أنقياء القلب (1) [مزمور 73]

  

أنقياء القلب (1)

 

 

 

[مزمور 73]

 

 

بعد شراء سيارة جديدة في شهر أكتوبر الماضي، طلبتُ من أطفالي عدم تناول الطعام في المقعد الخلفي حتى أتمكن من الحفاظ على حالتها الجيدة. ولمدة عام تقريباً، نجحتُ في الحفاظ على نظافة السيارة دون أي مشاكل تذكر. ولكن، قبل حوالي ثلاثة أسابيع، تقيأ ابني الأكبر "ديلون" فجأة وبكمية كبيرة في المقعد الخلفي؛ فقد كان يشعر بتوعك ولم يستطع النوم في الليلة السابقة، وفي النهاية تقيأ داخل السيارة. غطت ابنتي الكبرى "ييري" أنفها بيدها بسبب الرائحة الكريهة، كما عبّرت ابنتي الصغرى "يي-أون" أيضاً عن انزعاجها من تلك الرائحة. هههه. لحسن الحظ، كانت هناك محطة وقود قريبة؛ فتوجهنا إليها لتنظيف الفوضى ذات الرائحة الكريهة ومسح كل شيء بالمناشف المبللة. بعد هذه الحادثة، انتهزتُ الفرصة لأشارك أطفالي بعضاً من كلمات يسوع؛ فأوضحتُ لهم أنه على الرغم من أن الطعام في حد ذاته ليس نجساً عندما يدخل أجسامنا، إلا أن ما يخرج من الداخل - مثل ذلك القيء - يكون كريه الرائحة وغير نظيف. وحاولتُ تعليمهم أهمية حماية قلوبنا من الأفكار السيئة، والأكاذيب، والغيرة، والحسد، وغيرها من الأمور الآثمة.

 

علينا أن نحرس قلوبنا باجتهاد، فهي ينبوع الحياة. نحن بحاجة إلى حماية قلوبنا من العناصر الآثمة في هذا العالم؛ فهناك الكثير من الأمور الخاطئة من حولنا التي تسعى لتلويث قلوبنا. فمن خلال ما نراه ونسمعه ونشعر به ونشمّه، تحيط بنا تجارب وتأثيرات خاطئة لا حصر لها، تهدف إلى إضلالنا وتدنيس قلوبنا. وبينما نعيش في هذا العالم المليء بالخطايا، يجب علينا أن نسعى جاهدين للحفاظ على نقاء القلب. ففي إنجيل متى (5: 8)، قال يسوع: "طوبى لأنقياء القلب، لأنهم يعاينون الله". وينبغي لنا أن نكون من بين هؤلاء المباركين؛ أي أصحاب القلوب النقية الذين يعاينون الله.

 

في المزمور 73، يعلن المرنم "آساف" أن الله صالح حقاً مع شعب إسرائيل، وتحديداً مع أنقياء القلب (الآية 1). ومع ذلك، يعترف بأنه كاد أن يتعثر ويسقط (الآية 2). لماذا كاد أن يتعثر؟ بعبارة أخرى، ما هي العوامل التي تسبب تعثرنا ونحن نحاول الحفاظ على نقاء القلب؟ يمكننا النظر في ثلاثة من هذه العوامل. أولاً، كاد آساف أن يتعثر لأنه رأى ازدهار الأشرار.

 

انظر إلى المزمور 73: 3: "لأَنِّي غِرْتُ مِنَ الْمُتَكَبِّرِينَ إِذْ رَأَيْتُ سَلاَمَةَ الأَشْرَارِ". لقد شعر آساف بتجربة الحسد تجاه الأشرار حين رأى ازدهارهم؛ ومثل هذا الحسد أمر مفهوم تماماً. سألني أحدهم ذات مرة: "لماذا يعاني المؤمنون بيسوع غالباً من الفقر والضيق، بينما يمتلك غير المؤمنين ثروات طائلة ويعيشون حياة رغيدة دون متاعب تذكر؟" بدا ذلك المؤمن المسن منزعجاً للغاية بسبب هذا السؤال. ومع ذلك، ليس هذا المؤمن وحده من يراوده مثل هذا التفكير؛ فأنا أؤمن بأن الكثيرين منا -نحن المسيحيين- غالباً ما نصارع المسألة نفسها. وفي مثل هذه اللحظات، يثير الشيطان الغيرة أو الحسد في أعماق قلوبنا. إذن، ما المقصود هنا بـ "ازدهار الأشرار"؟ إنه يعني أن الأشرار -على عكس الأبرار- لا يعانون من الآلام والمصاعب (الآية 5). وعلاوة على ذلك، يتمتع الأشرار بصحة جيدة (الآيات 4-5)، ويعيشون في سلام دائم وتزداد ثرواتهم (الآية 12). كيف لا نحسد الأشرار؟ قد نتساءل في أنفسنا: "إذا كان بإمكان شخص لا يؤمن بيسوع أن يعيش حياة هانئة -يتمتع بالصحة والخلو من المعاناة- فلماذا أتحمل أنا باستمرار مثل هذه المصاعب والآلام الشديدة بينما يذوي جسدي؟"

 

ثانياً، كاد آساف أن يتعثر بسبب تكبر الأشرار.

