La Iglesia verdadera [Salmo 87]

La Iglesia verdadera

 

 

 

[Salmo 87]

 

 

El libro de A. W. Tozer, *¿Soy auténtico o falso?* (*Am I Real or Fake?*), sirve como un llamado a restaurar la fe genuina y como una advertencia contra la hipocresía religiosa. El autor critica la «fe falsa» —distorsionada por el materialismo de la iglesia moderna—, la cual se manifiesta en creencias desequilibradas, experiencias carentes de teología y una ortodoxia muerta que carece del fervor apasionado del encuentro con Dios. Él insta a volver a una fe que sea resistente como las flores silvestres del campo, que actúe como verdadera sal en el mundo y que abrace la cruz. Dado que los cristianos verdaderos creen en la victoria de Cristo, no rehúyen ningún sufrimiento necesario para participar de ese triunfo. Tozer describe cinco características del creyente genuino: (1) el creyente auténtico no se avergüenza de la cruz áspera (Capítulo 1); (2) el creyente auténtico rechaza el «evangelio de algodón de azúcar» y abraza el evangelio de la corona de espinas (Capítulo 2); (3) el creyente auténtico da prioridad al Señor mismo por encima de la «obra» del Señor (Capítulo 3); (4) el creyente auténtico anhela la santidad más que la felicidad (Capítulo 4); y (5) el creyente auténtico permanece fiel a los fundamentos de la fe (Capítulo 5). En cambio, los creyentes con una fe distorsionada ponen un énfasis excesivo en los pasajes bíblicos que prefieren, lo que inevitablemente conduce a restar valor a otras Escrituras. En su libro, el pastor Tozer enumera ocho características de la fe falsa: (1) la falsificación es instantánea (Capítulo 7); (2) la falsificación descuida la transformación del carácter (Capítulo 8); (3) la falsificación confunde la disciplina de Dios con cargar la cruz (Capítulo 9); (4) la falsificación busca el perdón de los pecados mediante las obras (Capítulo 10); (5) la falsificación menosprecia los credos (Capítulo 11); (6) la falsificación resta importancia a la teología (Capítulo 12); (7) la falsificación descuida las emociones (Capítulo 13); y (8) la falsificación carece de equilibrio espiritual (Capítulo 14).

 

Debemos prestar atención a las palabras de 1 Juan 4:1: «Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo». Como creyentes, debemos distinguir entre los espíritus. Existe el Espíritu Santo —el Espíritu de verdad que proviene de Dios y nos guía rectamente— y existen los espíritus malignos: espíritus falsos que engañan a los creyentes y los conducen a la corrupción. En particular, debemos ser capaces de distinguir entre falsos profetas, falsas iglesias y falsos creyentes, y verdaderos profetas, verdaderas iglesias y verdaderos creyentes. ¿Cómo podemos hacer esta distinción? «Una persona que dirige una iglesia mientras está engañada por un espíritu maligno —un espíritu de engaño— es un falso profeta; una iglesia que recibe las enseñanzas de un falso profeta es una falsa iglesia; y un creyente que acepta las enseñanzas de un falso profeta es un falso creyente. Por el contrario, una persona que dirige una iglesia bajo la guía del Espíritu Santo —el Espíritu de Verdad que proviene de Dios— es un verdadero profeta; una iglesia que recibe las enseñanzas de un verdadero profeta es una verdadera iglesia; y un creyente que acepta las enseñanzas de un verdadero profeta es un verdadero creyente».

 

Hoy, centrándome en el Salmo 87, quisiera reflexionar sobre cuatro características de una iglesia verdadera, con la oración de que nuestra iglesia llegue a ser una iglesia verdadera a los ojos de Dios.

 

En primer lugar, una iglesia verdadera tiene un fundamento firme.

 

