沉重重担，难以独自承担

 

沉重重担，难以独自承担

 

 

 

“摩西对耶和华说：‘你为何苦待你的仆人？我为何在你眼前不蒙恩，竟把管理这众民的重担加在我身上？’” （《民数记》11:11）

 

 

朋友们，请花片刻时间，勾选出以下列表中任何持续了两周或更长时间的症状：(1) 持续感到抑郁、焦虑或空虚；(2) 对曾经喜爱的活动和爱好（包括性生活）失去动力或兴趣；(3) 感到绝望或持悲观态度；(4) 感到内疚、毫无价值或无助；(5) 失眠、清晨过早醒来或睡眠过多；(6) 食欲不振或体重减轻；暴饮暴食或体重增加；(7) 缺乏精力、感到疲惫或全身乏力；(8) 产生关于死亡或自杀的念头，或曾尝试自杀；(9) 坐立不安或易怒；(10) 难以集中注意力或记忆事物，难以做出决定；(11) 出现头痛、消化系统紊乱或慢性疼痛等躯体不适；(12) 持续存在的躯体症状，且对治疗反应不佳。事实上，这份清单是一份用于筛查抑郁症症状的工具。据网络资料显示，如果您勾选了上述列表中的两项或更多项，则提示可能存在早期抑郁症症状；如果您勾选了五项或更多项，则提示可能存在重度抑郁症症状。在读完这篇文章并进行了一番自我省察之后，我在个人的Facebook主页上发布了这样一条动态：“今日Facebook讨论话题：抑郁症？”我发布这条动态，是希望能与朋友们就抑郁症这一话题展开探讨；随后，一位姐妹在下方留下了这样一条评论：“我想我现在可能正饱受抑郁症的折磨。我的身心都已极度疲惫，以至于我所拥有的一切——我所领受的一切——在我看来不再像是恩赐，反而更像是一种沉重的负担。我只愿主能快快降临。这种盼望主再来的心情，似乎与一个身心健康的信徒所怀有的那种盼望有所不同。”当我读到这条评论时，我发现自己无法反驳其中所表达的情绪——即“人所拥有的一切，与其说是恩赐，倒不如说是重担”。我越是对此进行反思，就越是开始自问：作为一家之主，我是否——也许是在不知不觉中——将我挚爱的妻子和儿女视为重担，而非恩赐？此外，作为我所服侍的会众——胜利长老教会（Seungri Presbyterian Church）的资深牧师，我也自问：我是否将上帝托付给我的这群羊视为沉重的负担，而非祂赐予我的恩典之礼？我毫无疑问地深知，我的妻子、儿女以及胜利长老教会的会众，确实都是来自上帝的恩典之礼；然而，我必须坦承，曾有那么一些时刻，这些无论是在家中还是在教会里都备受我挚爱的家人，在我看来竟成了沉重的负担。我也坦承，之所以我会将他们视为如此沉重的负担，其主要原因并不在于他们，而在于我自己。换言之，我怀疑之所以我会将上帝赐予的这些珍贵礼物——我的家庭和我的会众——视为重担而非恩赐，是因为我对自己感到失望和灰心；我深感自己无力妥善履行作为这两个家庭（即我的肉身家庭和属灵家庭）领袖的各项职责。正因如此，曾有一段时期，每当我唱起第363首赞美诗《我的一切试炼与重担》时，我都会热泪盈眶，心中百感交集、沉重不已。我特别记得，当时我是怀着无比深沉的情感和满溢的感恩之情唱出这首赞美诗的副歌：“当我独自背负沉重的重担，因无法承受而精疲力竭、跌倒在地时——那位施怜悯、赐救恩的，唯有恩典之主——耶稣基督。”

 