 

انظر إلى الجزء الأول من المزمور 73: 6: "لِذلِكَ تَقَلَّدُوا الْكِبْرِيَاءَ..." لم يلاحظ آساف ازدهار الأشرار فحسب، بل لاحظ أيضاً تكبرهم. ويمكننا النظر إلى هذا التكبر من ثلاثة جوانب:

 

(1) التكبر في الأفعال.

 

يشير هذا إلى عنف الأشرار. ففي الآية 6، يذكر آساف أن "الظُّلْمَ يَكْسُوهُمْ كَثَوْبٍ". وهذا يعني أن كل أفعالهم وتصرفاتهم لا تعدو كونها ظلماً واستغلالاً قاسياً للآخرين (وفقاً لتفسير بارك يون-صن).

 

(2) تكبر القلب.

 

يشير هذا إلى غطرسة الأشرار. انظر إلى الآية 7: "جَحَظَتْ عُيُونُهُمْ مِنَ السِّمَنِ. جَازَتْ تَصَوُّرَاتُ الْقَلْبِ". ماذا يحدث عندما يشبع المرء من الطعام؟ يصبح متغطرساً لا محالة. بعبارة أخرى، يعني هذا أن خيالهم لا يعرف حدوداً، مما يدفعهم إلى تكديس الثروات بدافع الطمع. ونتيجة لذلك، ومن خلال الاستيلاء على ما يخص الآخرين، فإنهم يحققون دخلاً يفوق بكثير ما يمكن توقعه (بارك يون-سون).

 

(3) تكبّر الفم.

 

يشير هذا إلى الخطيئة التي تُرتكب باللسان. انظر إلى الآيتين 8 و9 من نص اليوم: "يستهزئون ويتكلمون بظلمٍ خبيث؛ وفي تكبّرهم يهددون. أفواههم تدّعي السماء، وألسنتهم تجوب الأرض". ماذا يعني هذا؟ إن عبارة "أفواههم تدّعي السماء" تشير إلى غطرستهم وتصرفهم وكأنهم في علوّ السماء ورفعتها. وفي الوقت نفسه، تشير عبارة "ألسنتهم تجوب الأرض" إلى عادتهم في إطلاق كلمات خبيثة أينما ذهبوا.

 

ثالثاً، كاد آساف أن يتعثر بسبب الأشخاص الذين تبعوا الأشرار.

 

انظر إلى المزمور 73: 10-11: "لذلك يلتفت شعبه إليهم ويشربون المياه بوفرة. يقولون: 'كيف يعلم الله؟ وهل لدى العليّ معرفة؟'". كاد آساف أن يفقد توازنه عندما رأى فئة تظهر وتتبنى أفكار الأشرار الشريرة وعقليتهم المتكبرة - حشداً متزايداً يتبع الأشرار. لقد سقط أولئك الذين قلدوا الأشرار في الردة؛ إذ شككوا في حكم الله وعنايته -وهو الأمر الذي آمنوا به سابقاً- وخلصوا إلى أن الله غير مبالٍ بشؤون هذا العالم. يا له من تحدٍ صعب واجهه آساف! إن رؤية شعب الله نفسه ينحرف ويتبع الأشرار لا بد أنها هزت قلبه، ولو إلى حد ما. وفي هذه المرحلة، كانت خلاصة رأي آساف بشأن الأشرار هي: "هوذا هؤلاء هم الأشرار؛ في راحة دائمة، ويزدادون غنى" (الآية 12).

 

كيف تكون ردة فعلك عندما تشهد مثل هذا الرخاء لدى الأشرار -حين تراهم في راحة مستمرة ويزدادون ثراءً؟ هل تشعر بالإحباط؟ هل تغضب؟ هل تلعنهم؟ كيف كانت ردة فعل آساف عندما رأى هذا الرخاء الذي يتمتع به الأشرار؟

 

(1) شعر بأن الحفاظ على نقاء قلبه كان عبثاً.

 

انظر إلى المزمور 73: 13: "حقاً، لقد طهّرتُ قلبي عبثاً، وغسلتُ يديّ في براءة". (2) لقد تحسّر على حياته المليئة بالمعاناة.

 

انظر إلى المزمور 73: 14: "لأَنِّي كُنْتُ مَضْرُوبًا الْيَوْمَ كُلَّهُ، وَمُؤَدَّبًا كُلَّ صَبَاحٍ".

 

في نهاية المطاف، كان العامل الذي أثار التذمر في قلب الرجل البار هو التباين بين ازدهار (رخاء) الأشرار وحالته هو المليئة بالمعاناة (بارك يون-سون). فماذا فعل آساف حين واجه هذه الحقيقة - أي رخاء الأشرار مقابل معاناة الأبرار؟ أولاً، حاول فهم الأمر؛ وبعبارة أخرى، جاهد لاستيعاب "تعقيد العناية الإلهية" في ظل معرفته المحدودة (بارك يون-سون). غير أن هذا الجهد تسبب له في النهاية بضيق ذهني شديد (الآية 16).