产业，使我们能过上蒙福的生活。第三重福分是主的指教。

 

请看《诗篇》16篇7节的前半部分：“我要称颂那指教我的主……”真正蒙福的灵魂，是领受神启示并按之生活的灵魂。使徒彼得便是一个例证。他向耶稣告白说：“你是基督，是永生神的儿子”——这一告白正是神亲自向他启示的（《马太福音》16章16-17节）。因此，主对彼得说：“西门·巴·约拿，你是有福的”（第17节）。在今天的经文《诗篇》16篇中，大卫称颂主，因为他受主的启示引导，并承受了美好的产业（第7节）。他也告白道：“我的心在夜间指教我”（第7节）。他乐于在静谧的夜里领受主的指教（朴允善）。若灵魂能在夜间领受那铭刻于心的真理之言的指教，便是真正蒙福的。

 

第四重福分是主在我的右边。

 

请看《诗篇》16篇8节的中间部分：“……因为他在我右边……” “主在戴维右边”这一说法，意味着神为他提供了最强有力的扶持（朴允善）。戴维在危难中投靠主并获得庇护，亲身体验了神所赐予的大能与力量。当我们感到无力、灰心且因疲惫而崩溃时，主会在我们软弱的时刻亲近我们，并借着祂应许的话语赐予我们极大的力量；对于那些经历过祂同在的人来说，内心与口唇自然流露出的回应便是这句告白：“耶和华啊，我的力量啊，我爱你”（18:1）。

 

第五个福分是主指示了生命的道路。

 

请看《诗篇》16篇11节的上半句：“你必将生命的道路指示我……”戴维说这话时，正仰望着进入永恒来世的福分（朴允善）。今日经文中的第10节预言了耶稣的复活，这一节也被《使徒行传》2章27至28节引用。换言之，戴维因信靠弥赛亚的复活，也相信并盼望自己的复活。那位向他显明永生之路的主，正是戴维的“福分”；正如我们也由衷告白：“除你以外，我没有好处”（诗篇 16:2）。

 

那么，我们应当思考：领受了主——这位真正属于我们的福分——所赐予的这些福分的人，该如何回应呢？我们可以从四个方面来省察那种视主为福分的生活。

 

第一，圣徒心存喜乐。

 

请看《诗篇》16篇3节：“论到世上的圣民，他们是尊贵的人，是我所最喜悦的。”圣徒如何从其他圣徒身上找到喜乐呢？这是因为他们被对方的“尊贵”所吸引（朴允善）。这里的“尊贵”意指荣耀或威严。它指的是那与神儿女身份相称、将在来世承受的基业之荣耀（朴允善）。当圣徒在世上按着神的旨意过圣洁生活时，那荣耀的光辉便彰显出来。当我们看见这样的圣徒时，便会心生敬佩，感叹道：“啊！他们真是神的儿女，”或是“他们必将承受神儿女的荣耀”（朴允善语）。因此，圣徒应当为此欢喜。

 

其次，是对偶像的憎恶。

 

请看诗篇16篇4节的上半部分：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增……”大卫立志不向偶像献血祭（奠祭），甚至不让偶像的名字从自己口中说出。他也立志不与拜偶像的人为伍。一个与主——即真正福分的源头——同行的圣徒，怎能过着双重生活，转而侍奉那些宣扬虚假福分的偶像呢？凡与主（我们的福分）同行的人，必须憎恶偶像，并厌恶那些与神为敌的人。

 

第三，时刻将主置于眼前。

 

请看诗篇16篇8节的上半部分：“我将耶和华常摆在我面前……”这是赐给那些相信神的话语，并竭力祷告、悔改与顺服之人的恩典（朴允善语）。我们既与神同行，便不致动摇（第8节）。亲近主是一种福分；一个蒙福的灵魂若与那位赐福的主同行，必会时刻将主置于眼前。

 

第四，充满喜乐与欢欣。请看诗篇16篇9节的上半部分：“因此，我的心欢喜，我的荣耀快乐……”大卫见证说，因神与他同在，他的心欢喜，他的灵（荣耀）快乐，他的身体也得着安稳。特别是第11节显明，当大卫仰望那位他将在天上与之永远同住的主时，他借着圣灵，预先尝到了天国里那满足的喜乐与永恒的福乐。我们也当像大卫一样欢喜快乐。我们应当喜乐，因为那万福之源的主，借着祂的死与复活，赐予了我们关于永恒国度的盼望。这就是真正蒙福之人的生活。

 

在默想今天的经文时，我反思了自己的生活。我问自己，是否真的从心底里承认“除了主以外，我没有好处”（第2节）。回想主——那位是我终极福分的主——所赐予的五重福分，我不得不承认，我的生命确实领受了这些恩典。我曾亲身经历过主的保守：有一次，在去参加周三清晨祷告会的途中，我不得不更换轮胎，因为那个轮胎已经完全没气并破损了。我深深感谢神的保守，特别是回想起前一周曾有朋友指出同一个轮胎已经老化且局部脱皮——当时我很庆幸听取了那个提醒。当这个新换的轮胎再次漏气时，我本可能在高速公路上遭遇险境，但神保守我免于严重事故，对此我深表感激。那保守我的主，就是我的福分。除了主，我不渴求别的福分；我寻求的是那至高无上的福分。当我这样做时，其他一切福分便都成了次要的。因此，我要像大卫那样由衷地宣告：“除了祢，我没有好处。”