Un corazón desolado

 

Un corazón desolado

 

 

 

[Salmo 143]

 

 

Entre mis primos hay un hermano menor que, durante su infancia, sentía un miedo terrible a la oscuridad, a las habitaciones completamente a oscuras. Hasta donde recuerdo, la razón por la que temía esos lugares oscuros era que, mientras crecía, cada vez que desobedecía a sus padres, su padre lo disciplinaba —específicamente, encerrándolo en una habitación oscura. En consecuencia, cuando él cursaba la escuela secundaria, el grupo de jóvenes de nuestra iglesia realizó un retiro en un centro de oración; debido a que se negaba repetidamente a escuchar al pastor asistente, el pastor lo colocó a solas en un área oscura como forma de disciplina. Era la manera que tenía el pastor de disciplinarlo. La razón por la que este primo —quien en aquel entonces estaba tan aterrorizado por las habitaciones y lugares oscuros— acudió a mi mente mientras meditaba en el pasaje bíblico de hoy, el Salmo 143, se encuentra en el versículo 4, donde el salmista David declara: «Mi corazón está desolado dentro de mí». Según el diccionario coreano, la palabra traducida aquí como «desolado» (*chamdam*) conlleva los significados de «(a) extremadamente sombrío» o «(b) espantoso». Un diccionario de caracteres chinos la define además como «(a) tenue, oscuro y solitario», «(b) espantoso y sombrío» o «(c) (con respecto a una situación o estado) miserable y sin esperanza» (fuentes de Internet). Cuando David describe su corazón como «desolado» en el pasaje de hoy, el término hebreo original conlleva una implicación más profunda: sugiere que, debido a sus propios pecados, David fue presa de un terror estremecedor; un miedo profundo que surgía de la inminente llegada de una gran calamidad (o desastre), la cual él percibía como el juicio de Dios. En otras palabras, David escribió el texto de hoy —el Salmo 143— en un momento en el que, habiendo enfrentado una gran calamidad a causa de su propio pecado, se hallaba en medio de circunstancias verdaderamente oscuras y desoladas; su espíritu estaba herido en lo más profundo, y su corazón, completamente devastado.

 

Al observar el versículo 4 del texto de hoy, el Salmo 143, el salmista David describe su condición con estas palabras: «Por tanto, mi espíritu está abrumado dentro de mí; mi corazón dentro de mí está desolado». En resumen, el estado de David era el de un «espíritu herido» o un «corazón desolado». David había declarado anteriormente en el Salmo 142:3: «Mi espíritu se angustió dentro de mí»; y, de manera similar, en el texto de hoy —el Salmo 143:4— su espíritu permanecía herido en lo más profundo. Es decir, David se encontraba en un estado de absoluta desolación de corazón. ¿Por qué estaba el espíritu de David tan profundamente herido? ¿Por qué estaba su corazón tan desolado? David revela la razón en el versículo 3 del texto de hoy: «Porque el enemigo ha perseguido mi alma; ha aplastado mi vida contra el suelo; me ha hecho habitar en lugares oscuros, como los que han muerto hace mucho tiempo». La razón por la que el espíritu de David estaba herido y su corazón desolado era que su enemigo lo estaba persiguiendo. En este contexto, el enemigo de David parece ser su propio hijo, Absalón. Podemos inferir esto porque, en ciertos manuscritos de la Septuaginta, la inscripción de este salmo lleva la frase: «Cuando su hijo Absalón lo perseguía para capturarlo» (Park Yun-sun). Si bien fue el rey Saúl quien persiguió a David en el Salmo 142, en el pasaje de hoy —el Salmo 143— quien perseguía a David y buscaba su vida era su propio hijo, Absalón. Teniendo esto en cuenta, nos damos cuenta de que la vida de David —ya fuera antes de convertirse en rey o después— estuvo verdaderamente marcada por el sufrimiento y la persecución, los cuales hirieron su espíritu y dejaron su corazón absolutamente desolado. Sin embargo, existe una diferencia distintiva: cuando David fue perseguido por el rey Saúl, no se trataba de una disciplina divina enviada por Dios en respuesta a algún pecado específico que David hubiera cometido contra Él; por el contrario, la persecución que enfrentó por parte de Absalón en el pasaje de hoy fue una consecuencia directa del propio pecado de David. Por esta razón, el Salmo 143 —el texto de hoy— es considerado la entrega final dentro de los siete Salmos Penitenciales (Salmos 6, 32, 38, 51, 102, 130 y 143) (Park Yun-sun). David era plenamente consciente de que la persecución que padecía —y, por consiguiente, la fuente de su espíritu herido y su corazón desolado— provenía de su propio pecado. Esta revelación hizo que su corazón se sintiera aún más agobiado por la tristeza, la angustia y la desesperación. En tal situación, ¡cuán verdaderamente desdichado debió de haber sido darse cuenta de que la misma persona que intentaba arrebatarle la vida no era otra que su propio hijo, Absalón! ¿Puedes siquiera imaginar el horror de tener un enemigo que te persigue y busca atentar contra tu vida, y que resulta ser tu propia carne y sangre? Al intentar ponernos en el lugar de David, me encuentro visualizándolo —a él, un padre— huyendo para salvar su vida, perseguido por su propio hijo. ¿Podría existir alguna situación más desdichada o desesperada que esta? En medio de este terrible aprieto, David se describe a sí mismo como alguien que habita en la oscuridad, como alguien que ha muerto hace ya mucho tiempo (143:3). En esta situación desesperada, angustiosa —y, ciertamente, verdaderamente crítica—, ¿qué hizo David? Basándonos principalmente en el texto de hoy, el Salmo 143, podemos analizar esto desde dos perspectivas:

 

En primer lugar, David recordó las obras que el Señor había realizado en el pasado.

 

Por favor, observen el texto de hoy: el Salmo 143:5: «Me acuerdo de los días antiguos; medito en todas tus obras; reflexiono sobre la obra de tus manos». A medida que he continuado meditando en los Salmos, a menudo he observado un patrón distintivo en las oraciones del salmista. Uno de esos patrones es el acto de recordar —dentro del contexto de la oración— las obras que el Señor llevó a cabo en el pasado. Personalmente, al reflexionar sobre el pasado a la manera de este salmista, me encuentro cultivando gradualmente un hábito de oración que consiste en repasar la historia de salvación de Dios y las gracias que Él me ha concedido. Antes de comenzar a meditar en los Salmos, mi hábito de mirar hacia el pasado a menudo no se centraba en las obras de Dios, sino más bien en diversas situaciones difíciles y recuerdos desagradables —recuerdos pecaminosos que portaban el hedor de la corrupción humana— y en mis propias acciones pecaminosas. Sin embargo, a medida que he continuado meditando en los Salmos, el Espíritu Santo ha reorientado mi enfoque. Ahora, cuando el Espíritu Santo me guía a mirar hacia el pasado, dirige mi atención hacia las acciones de Dios —específicamente, hacia cómo Dios me libró y me extendió Su gracia durante aquellos momentos en los que me sentía verdaderamente agobiado, angustiado, atormentado y desanimado. La gracia otorgada en medio de este proceso me permite desplazar mi enfoque de las *acciones* de Dios hacia la misma *naturaleza* de Dios —hacia Su ser como Dios—, capacitándome así para presentarle mis peticiones con audacia y fe. Aunque no puedo afirmarlo con absoluta certeza, creo que en el pasaje de hoy —el Salmo 143:5—, cuando David, hallándose en una situación crítica en la que su propia vida se veía amenazada por la persecución de Absalón, recordó los días antiguos y meditó en *todo* lo que el Señor había hecho, seguramente estaba reflexionando sobre la gracia de la liberación divina: esa misma gracia que lo había salvado de la persecución del rey Saúl antes de que él mismo llegara a ser rey, y que sirve de trasfondo para el Salmo 142. Una de las razones por las que sostengo este punto de vista es que estos dos acontecimientos guardan una asombrosa semejanza entre sí. En otras palabras, ya sea en el Salmo 142 o en el texto de hoy —el Salmo 143—, vemos que el espíritu de David estaba herido en su interior y que él se hallaba en un estado verdaderamente desdichado. Al observar cómo circunstancias tan similares se repiten en nuestras propias vidas, creo que hay una providencia divina obrando: un llamado de Dios a reflexionar sobre la gracia de Su liberación en el pasado. Un ejemplo destacado que me vino a la mente se encuentra en Juan 21:9. Después de que Jesús hubo resucitado de entre los muertos y se apareció a Sus discípulos junto al mar de Tiberias, le hizo a Pedro —tres veces— la siguiente pregunta: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas (más que estos)?» (versículos 15, 16 y 17). Aquella situación guardaba un asombroso parecido con el momento en que Pedro había negado a Jesús tres veces. ¿Cómo podemos discernir esta similitud? En ambas ocasiones —cuando Pedro negó a Jesús tres veces y, más tarde, cuando el Jesús resucitado le preguntó a Pedro «¿Me amas?» tres veces—, hubo presente un «fuego (de carbón)». ¿Lo recuerdan? Con respecto al momento en que Pedro negó a Jesús tres veces, el autor Lucas registró lo siguiente en Lucas 22:55: «Algunas personas encendieron un fuego en medio del patio y se sentaron juntas; y Pedro se sentó entre ellas». Sin duda, cuando el Jesús resucitado encendió un fuego de carbón, puso pescado sobre él, preparó pan y —dirigiéndose a Pedro, que se encontraba entre los discípulos que habían desembarcado— le preguntó tres veces: «¿Me amas?», a Pedro debió habérsele recordado su pecado pasado: aquella ocasión en que se sentó junto a un fuego y negó a Jesús. Al recrear aquella escena del pasado, Jesús buscaba liberar a Pedro de su culpa y encomendarle una misión. ¡Qué amor y qué providencia de Dios tan verdaderamente asombrosos son estos! Por lo tanto, al igual que el salmista David, siempre que nuestros espíritus se sientan heridos y nuestros corazones desolados a causa del dolor y la adversidad en nuestras vidas actuales, debemos traer a la memoria la gracia que el Señor nos concedió en el pasado. En particular, por muy difíciles que sean las circunstancias que hoy enfrentamos, debemos reflexionar y meditar en la gracia salvadora de Dios —recordando cómo Él nos libró en el pasado de situaciones que resultaron incluso más arduas que las actuales—, a fin de que encontremos motivos para celebrar Su fidelidad, aun en medio de nuestras pruebas presentes. El mismo Dios que escuchó nuestras oraciones, las respondió y nos libró en el pasado es plenamente capaz de librarnos de cualquier situación difícil o ardua que podamos estar afrontando en este preciso momento. Oro para que tú y yo seamos personas que, al recordar y meditar en las obras pasadas del Señor, poseamos una certeza inquebrantable de la salvación que Él nos otorga.

