عندما يهتز قلبي

  

عندما يهتز قلبي

 

 

 

«تَوَكَّلُوا عَلَيْهِ فِي كُلِّ حِينٍ يَا قَوْمُ. اسْكُبُوا قُدَّامَهُ قُلُوبَكُمْ. اَللهُ مَلْجَأٌ لَنَا. سِلاَ» (المزمور 62: 8).

 

 

تذكرتُ الدرس القائل بضرورة التحلي باليقظة والحذر بعد نيل النعمة. ففي عام 2016، وبعد سفري إلى كوريا للقيام بخدمة عبر الإنترنت، وعودتي إلى الولايات المتحدة ممتلئاً بنعمةٍ وفيرة، مررتُ بفترةٍ شعرتُ فيها بأن قلبي مهتزٌ نوعاً ما. وخلال تلك الفترة، لاحظتُ—دون أن أدرك ذلك تماماً بنفسي—أن قلبي بدأ ينحدر نحو الاكتئاب. ورغم أن تعبي الجسدي كان يزول ويتعافى إلى حدٍ كبير، إلا أنني لم أستطع أن أفهم تماماً لماذا كان قلبي يميل نحو اليأس والقنوط، ليعود ويستقر مجدداً. وفي خضم هذا الصراع، قرأتُ فقرة الكتاب المقدس المخصصة لهذا اليوم—المزمور 62—وانجذب انتباهي تحديداً إلى الآية الثالثة: «إِلَى مَتَى تَهْجِمُونَ عَلَى إِنْسَانٍ لِتُحَطِّمُوهُ—كَمَا لَوْ كَانَ حَائِطاً مَائِلاً أَوْ سِيَاجاً مُتَدَاعِياً؟». لقد كان صاحب المزمور، داود، تحت وطأة الهجوم؛ إذ اتحد أعداؤه صفاً واحداً لينقضّوا عليه بقصد إزهاق روحه. وفي مواجهة مثل هذه الهجمات، وصف داود مأزقه الحالي بأنه يشبه «حائطاً مائلاً» ​​أو «سياجاً متداعياً». وكان السبب وراء هذا الوصف هو أن أعداءه لم يكتفوا بالتآمر لإسقاط داود من مكانته الرفيعة فحسب، بل إنهم—لكونهم ممن يجدون لذتهم في الكذب والباطل—كانوا يفيضون بالبركات على شفاههم، بينما يضمرون اللعنات في قلوبهم (الآية 4). وجوهر الأمر هو أن أعداء داود سعوا إلى زعزعة استقراره من خلال هزّ الحواجز الواقية—كالأسوار والسيّاجات—التي كانت تحيط به، محاولين إسقاطها وتحطيمها. وهذا بالتحديد هو عمل الشيطان واستراتيجيته؛ فالشيطان يهاجمنا بلا هوادة، ساعياً بجدٍ واجتهاد لزعزعة—بل وحتى إسقاط—الأسوار والسيّاجات التي تشكل حواجز حماية لقلوبنا، تلك القلوب التي هي نبع الحياة ذاته (أمثال 4: 23). إن الشيطان يسعى بلا كلل لمهاجمة قلوبنا باستمرار، مبتغياً أن يصيبنا بالإحباط والاكتئاب، بل وأن يدفعنا إلى الوقوع في براثن اليأس. وبناءً على ذلك، ماذا ينبغي علينا أن نفعل عندما تبدأ قلوبنا في التزعزع والاضطراب؟ لقد تأملتُ في هذه المسألة وقسّمتُ تأملي إلى شقين:

 

