الملك المثالي وشعبه المثالي [مزمور 101]

 

الملك المثالي وشعبه المثالي

 

 

 

[مزمور 101]

 

 

لقد تابعت باهتمام ظهور الدكتور جيمس دوبسون، وهو شخصية بارزة تمثل التيار الإنجيلي الأمريكي، في الأخبار التلفزيونية هذا الأسبوع. فقد علّق على المرشح الرئاسي الديمقراطي السيناتور أوباما، مشيراً إلى أن السيناتور يتبنى "رؤية لاهوتية مشوشة". ومع ذلك، لم يعنِ هذا أن الدكتور دوبسون ينوي التصويت للمرشح الجمهوري السيناتور جون ماكين؛ إذ يبدو أنه لن يصوت لأي منهما. وأعتقد أن هذا يعكس وجهة نظره القائلة بأنه عند النظر للأمر من منظور كتابي، لا يُعتبر أي من هذين المرشحين المسيحيين مناسباً لتولي الرئاسة.

 

لقد مرت أربع سنوات بالفعل. ففي 13 مارس 2004 -وعقب صلاة الفجر يوم السبت- تلقيت أنباءً من وطني تفيد بأن الرئيس "روه مو هيون" قد واجه إجراءات العزل. حينها تأملت في كلمات سفر صموئيل الأول 15: 23: "لأنك رفضتَ كلام الرب، فقد رفضك أنت أيضاً من أن تكون ملكاً". ومن خلال هذه الآية، نظرتُ إلى مسألة العزل من منظور كتابي. وبينما كنت أتأمل في قصة الملك شاول الذي رُفض، وجدت عزاءً في حقيقة أنه رغم تنحية شاول جانباً في وقت المعاناة والأزمات، إلا أن هناك أيضاً الملك داود -الذي أُقيم في الحقبة ذاتها- وكان رجلاً حسب قلب الله. كم كان الأمر صادماً للأمة بأسرها أن ترى ملكها مرفوضاً! ومع ذلك، كان الله قد أعدّ شخصاً آخر بالفعل. وعندما أسأل نفسي لماذا كان الملك داود رجلاً حسب قلب الله، تتبادر إلى ذهني الكلمات الشهيرة في سفر صموئيل الأول 15: 22: "الطاعة أفضل من الذبيحة، والإصغاء أفضل من شحم الكباش". والرسالة هنا هي أن الملك الذي هو حسب قلب الله هو من يستمع إلى كلمة الله ويطيعها. في ذلك الوقت، اختتمت تأملاتي بصلاة صادقة بأن يقيم الله لكوريا "ملكاً" (رئيساً) يكون حسب قلبه. غير أنه بعد أربع سنوات، شهدنا في وطننا احتجاجات ضخمة بالشموع -أشعلتها مطالبات بإعادة التفاوض بشأن اتفاقيات استيراد لحوم البقر- وذلك بعد فترة وجيزة من تولي شخص يشغل رتبة "شيخ" (في الكنيسة) منصب الرئاسة. وبينما كنت أتابع الأحداث عبر الإنترنت، قرأت أيضاً انتقادات متنوعة وُجّهت إلى الرئيس. في وقت لاحق، التقيت بمسيحي آخر يشاركني الرأي القائل بأن الرئيس ربما تصرف بدافع الغطرسة. ووسط هذه الآراء المتباينة، من المرجح أن يكون لكل منا أفكاره الخاصة - ليس فقط بشأن رئيس وطننا، بل أيضاً بشأن الرئيس الأمريكي الحالي والمرشحين في انتخابات نوفمبر المقبلة. أود منا أن نضع تلك الأفكار جانباً للحظة، وأن نركز بدلاً من ذلك على المزمور 101: 1-8، لنتأمل في طبيعة الملك المثالي وما يعلمنا إياه الكتاب المقدس أيضاً عن الشعب المثالي.

