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“主的能力” [诗篇 21篇]

“主的能力”     [ 诗 篇 21 篇 ]   近 来 ,我 脑 海中常浮 现 出一首福音 诗 歌——《疲 惫 不堪》(又名《 你 是我的 儿 子》)。我不由自主地在心中 轻 唱:“ 当 疲 惫 不堪、灰心跌倒、无力再起之 时 ……”生活中似乎有太多事情 让 我 们 感到疲 惫 、耗竭 与 灰心。每 当 我看到神 带 入我生命中的弟兄 姊 妹,便 见 他 们 正 与 各 种 艰难 困苦 挣 扎搏斗。那 么 , 当 我 们 如此疲 惫 不堪 时 , 该当 如何?我相信,我 们 必 须 遇 见 那位神——正如歌中所描述的, 祂 悄然走近,握住我 们 的手, 并 向我 们说话 。我 们 需要 经历 天父走向那些因精疲力竭而倒下的 儿 女, 紧紧 握住我 们 的手, 并 借着 祂 的 话语将 我 们 扶起。   在今天的 经 文—— 诗 篇 21 篇 1 节 中,我 们 看到了“主的能力” 这 一 词组 。 当 我 们 因生活的磨 难 而 变 得 软 弱、身心俱疲 时 ,必 须经历 被主的能力充 满 的作 为 。 为 此,我想 从 四 个 方面 来 思想主的能力。   首先,主的能力是“ 应 允 祷 告的大能”。   请 看 诗 篇 21 篇 2 节 :“ 你 已 将 他心里所愿的 赐给 他, 并 没 留下他嘴唇所求的( 细 拉)。” 这 里, 诗 人大 卫谈 到了那位“王”(在第 1 节 中提到)的 祷 告。 换 言之,大 卫 依靠神 并 向神 祷 告。他确 实 是一位“ 宝 贵 的王”(朴允善 语 )。 这 位 宝 贵 的王向神 祷 告, 并 蒙了 应 允。他 祷 告的 内 容包括“心里的愿望”和“嘴唇的祈求”(第 2 节 )。 这 些愿望 与 祈求可以 从两个 方面 来 理解:   (1) 第一 个祷 告祈求是 关 于 战 事的 胜 利。   请 看 诗 篇 21 篇 3 节 :“ 你 以丰盛的福分迎接他,把 纯 金的冠冕戴在他 头 上。” 这 里提到的“精金冠冕”,是指征服 并 击败 一 个 外邦 国 家(很可能是 亚扪 人)后作 为战 利品 夺 得的冠冕(朴允善)。事 实 上,大 卫创 作《 诗 篇》第 21 篇的初衷,正...

“如今我知道” [诗篇 20篇]

“如今我知道”

 

 

 

[ 20]

 

 

是否曾有过这样经历:在艰难时求神之后,意正在回应你告?如果有,上一次有这种经历是什候?如何?近,我感到神在催促我——甚至可以是在“逼”我——要告。因此,管我有很多不足,我仍努力做出微小而告。此外,通过研读《使徒行》,我认识教会一同告的重要性,所以我正努力参与告中。然而,一问题海中:“我是否的确信神正在回我的告——以及我告?”这个问题是在默想20时产生的,特针对“如今我知道”(20:6。今天,我想以如今我知道”为题分享20篇的感悟。

 

人大究竟悟到了什?那就是神在患之日回他(第1)。大卫认识到,神回了他在危难时出的呼求。他也确信神成就他“一切所求的”(第5)。里提到的“患之日”指的是战争期。我可以文中看出一点:“我要因的得呼,要奉我神的名立旗……”(第5)。“得”和“旗表明文的背景是战争。此外,201的后半部分提到“雅各神的名”“把安置在高”;里的“雅各的神”指的是那位垂听告的神。还记得雅各的故事是否得,他把家人和牲畜送到雅博河岸后,他天使摔跤怀定的:“我祝福,我就不容去”?( 32:22–26)。那位垂听大卫祷告的神“他安置在高,意思是神予他事全举国家的尊 20:1;朴允善)。此处值得我深思的是,而言,战争意味着家危机。身君王,人的事,更是一场关乎整个国家的危机。在这样刻,大王自己率先向神呼求。我可能面危机——无人、家庭、职场层面的危机,是涉及教会家的危机。那,我们该如何应对呢?我像大样祷告。除人的告,我更需要同心合意地告。正如以色列百姓在家危机中必须与君王一同向神呼求,在家庭危机中,全家人——而不仅仅是某一人——也必须联合起向神告。教会亦是如此;当教会危机,包括牧的全体须齐告。们这样,便能在危机中经历们祷告的允。那,神是如何允大卫祷告的?又是如何允我告呢?我方面讨这个问题