在今天的经文选段——《民数记》11章11节中，我们看到摩西正处于极度的困境之中，因为他已再也无法独自背负那沉重的重担了。他向上帝发出呼求，问道：“你为何苦待你的仆人？我为何在你眼前不蒙恩，竟把管理这众民的重担加在我身上？”（第11节）。摩西并没有将以色列民——这支由六十万名徒步男子组成的庞大群体——视为一份恩赐，而是将其视为沉重的负担（第21节）。摩西为何会将如此庞大的以色列民视为一种重担？其根本原因在于，寄居在以色列人中间的那些外族乌合之众屈从于贪欲；受此影响，以色列人自己也再次哭泣起来，抱怨道：“谁给我们肉吃呢？”（第4节）。当摩西听到整个以色列会众——每一个家庭——都在各自帐棚门口哭泣时（第10节），他感到极度的忧伤与困苦。你能想象那种情景吗？以我自身的经历为例：当我们那三个孩子尚在襁褓之中、轮流哭闹不休时——尽管我的妻子无疑承受了主要的辛劳——但我同样觉得，那三个婴儿此起彼伏的哭声绝非悦耳之音。试想一下摩西的处境：如果他被迫聆听整个以色列会众——那是一支由六十万名壮丁组成的庞大群体——在各自帐棚门口哭泣的声音（第10节），他的内心该是何等的沉重与煎熬啊！于是，摩西对上帝说：“你为何苦待你的仆人？我为何在你眼前不蒙恩，竟把管理这众民的重担加在我身上？”（第11节）。摩西向上帝倾诉了他那颗饱受煎熬的心，坦承自己肩负的责任重如泰山，凭他一己之力根本无法承担这众民的重担。他向上帝倾吐心声，承认自己已无力独自管理这数不尽的以色列民。最终，他甚至向上帝发出哀求：“你若这样待我，求你开恩将我杀掉，免得我亲眼目睹自己的悲惨境遇”（第15节）。摩西恳求上帝让他死去。这在某种程度上，难道不似一位身患抑郁症者试图轻生的写照吗？当我们的心灵被沉重的负担压得粉碎——当我们在这种巨大的重压之下，因再也无法独自承担那份重担而彻底崩溃时——我们便别无选择，唯有在极度的绝望中选择放弃。与此同时，我们也会丧失对上帝的信靠能力，在怀疑与不信的泥沼中，被焦虑彻底吞噬。看来摩西也开始怀疑上帝的能力了。当上帝听到以色列人的呼声——他们因贪婪而哭泣抱怨，问道：“谁给我们肉吃呢？”（第4节）——并宣告祂将为他们供应肉食长达整整一个月，直到他们甚至厌恶那肉的气味为止（第20节）时，摩西这样回应上帝说：“……我寄居在他们中间；这百姓步行的男丁有六十万，你还说：‘我要赐给他们肉吃，使他们吃得饱足，可以吃足一个月。’难道把羊群牛群都杀了，就够他们吃吗？难道把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”（第21–22节）。从摩西的角度来看，我相信他向神提出这样的疑问是相当可以理解的。在旷野之中，怎可能弄到足够的肉食来供养六十万步行的百姓长达整整一个月呢？正如摩西所指出的，即使为这庞大的以色列人群体“把羊群牛群都杀了”，也仍嫌不足——况且，在旷野里，又到哪里去找这些羊群牛群呢？此外，既然旷野并非大海，又怎可能“把海中所有的鱼都聚了来”呢？就在那一刻，上帝对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在你要看我的话向你应验不应验”（第23节）。最终，正如祂向摩西所应许的那样，上帝取了那安歇在摩西身上的灵，分赐给七十位男子——即那些配得引导百姓的长老与领袖——使他们能与摩西一同分担百姓的重担，好让摩西不再需要独自一人承担这一切（第16–17、25节）。而上帝也确实信守了祂的话语，为以色列人供应了整整一个月的肉食——直到他们甚至厌恶那肉的气味为止（第31–33节）。诚然，耶和华的膀臂岂是缩短了吗？这让我联想到《以赛亚书》59章1至2节中的话语：“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救；耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。”正是我们的罪孽，在我们与神之间造成了一道裂痕。那么，我们的罪孽究竟是什么呢？它们正是那些源于不满、针对神及其仆人而滋生的抱怨与怨恨。究竟是什么构成了我们的罪孽？那就是我们对神缺乏信心，以及对祂的诫命不顺服。归根结底，我们的不满、抱怨、缺乏信心和不顺服，不仅使我们自身陷入一种属灵低迷的状态，更将我们的属灵领袖也拖入了同样的属灵停滞之中。造成这一局面的根本原因之一，在于我们与世俗之人混杂在一起，并因此沾染了他们所怀有的那种贪婪（第4节）。我们必须将这一真理铭记于心：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来”（《雅各书》1:15）。最终，那些屈服于这种贪婪的人，被埋葬在一个名叫“基博罗·哈他瓦”（意即“贪欲之墓”）的地方——因为“肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最严重的瘟疫击杀了他们”（《民数记》11:33；第34节）。

 

耶稣继续邀请你：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（马太福音 11:28）。我们的主是施行拯救的神，祂将我们从这世上的重担中解救出来——正如祂曾带领以色列民脱离埃及人所加诸的沉重劳役（出埃及记 6:6–7）。尤为重要的是，我们的主是那位将我们从罪的重担中拯救出来的神。此外，我们的主是那位日日为我们担当重担者；祂是施行拯救的神（诗篇 68:19）。因此，让我们将一切的重担都卸给主（彼得前书 5:7）。那位拯救并眷顾我们的主，必将我们的重担亲自担当，并赐给我们安息（马太福音 11:28）。我们的主必使我们的灵魂得享安息（第 29 节）。我们的主必使我们疲惫的灵魂重新得力（诗篇 19:7）。主是我们的力量（耶利米书 16:19）。因此，我们必受感发出这样的告白：“耶和华啊，我的力量啊，我爱你！”（诗篇 18:1）。