 

أولاً، دعونا نتساءل: ما الذي يحدد بالضبط هوية الملك المثالي؟ يتمتع الملك المثالي بقلب كامل؛ ونتيجة لذلك، فإنه يسير بحذر في طريق الاستقامة. انظر إلى المزمور 101: 2 في نص اليوم: "أَتَأَمَّلُ فِي طَرِيقٍ كَامِلٍ... مَتَى تَأْتِي إِلَيَّ؟ أَسْلُكُ فِي كَمَالِ قَلْبِي فِي وَسَطِ بَيْتِي". أي نوع من القلوب هو هذا "القلب الكامل" - الذي وُصف بأنه "قلب بلا لوم" (في ترجمة NIV) أو قلب يتسم بـ "الاستقامة" (في ترجمة NASB) - والذي يميز الملك المثالي؟

 

أولاً، قلب الملك المثالي هو قلب يعتز بالرحمة والعدل. انظر إلى المزمور 101: 1: "رَحْمَةً وَحُقُوقاً أُغَنِّي. لَكَ يَا رَبُّ أُرَنِّمُ". تُعد الرحمة والعدل عنصرين أساسيين عندما يحكم الملك أمةً وشعباً؛ فهاتان الصفتان، كوجهي العملة الواحدة، تشكلان عناصر ضرورية للغاية لأي ملك يحكم رعاياه. ماذا يحدث لو غابت الرحمة أو العدل؟ إن الرحمة بلا عدل تؤدي إلى الضعف، بينما ينحدر العدل بلا رحمة إلى الاستبداد (كما يرى بارك يون-صن). لقد حكم الملك داود -كاتب المزمور- شعب إسرائيل برحمة الله وعدله.

 

ثانياً، القلب الكامل للملك المثالي هو قلب متواضع.

 

انظر إلى المزمور 101: 3: "لاَ أَضَعُ أَمَامَ عَيْنَيَّ أَمْراً رَدِيئاً. عَمَلَ الزَّائِغِينَ أَبْغَضْتُ. لاَ يَتَعَلَّقُ بِي". هنا، يشير مصطلح "أمر رديء" إلى "شر الارتداد". غالباً ما يتسرب الغرور بسهولة إلى نفوس أصحاب السلطة، مما قد يدفعهم إلى الانحراف عن الحق والوقوع في براثن الفساد (بارك يون-سون). غير أن داود حافظ على تواضع قلبه أمام الله ومقتَ شرَّ الارتداد، بل وتجنب الارتداد ذاته بثبات. لقد أحب ما ينبغي حبه وأبغض ما ينبغي بغضه؛ وتحديداً، أحب الرحمة والعدل بينما أبغض شر الارتداد.

 

ثالثاً، القلب الكامل للملك المثالي ينأى بنفسه عن القلب الملتوي (أو المنحرف).

 

تأمل في المزمور 101: 4: "قَلْبٌ مُلْتَوٍ يَبْتَعِدُ عَنِّي؛ لاَ أَعْرِفُ الشَّرَّ". هنا، يشير "القلب الملتوي" إلى القلب المخادع؛ أي تلك الحياة التي يختلف فيها المظهر الخارجي للمرء عن حقيقته الباطنية (بارك يون-سون). وبعبارة أخرى، يشير "القلب الملتوي" إلى النفاق. لقد تجنب داود هذا النفاق -وهذا القلب الملتوي. إن الملك الذي يسلك هذا المسار قادر على تمييز الحاشية الغادرة وإبعادهم (بارك يون-سون). فالملك المثالي لا يحمل في صدره قلباً مخادعاً، ولا يعيش حياة تتناقض فيها أفعاله الظاهرة مع حقيقته الباطنة. لقد كان الملك داود ملكاً مثالياً احتقر النفاق وتجنبه.