 

En segundo lugar —y por último—, David elevó su súplica al Señor.

 

Por favor, dirijan su mirada al texto de hoy, el Salmo 143:6: «Extiendo mis manos hacia ti; mi alma tiene sed de ti como tierra reseca (Selah)». En medio de la persecución infligida por sus enemigos —con su espíritu quebrantado en su interior y su corazón colmado de desesperación, angustia y total desolación—, el alma de David anhelaba al Señor; por ello, extendió sus manos hacia Él y elevó su ruego. Al presentar su petición al Señor, David anticipaba que Dios respondería a su oración con prontitud (v. 7). Tal era la urgencia de su situación. David describió esta desesperada aflicción con estas palabras: «Respóndeme pronto, oh Señor, pues mi espíritu desfallece. No escondas de mí tu rostro, no sea que llegue a ser como los que descienden a la fosa» (v. 7). En este punto, reflexionaremos sobre cuatro aspectos de la oración de David y procuraremos aplicarlos a nuestra propia vida de oración:

 

(1)   En lugar de centrarse en su propia infidelidad e injusticia, David presentó su petición a Dios confiando en la fidelidad y la justicia del Señor.

 

Por favor, dirijan su mirada al texto de hoy, el Salmo 143:1: «¡Oye mi oración, oh Señor; presta oído a mis súplicas! Respóndeme conforme a tu fidelidad y a tu justicia». Cuando su espíritu estaba quebrantado en su interior y su corazón se hallaba desolado, David no fijó su mirada en las adversas circunstancias en las que se encontraba; por el contrario, dirigió su vista hacia Dios: Aquel que gobierna y preside esas mismas circunstancias. Y al dirigir su mirada hacia Él, David presentó su petición a Dios depositando su confianza en la fidelidad (veracidad) de Dios y en la justicia de Dios. Del Salmo 142 aprendemos que, al elevar nuestras oraciones a Dios, nuestro primerísimo paso debe consistir en proclamar quién es Dios —en declarar su naturaleza divina y su soberanía— a medida que nos acercamos a Él. Asimismo, en el pasaje de hoy —el Salmo 143— observamos que David inicia su oración apoyándose, ante todo, en la propia naturaleza de Dios mismo: específicamente, en la fidelidad (veracidad) de Dios y en su justicia. Esto nos enseña que tal enfoque debería convertirse en el hábito mismo de nuestras propias oraciones. Cuando nos hallamos en circunstancias dolorosas —quizás soportando la disciplina de Dios como consecuencia de nuestros propios pecados—, nuestro instinto natural suele ser volver la mirada hacia nuestro interior, hacia nosotros mismos, o hacia el exterior, hacia la situación inmediata que enfrentamos. Al hacerlo, caemos fácilmente en la queja y en albergar resentimiento, sin reconocer que nuestro sufrimiento bien podría ser el resultado directo de nuestras propias transgresiones; sin embargo, no debemos ceder ante este impulso. En su lugar, deberíamos aprovechar tales circunstancias como una oportunidad para examinarnos honestamente en la presencia de Dios. Debemos llegar a tomar conciencia de nuestra propia infidelidad e injusticia. Cuando hacemos esto, nos sentiremos impulsados ​​a depositar nuestra confianza enteramente en la fidelidad y la justicia de Dios.

 

(2)   En medio de un espíritu quebrantado en su interior y un corazón totalmente desolado, David imploró fervientemente a Dios que le concediera el privilegio de escuchar la palabra del Señor.