Observemos el Salmo 87:1: «Su fundamento está en el monte santo». Este pasaje señala el firme fundamento espiritual de la iglesia verdadera (Park Yun-sun). En otras palabras, la iglesia verdadera es firme y segura. ¿Cómo puede la iglesia verdadera ser tan firme? Porque el Señor, que es la Cabeza de la iglesia, estableció su iglesia «sobre esta roca» (Mateo 16:18). Aquí, la «roca» se refiere a la confesión de fe del apóstol Pedro: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente» (Mateo 16:18). Así, una iglesia edificada sobre la roca es una comunidad de personas que, al igual que el apóstol Pedro, hacen una confesión de fe correcta respecto a Jesús. Además, una iglesia edificada sobre la roca es una comunidad de discípulos de Jesús que no solo profesan esa fe, sino que también viven conforme a ella. Para ser más específicos, la «roca» aquí se refiere a Jesucristo mismo. Consideremos Efesios 2:20: "Habéis sido edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular". Tal como lo describió el apóstol Pablo, una iglesia firme edificada sobre la roca es aquella que se asienta sobre los apóstoles y profetas, teniendo a Jesucristo como piedra angular. El término "piedra angular" aparece en el Nuevo Testamento en pasajes como 1 Pedro 2:6 y Efesios 2:20. La palabra griega para piedra angular es *akrogōniaios*; el prefijo *akro-* significa "alto", lo que denota una "roca colocada en un lugar elevado". Se dice que la construcción de todos los edificios en Israel comenzaba con la piedra angular, y que la orientación de toda la estructura venía determinada por la posición de dicha piedra. Del mismo modo, la iglesia debe edificarse con Jesús como piedra angular, y la dirección de toda la iglesia debe alinearse con el camino de Cristo. Por tanto, al ser edificados juntos sobre el fundamento de la Palabra del Señor —específicamente sobre la piedra angular que es Jesucristo, quien ocupa el centro de dicha Palabra— y cuando Dios habita en esta casa mediante el Espíritu Santo, esta se convierte en una iglesia verdadera y hermosa.

 

¿Por qué, entonces, estableció el Señor su iglesia sobre una roca firme? La razón se revela en el pasaje de hoy, el Salmo 87:2: "Ama el Señor las puertas de Sion más que todas las moradas de Jacob". La razón por la que el Señor ha establecido firmemente su iglesia es que la ama. Mi oración es que nuestra iglesia llegue a ser una iglesia verdadera ante los ojos de Dios: una iglesia amada por Dios, una iglesia que tiene a Jesucristo como piedra angular y una iglesia firme edificada sobre el fundamento de la Palabra de Dios, proclamada a través de los siervos del Señor.

 

En segundo lugar, una iglesia verdadera es gloriosa.

 

Observemos el Salmo 87:3: "Cosas gloriosas se dicen de ti, oh ciudad de Dios (Selah)". ¿Por qué es gloriosa la iglesia verdadera? La razón es que la iglesia verdadera es la "Ciudad de Dios" (versículo 3). En otras palabras, la iglesia verdadera es gloriosa porque Dios habita en ella. No es gloriosa porque la Ciudad de Dios sea intrínsecamente hermosa por sí misma, sino porque el Señor de gloria la ama (Park Yun-sun). La iglesia verdadera es gloriosa porque Dios tiene en alta estima esta Ciudad de Dios, a la cual ama el Señor de gloria. Este pasaje trae a la mente el libro de Agustín, *La Ciudad de Dios*. Agustín vivió durante la época en que el Imperio Romano de Occidente se estaba desmoronando. La caída de dicho imperio lo impulsó a escribir su famosa obra, *La Ciudad de Dios*. El título original del libro —«Aunque la ciudad más grande del mundo caiga, la Ciudad de Dios perdurará para siempre»— explica claramente la intención del autor. Roma había reconocido el cristianismo como religión oficial del Estado en el año 313 d. C. y había establecido un vasto imperio donde la política y la religión estaban unidas. En consecuencia, la gente de aquella época consideraba a Roma como el Reino de Dios e incluso la llamaba el «Sacro Imperio Romano». Estaban convencidos de que Roma sería un imperio eterno que jamás caería. Sin embargo, Roma terminó cayendo tras ser atacada por tribus bárbaras (los godos). Esto llevó a la gente a enfrentarse a la pregunta: «¿Cómo pudo el Reino de Dios ser destruido por bárbaros?». Agustín también reflexionó profundamente sobre esta cuestión. Tras una profunda meditación, concluyó: «Roma, un reino terrenal, no es el Reino de Dios; por tanto, es susceptible de colapsar en cualquier momento. El verdadero Reino de Dios es el dominio bajo el gobierno del Señor, y este reino se consumará en la Segunda Venida del Señor». «Y este Reino de Dios no perecerá, sino que perdurará para siempre» (Internet).

 

Nuestra iglesia es una que el glorioso Señor está estableciendo firmemente. El glorioso Señor ama y se deleita en nuestra iglesia, y la está edificando fielmente conforme a su promesa en Mateo 16:18. Por tanto, nuestra oración debe ser que el Señor establezca a la Iglesia Presbiteriana Victory —su propio cuerpo— como una «iglesia radiante» (Efesios 5:27). Oramos para que el Señor purifique nuestra iglesia con la Palabra y la santifique (versículo 26).

 

En tercer lugar, la iglesia verdadera es establecida por el Señor mismo.