 

وبينما أتأمل في شخصية الملك المثالي -داود، كاتب المزامير- في ضوء نص اليوم، فكرت أيضاً في صفات الرئيس المثالي. إن الرئيس المثالي يحب شعب الأمة التي يحكمها؛ فإذا مارس المرء العدل وحده دون محبة، فإنه يتحول حتماً إلى رئيس مستبد. ولذا، فإن الرئيس المثالي لا يكتفي بمحبة الشعب، بل يقيم العدل بينهم أيضاً. فالمحبة الخالية من العدل تنزلق حتماً نحو الضعف، وتكون محبة غير متوازنة ومعيبة. وهكذا، يوازن الرئيس المثالي بين المحبة والعدل، فيحكم بفعالية الشعب الذي ائتمنه الله عليه. يخدم الرئيس المثالي شعبه بتواضع، فلا يسيء استخدام سلطته لمجرد امتلاكه لها، ولا يرتكب أفعالاً شريرة نابعة من الغرور. كما ينأى الرئيس المثالي بنفسه عن النفاق ويبقي المخادعين بعيداً عنه؛ فلا يُبقي أبداً مسؤولين منافقين ضمن دائرته المقربة.

 

بعد ذلك، أود أن أطرح السؤال التالي: "ما هي نوعية الأشخاص الذين يشكلون الرعايا المثاليين للملك المثالي؟" باختصار، إن الرعايا المثاليين يسلكون أيضاً طريق الاستقامة. تأمل في الشطر الثاني من المزمور 101: 6 في نص اليوم: "...مَنْ يَسْلُكُ طَرِيقَ الْكَمَالِ فَهُوَ يَخْدِمُنِي". يمكننا فهم عبارة "السلوك في طريق الكمال" (أو الاستقامة) بخمس طرق تقريباً:

 

أولاً، الرعايا المثاليون يحبون جيرانهم. انظر إلى الشطر الأول من المزمور 101: 5: "مَنْ يَغْتَابُ صَاحِبَهُ سِرّاً، فَهذَا أَقْطَعُهُ [أُهْلِكُهُ]...". هنا، تشير عبارة "مَنْ يَغْتَابُ صَاحِبَهُ سِرّاً" إلى "الشخص الذي يؤذي الآخرين من خلال أحاديث خبيثة ومستترة" (بارك يون-صن). إذا ضمت الحكومة الكثير من هؤلاء الأشخاص، فإنهم يتصرفون كمسؤولين غادرين يلحقون الضرر بالرعايا المخلصين. ويعلن الملك داود، كاتب المزمور، أن الملك المثالي يقضي على أمثال هؤلاء الأفراد. ومن هذا النص، نستنتج أن المواطنين المثاليين ليسوا أولئك الذين يؤذون الآخرين، بل أولئك الذين يحبونهم.

 

ثانياً، المواطنون المثاليون هم أشخاص متواضعون.

 

انظر إلى الشطر الثاني من المزمور 101: 5: "...مَنْ لَهُ عَيْنٌ مُتَعَالِيَةٌ وَقَلْبٌ مُتَكَبِّرٌ، فَهذَا لاَ أَحْتَمِلُهُ". الملك المثالي لا يطيق المتكبرين أبداً. فإذا انخرط شخص متكبر في شؤون الدولة، فقد يسيء معاملة الناس بدافع الازدراء للآخرين، ومدفوعاً برغبة في تبوّء منصب رفيع فقط، مما قد يدفعه في النهاية للتآمر والخيانة (بارك يون-صن). ولذلك، يحتاج الملك المثالي إلى مواطنين مثاليين، وهم المتواضعون.

 

ثالثاً، المواطنون المثاليون هم أشخاص أمناء.

 

انظر إلى المزمور 101: 6: "عَيْنَايَ عَلَى أُمَنَاءِ الأَرْضِ لِكَيْ يُجَاوِرُونِي. السَّالِكُ فِي طَرِيقٍ كَامِلَةٍ هُوَ يَخْدِمُنِي". يمسح الملك المثالي الأرض بحثاً عن الأمناء ويعيّنهم خداماً له لمعاونته؛ وذلك لأن الملك المثالي يحتاج إلى عاملين أمناء لا مخادعين. يجب أن يخدم الملك المثالي عاملون مخلصون وصادقون؛ فالأمانة هي المطلب الأساسي ممن أُوكلت إليهم مهمة ما (1 كورنثوس 4: 2). وعندما يقف هؤلاء الخدام الأمناء والمخلصون بجانب رئيس مثالي، تنعم الأمة بالسلام والازدهار.