أولاً: عندما تتزعزع قلوبنا، يجب علينا أن نُودِعَ اتكالنا—وثقتنا—في الله بكل هدوء وسكينة. تأمل في النصف الأول من الآية الثامنة في نص اليوم، من المزمور 62: "تَوَكَّلُوا عَلَيْهِ فِي كُلِّ حِينٍ يَا شَعْبُ...". عندما تهتز قلوبنا جراء هجمات الشيطان، يجب علينا أن نتمسك في آنٍ واحد بحقيقتين: (1) أنه حتى لو ازدادت ثروتنا، فلا ينبغي لنا أن نضع اعتمادنا عليها (الآية 10)، و(2) أنه يجب علينا أن نعتمد كلياً على الله وحده (الآيات 1، 2، 5، 6). كثيراً ما يهاجمنا الشيطان، ولا سيما من خلال إغراء الماديات؛ فهو يعمل بجدٍ ليجربنا بالمال، خاصةً عندما نجد أنفسنا في حالة من الضائقة المادية. ومع ذلك، ففي محاولاته لتجربتنا، قد يذهب الشيطان إلى حد السماح لثروتنا بالازدياد، ساعياً في نهاية المطاف إلى دفعنا نحو حالة نحاول فيها خدمة الرب والماديات معاً في آنٍ واحد. ومن السهل جداً أن تهتز قلوبنا وتضطرب بفعل هذا الإغراء الشيطاني. غير أنه، وكما تُعلّمنا الكتب المقدسة، حتى لو ازدادت ثروتنا، فلا يجوز لنا أن نضع اعتمادنا عليها (الآية 10). بل على العكس من ذلك—وتماماً كما فعل المرنم داود—يجب علينا دائماً أن نعتمد كلياً على الله وحده (الآية 8). وفي خضم وضع اعتمادنا عليه—حتى عندما تكون قلوبنا مهتزة ومضطربة—يجب على نفوسنا أن تنتظر الله وحده في سكينة وهدوء (الآيتان 1 و5). وعلينا أن نثبّت أنظارنا في هدوء وسكينة على الرب وحده (الآيتان 2 و6). ولكن كيف يتسنى لنا ذلك؟ وكيف يمكننا أن ننتظر الله وحده في سكينة بينما قلوبنا تتأرجح وتضطرب؟ هنا تحضرني الكلمات الواردة في المزامير (42: 5 و11، و43: 5): "لِمَاذَا أَنْتِ مُنْحَنِيَةٌ يَا نَفْسِي؟ وَلِمَاذَا تَضْطَرِبِينَ فِيَّ؟ ارْتَجِي اللهَ، لأَنِّي بَعْدُ أَحْمَدُهُ، خَلاَصَ وَجْهِي وَإِلَهِي". وكثيراً ما أجعل من هذه الآيات جوهر صلواتي وحواراتي الروحية مع الله؛ لا سيما عندما أشعر بالانحناء والاضطراب العميق في أعماق نفسي، حينها أصلي إلى الله وأنا أعلن لنفسي قائلة: "يا جيمس، لماذا أنت منحنية؟ ولماذا تضطربين في داخلي هكذا؟ أنتِ يا جيمس... ضعي رجاءكِ في الله!". وحينما أفعل ذلك، فإنني أختبر، بلا استثناء، معونة الله وعونه لي. إن الله يُحيي ويرفع نفسي—التي كانت منكسرة وقلقة—بقوة كلمته الموعودة. وبهذه الروح ذاتها، كلما اهتز قلبي، أرغب في الاقتراب من الله بالصلاة—تماماً كما فعل كاتب المزامير داود—صارخاً إلى نفسي قائلاً: "نعم يا نفسي، تجدي راحتك في الله وحده" (62: 5). لماذا يجب علينا أن نُثبّت أنظارنا بهدوء على الله وحده؟ السبب هو أن "خلاصي" و"رجائي" يأتيان من الرب (الآيتان 1 و5). والسبب هو أن الرب وحده هو "صخرتي" و"حصني" (الآيتان 2 و6). ولذلك، بينما نثق في الله بهدوء ونُثبّت أنظارنا عليه بسكون، فإننا لن نتزعزع (الآيتان 2 و6). بل على العكس من ذلك، سنكتسب قوة (إشعياء 30: 15).

 

ثانياً—وأخيراً—عندما تهتز قلوبنا، يجب علينا أن نسكب قلوبنا أمام الله.