 

Por favor, observen el versículo 8 del pasaje de hoy, el Salmo 143: «Hazme oír por la mañana tu misericordia, porque en ti he confiado; hazme saber el camino por donde debo andar, porque a ti he alzado mi alma». Con su espíritu quebrantado y su corazón desolado, David elevó su súplica apoyándose en la fidelidad y la justicia de Dios. En medio de esta angustia, pidió a Dios que le permitiera escuchar la amorosa palabra del Señor al llegar la mañana. ¿Por qué deseaba David con tanto fervor escuchar la amorosa palabra del Señor? La razón por la que David —mientras depositaba su confianza en el Señor y ofrecía sus oraciones— deseaba escuchar la amorosa palabra del Señor era que buscaba ser guiado por esa misma palabra. En otras palabras, el deseo de David de escuchar la amorosa palabra del Señor surgía de su anhelo por discernir la voluntad del Señor y, posteriormente, llevar a cabo esa voluntad (versículo 10). Por lo tanto, oró a Dios diciendo: «Hazme saber el camino por donde debo andar» (v. 8). Hay ocasiones en las que, a causa de nuestros pecados, caemos bajo la disciplina de Dios; En tales momentos —en medio del dolor y el sufrimiento provocados por esa disciplina— nuestro espíritu puede sentirse quebrantado en nuestro interior, y nuestro corazón puede sentirse totalmente desolado. En esos instantes, debemos orar a Dios y, al igual que David, anhelar fervientemente la palabra del Señor. ¿Cuál es la razón de esto? Es porque, a través de la palabra del Señor, llegamos a discernir el camino que debemos tomar y somos capacitados para regresar al sendero que a Él le agrada. Incluso si anteriormente nos hemos extraviado y hemos pecado contra Dios antes de experimentar tal sufrimiento, ahora debemos confiar en la fidelidad y la justicia del Señor; mientras oramos y permitimos ser guiados por Su palabra, debemos transitar por el camino de la verdad y la justicia que Él desea.

 

(3)   David imploró a Dios que lo librara.

 

Observemos el pasaje de hoy, el Salmo 143:9: «Líbrame, oh Jehová, de mis enemigos; en ti me refugio». Cuando el espíritu de David estaba quebrantado y su corazón desolado en medio de la persecución infligida por sus enemigos, él se refugió en el Señor. Tal como en el Salmo 142 —cuando huía del rey Saúl y se percató de que nadie a su alrededor podía servirle de santuario, lo cual lo llevó a no buscar refugio en ningún ser humano (142:4), sino únicamente en el Señor, quien es su verdadero refugio (v. 5)—, así también en el pasaje de hoy, el Salmo 143, buscó refugio y se ocultó en el Señor, su santuario, e imploró a Dios que lo librara de sus enemigos. Observemos la oración de David pidiendo liberación en el Salmo 143:11: «¡Por amor de tu nombre, oh Jehová, vivifícame! Por tu justicia, saca mi alma de la angustia». La razón por la cual David —y, de hecho, usted y yo— podemos elevar tales súplicas a Dios es que nuestro Dios es nuestro Salvador. Por lo tanto, como el Dios de la salvación, Él perdona nuestros pecados y nos libra cuando nos arrepentimos de nuestras transgresiones y regresamos al Señor.

 

(4)   David suplicó a Dios que juzgara a sus enemigos.

 

Por favor, dirija su mirada al texto de hoy, el Salmo 143:12: «Por tu misericordia, extermina a mis enemigos y destruye a todos los que afligen mi alma, pues yo soy tu siervo». David suplicó a Dios que exterminara y destruyera a todos los enemigos que afligían su alma. La razón por la cual David pudo elevar tal súplica a Dios residía en que él era siervo del Señor. Esto implica que, mientras David era siervo del Señor, sus enemigos no lo eran; por consiguiente, él rogó al Señor —amparado en su misericordia inquebrantable— que recordara y mirara con favor a su siervo escogido, concediéndole la salvación al tiempo que destruía a los impíos. Esta debería ser también nuestra oración. Debemos orar para que, conforme a su misericordia inquebrantable, el Señor salve a sus siervos escogidos mientras destruye a nuestros enemigos: aquellos que no son sus siervos y que no han sido escogidos. De este modo, la misericordia inquebrantable de Dios (su amor) y su justicia deben ser reveladas. En otras palabras, la gloria de Dios debe manifestarse a través de la salvación y del juicio —o, más precisamente, a través de una salvación consumada por medio del juicio.

 

Es mi esperanza que, por muy apremiantes que sean las circunstancias en las que podamos hallarnos, usted y yo —al igual que el salmista David— podamos experimentar la gracia salvadora de Dios al elevar nuestras peticiones, recordando los actos de salvación que el Señor ha realizado en el pasado.