 

رابعاً، المواطنون المثاليون هم أشخاص صادقون.

 

انظر إلى المزمور 101: 7: "لاَ يَسْكُنُ فِي وَسَطِ بَيْتِي عَامِلُ غِشٍّ. الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَذِبِ لاَ يَثْبُتُ أَمَامَ عَيْنَيَّ". لا يمكن للكاذب أن يقف أمام ملك بار؛ فالصادقون وحدهم هم من يستطيعون الوقوف هناك. إن أولئك الذين ينطقون بالأكاذيب بشفاه مخادعة ليسوا بأي حال من الأحوال مواطنين مثاليين. علينا أن نحصّن قلوبنا لئلا تصبح ملتوية؛ وعلينا أن نتحلى بالصدق، وأن ننطق بالحق من قلب صادق.

 

خامساً: المواطنون المثاليون لا يرتكبون الشر.

 

تأمل المزمور 101: 8: "في كل صباح أُبيد جميع أشرار الأرض، وأستأصل كل فاعلي الإثم من مدينة الرب". وبما أن الملك المثالي بارّ، فهو لا يقف مكتوف اليدين أبداً بينما يُرتكب الشر؛ بل إنه يحكم على فاعلي الشر ويعاقبهم. ومثل هذا الملك المثالي يتطلب مواطنين مثاليين؛ أي أشخاصاً لا يرتكبون الشر.

 

يتطلب وجود رئيس مثالي مواطنين مثاليين؛ فالمواطنون المثاليون يسلكون طريق الاستقامة. إن السالكين في طريق الاستقامة يحبون جيرانهم ويتسمون بالتواضع والأمانة والصدق، كما أنهم يبتعدون عن ارتكاب أعمال الشر.

 

لقد سمعتُ هذا الأسبوع أخباراً مقلقة من زيمبابوي تتعلق بالانتخابات الرئاسية المرتقبة؛ إذ كان أنصار الرئيس الحالي يقطعون أيدي مؤيدي المعارضة ويعتدون عليهم بالضرب، بل ويصل الأمر إلى حد اغتصاب النساء وقتلهن. وهذا يدفعني للتساؤل عما إذا كان هناك حقاً رئيس مثالي في هذا العالم؛ رئيس يمتلك -مثل داود- قلباً يتسم بالاستقامة ويسلك طريق البر. إن مثل هذه الحقائق المأساوية في عالمنا تنعكس بوضوح أيضاً في تاريخ إسرائيل القديم؛ فمنذ عهد الملك شاول فصاعداً، نرى أن كل ملك من ملوك إسرائيل قد ارتكب خطيئة، حتى داود نفسه قد أخطأ؛ ولم يكن بينهم ملك واحد كامل. والسبب في ذلك هو أن كل هؤلاء الملوك غير الكاملين كانوا يشيرون إلى يسوع، ملك الملوك. فيسوع هو ملك الملوك؛ إنه الملك الذي يحكم ملكوت الله بالمحبة والرحمة والعدل. إنه ملك متواضع، لا يوجد فيه أدنى أثر لقلب معوج أو فاسد. فكيف إذن ينبغي لنا -نحن مواطني ملكوت السماوات الخاضعين لحكم الملك يسوع- أن نسلك؟ يعلمنا النص الكتابي اليوم أنه، امتثالاً لوصايا يسوع، يجب علينا أن نحب جيراننا وأن نكون متواضعين وأمناء وصادقين، مع الابتعاد عن الشر. أصلي لكي نثبت أكثر فأكثر -نحن مواطني السماء الذين نخدم الملك يسوع الكامل والمثالي- كأشخاص يسلكون طريق الاستقامة بقلب كامل، تماماً كما يفعل هو.