 

تأمل في نص اليوم، المزمور 62: 8: "تَوَكَّلُوا عَلَيْهِ فِي كُلِّ حِينٍ يَا شَعْبُ؛ اسْكُبُوا قُلُوبَكُمْ أَمَامَهُ، لأَنَّ اللهَ هُوَ مَلْجَؤُنَا. (سِلاَهْ)". داخل مجتمعنا الكنسي، يعجز العديد من الأعضاء عن مشاركة همومهم وأعبائهم. ويبدو أن السبب وراء عدم قدرتهم على فعل ذلك ينبع من الخوف؛ خوفهم من أنه لو شاركوا صراعاتهم ومتاعبهم، لأصبحت تلك الأمور مادة للقيل والقال داخل الكنيسة—مما يؤدي في النهاية إلى جرح مشاعرهم وإيذائهم. ونتيجة لذلك، لا يجدون أمامهم خياراً سوى حمل همومهم وأعبائهم في عزلة ووحدة. وبينما ينبغي للكنيسة أن تكون مجتمعاً قائماً على المشاركة المتبادلة، يبدو أن ثقافةً تُفضي إلى المشاركة العميقة لهموم وأعباء بعضنا البعض لم تترسخ بعد. وهذا، بلا شك، واقع مؤسف. ومع ذلك، وحتى في خضم هذا الواقع، فإن السبب الذي يمنعنا من اليأس هو قدرتنا على الاقتراب من الرب وسكب قلوبنا أمامه. ولهذا السبب، أنا شخصياً أعتز بالترنيمة رقم 539 في كتاب "الترانيم الجديد" (*New Hymnal*)، والتي تحمل عنوان "اذهب بهدوء إلى يسوع". وتقول كلمات لازمتها (مقطعها المتكرر) ما يلي: "اذهب بهدوء إلى الرب يسوع، واسكب قلبك أمامه؛ فالرب، الذي يرى دائماً في الخفاء، سيغدق عليك نعمة عظيمة". كم ينبغي لنا أن نكون ممتنين حقاً لأننا نستطيع أن نقترب بهدوء من الرب، ونسكب قلوبنا أمامه! إنها لامتياز وبركة لا يمكن إنكارهما أن نتمكن من الاقتراب من الرب—الذي يحبنا حباً عميقاً ويعرفنا معرفة حميمة—عبر الصلاة، صارخين إليه بينما نُلقي عن كواهلنا أثقال نفوسنا. لقد حثّ كاتب المزامير، داود، شعب إسرائيل على الاتكال (الثقة) على الله دائماً، وعلى سكب قلوبهم أمامه؛ لأن الله هو ملجؤنا (الآية 8). وقد تمكّن من تقديم هذه المشورة لأنه هو نفسه—بينما كان يتعرض لهجوم من أعدائه (الآيتان 3-4)—كان قد وضع اتكاله (ثقته) المطلق على الله—الذي كان قوته، وصخرته، وملجأه—وسكب قلبه أمام ذلك الإله عينه (الآية 7). وحين فعل ذلك، سمع داود كلمة الله. وقد تمثلت الرسالة التي تلقاها في حقيقتين: (1) "لله القدرة" (الآية 11)، و(2) "للرب الرحمة" (الآية 12). وحين تضطرب قلوبنا، فإننا إذا وضعنا ثقتنا في الله وسكبنا قلوبنا أمامه، سنختبر قدرته ومحبته. وبينما نُثبّت أنظارنا بهدوء على الله وحده، ونضع ثقتنا فيه بسكينة، سننال القوة التي يمنحها (إشعياء 30: 15)، ونختبر محبته الأبدية—تلك المحبة التي هي خير من الحياة ذاتها (مزمور 63: 3).

 

إننا أشبه بحائط آيل للسقوط أو سياج متداعٍ (مزمور 62: 3). إذ يشنّ الشيطان وأعداؤنا هجمات منسقة ومتواصلة ضدنا بلا هوادة (الآية 3). وهم، إذ يجدون لذتهم في الباطل، يتحدثون بالمكر والخداع—حيث تكذّب كلماتهم نواياهم الحقيقية (الآية 4)—ولا يسعون إلا لتقويض إيماننا والتسبب في سقوطنا (الآية 4). إنهم يمتلكون القدرة على زعزعة قلوبنا بعمق. وفي مثل تلك اللحظات، يتحتم علينا أن نتكل بهدوء على الله—ونضع ثقتنا فيه—(الآية 8). وعلينا أن نُثبّت أنظارنا بسكينة على الله وحده، الذي هو وحده خلاصنا ورجاؤنا (الآيتان 1 و5). وعلاوة على ذلك، يجب علينا أن نسكب قلوبنا أمامه (الآية 8). وحين نفعل ذلك، سيسند الله قلوبنا بقوته ومحبته (الآيتان 11-12). ونتيجةً لذلك، لن نتزعزع بعدئذٍ (الآيتان 2 و6).