 

第一,神助我

 

20:2:“愿他从圣。”神是那位助我的主。即便的角度看,助似乎有所延,但这帮助却是确无疑的。我确信一事。在 121:1–2 中,人告白道:“我要向山目;我的何而?我的造天地的耶和。”

 

第二,神扶持我

 

20:2 的后半部分:“……。”意味着神扶持我,使我不致跌倒。在 121:3 中,道:“耶和……必不叫的脚摇动。”我可以看看《篇》73篇的作者亚萨,他就是一例子。他“几乎失脚”,他的“脚些滑跌”(第2),但最有跌倒。亚萨之所以些失脚,是因他看到人受苦,而人却亨通。

 

第三,神祭(敬虔的行)。看《篇》203:“愿他的一切素祭,纳你的燔祭。”里,“素祭”泛指一般的“祭”;“燔祭”意“上升的祭”,指在祭上被火完全焚的祭物(《利未1:3–9)。用代的话来说可以指敬拜。然而,生了一问题:我们该如何理解神允我祂悦的敬拜之系?想《撒母耳上》1章中的哈拿;像大,即使在度痛苦依然敬拜神(《撒母耳上》1:10)。由此我得知,在患难时刻,我也必敬拜神。我超越境去敬拜神。这应当们祷告的主:“求你悦的敬拜!”

第四,神成就我心中的愿望。

 

看《篇》204:“愿他心所愿的赐给你,成就的一切算。”里,“心所愿的”指的是合乎神旨意的愿望。愿望合乎神的心意,神就成就我心中的愿望。

 

最后是第五点:神予我们胜利。

 

看《篇》205的上半部分:“我要因呼,奉我神的名立旗……”我的神是利的神。予我们胜利的神。使我争战中得唱出歌。我的神使我举胜利的旗

 

,大是如何向神告的?我如何向祂祷告呢?

 

第一,我须怀着得救的确据向神告。 206:“在我知道耶和他的受膏者,必天上允他,用右手的大能救他。”然此的“受膏者”指的是大,但最指向的是基督。管人们将基督在十字架上,神却使他死里活,而彰拯救的大能。同教会在患难时刻向神呼求拯救我。神向我们显明了拯救的大能。因此,奉耶的名向父神祈求,必须怀着得救的确据。正的告以确据为终结;而由于确据是神所的,便成了告得以成就的序曲(朴允善)。

 

第二,我倚靠神。

207:“有人靠,有人靠,但我要提到耶和神的名。”这让人想起大卫战胜歌利的故事。正如大奉万之耶和的名出战并击败了歌利,我也必须单单倚靠神属灵的仗。:“休要倚靠世人……”(以赛亚书 2:22)。我不可倚靠人、事力量或自己的富;一切去。相反,我须单单倚靠那永恒的神——即我拯救的神——向父神祈求。

 

第三,我须怀着必的确据向神告。

 

208:“他都屈身仆倒,我却起,立得正直。”那位予大卫战利的神,同予我属灵争利。因此,我须怀着必的信心告,过祷利。使徒保在哥林多前 1013道:“所遇探,无非是人所能受的。神是信的,必不叫于所能受的;在受探的候,给你们开出路,叫能忍受得住。”最后,第四点是:我须祷告,直到得到回

 

看《篇》209:“耶和华啊,求施行拯救!我呼求的候,求允我!”我要像大,在患难时刻向神呼求,告,直到

 

今天我默想《撒母耳上》第一章中哈拿的,我意到神正在回我自己的告。我曾渴望像哈拿那向神——度痛苦中心吐意、痛哭流涕——直到今早的敬拜中,我才悟到正在回告。正如大宣告如今我知道了,我也借着圣灵示明白了一点;于是,那曾沉重无比的十字架,忽然间变省了。这份领予了我圣灵新力量。们认识那位在患中回们祷告的神,便能高唱歌,利的旗告中得,直到那利旗之日。得


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