 

Observemos el Salmo 87:5: «Ciertamente, de Sion se dirá: “Este y aquel nacieron en ella”; y el Altísimo mismo la establecerá». La frase «el Altísimo mismo establecerá a Sion» es una promesa de que el Señor —el Altísimo— establecerá personalmente a Sion, es decir, su iglesia. Este pasaje transmite el mismo sentido que el versículo al que nuestra iglesia se aferra, Mateo 16:18: «… yo edificaré mi iglesia…». Lo que estas dos Escrituras nos indican claramente es que la iglesia verdadera —el cuerpo del Señor— es establecida personalmente por el Señor Altísimo, quien es la Cabeza de la iglesia. Además, a medida que el Señor establece su iglesia, también los gentiles se arrepentirán y volverán al Señor, convirtiéndose, juntos, en el pueblo de Sion (versículo 4) (Park Yun-sun).

 

La iglesia gloriosa que el Señor mismo establece está compuesta por pueblos de todas las naciones que Él ha elegido; es multiétnica y universal. La iglesia establecida por el Señor jamás levanta muros entre grupos étnicos —como hicieron en su día los judíos por prejuicio contra los gentiles—, ni tampoco niega la realidad de las diversas etnias y procedencias. La iglesia que el Señor establece es una iglesia firme. Es también una iglesia gloriosa. Es el glorioso Señor mismo quien está edificando esta iglesia gloriosa. Tengamos esto presente: es la iglesia de nuestro Señor. Ya sea que miremos a Mateo 16:18 o al texto de hoy en el Salmo 87:5, no olvidemos la verdad de que la iglesia —el cuerpo de Cristo— es establecida por el Señor mismo. Por tanto, no cometamos el pecado de intentar edificar la iglesia del Señor usando nuestras propias fuerzas y métodos. Si intentamos edificar la iglesia del Señor con nuestro propio poder, su cimiento no podrá ser seguro; inevitablemente vacilará y se derrumbará. Además, tal iglesia exaltaría inevitablemente la gloria humana en lugar de la gloria de Dios. Mi oración es que la nuestra sea una iglesia establecida por el Señor mismo.

 

En cuarto y último lugar, la iglesia verdadera es una comunidad de ciudadanos del reino de los cielos.

 

Observemos el Salmo 87:6: «El SEÑOR anotará, al registrar a los pueblos: "Este nació allí" (Selah)». La frase «cuando el SEÑOR registra a los pueblos» es una profecía sobre la era del Nuevo Testamento, en la que pueblos de todas las naciones son inscritos en el reino de los cielos; es decir, entran en la salvación mediante la fe en Cristo (Park Yun-sun). Las naciones incluidas en esta profecía son Rahab (nombre poético de Egipto), Babilonia, Filistea, Tiro y Cus (versículo 4). El salmista profetiza que, a pesar de ser adversarias de Israel, estas naciones serán llevadas un día por Dios al arrepentimiento y a volver a Él. Por eso el salmista declara: «entre los que me conocen» (v. 4). En otras palabras, Dios considera a todos los que le reconocen —ya sean judíos o gentiles— como ciudadanos del reino de los cielos (Park Yun-sun). En consecuencia, todos esos ciudadanos del Reino responden a la gracia de Dios diciendo: "Todas mis fuentes de alegría están en Ti" (v. 7). Llenos de gratitud por la gracia de Dios, le ofrecen alabanza.

 

Aférremonos todos por fe a las palabras de Filipenses 3:20–21: "Pero nuestra ciudadanía está en los cielos. Y de allí esperamos ansiosamente a un Salvador, el Señor Jesucristo, quien, mediante el poder que le permite someter todas las cosas a su control, transformará nuestros cuerpos humildes para que sean semejantes a su cuerpo glorioso". Nuestra ciudadanía está en los cielos; ciertamente no es de esta tierra. Nunca debemos olvidar que poseemos la ciudadanía del eterno Reino de los Cielos. Por tanto, mientras vivimos en esta tierra, debemos comportarnos como ciudadanos de ese Reino. Debemos vivir con una fe firme, edificada sobre la Roca. Debemos vivir para la gloria de Dios. Debemos avanzar hacia la Ciudad de Dios.

 

¿Cómo podemos, entonces, distinguir entre una iglesia verdadera y una iglesia falsa? Una iglesia verdadera es aquella edificada sobre un fundamento sólido: sobre la Roca. Una iglesia verdadera es una iglesia gloriosa. Una iglesia verdadera es establecida por el Señor mismo. Y una iglesia verdadera es una comunidad de ciudadanos del Reino de los Cielos. En cambio, una iglesia falsa está edificada sobre un fundamento inestable o sobre arena. Una iglesia falsa busca la gloria humana. Una iglesia falsificada es aquella que los hombres intentan establecer, y es una comunidad de ciudadanos del mundo. Nuestra iglesia debe llegar a ser una iglesia verdadera.