¡Señor, acuérdate! [Salmo 74]

¡Señor, acuérdate!

 

 

 

[Salmo 74]

 

 

Eran Katz, oriundo de Jerusalén y poseedor de un récord mundial Guinness (1998) de memoria —tras memorizar un número de 500 dígitos después de escucharlo una sola vez—, es un experto en desarrollo cerebral. Ha forjado una reputación internacional impartiendo cerca de 1.000 talleres para reconocidas corporaciones multinacionales y organizaciones como Motorola, IBM, Microsoft y Coca-Cola. En su libro *Jerome Becomes a Genius* (publicado por Golden Bough), aborda los métodos de desarrollo cerebral transmitidos entre el pueblo judío, destacando dos características clave: la «imaginación» y la «incomodidad». El concepto de imaginación es relativamente fácil de comprender; resulta lógico pensar que el uso continuo de la imaginación evita que el cerebro se oxide, previniendo así el deterioro de la memoria y mejorando la retención de información. Sin embargo, la idea de la «incomodidad» es menos intuitiva. Katz sostiene que estudiar o trabajar en una postura incómoda puede, de hecho, arrojar mejores resultados. Sugiere que, cuando nos acostumbramos a un estado de comodidad, dejamos de utilizar activamente el cerebro. Según Katz, una técnica preferida por los judíos es estudiar de pie o balanceando el cuerpo hacia adelante y hacia atrás. Él explica: «El balanceo del cuerpo aporta oxígeno al cerebro y el movimiento físico lo estimula; algo parecido a cómo a menudo se nos ocurren mejores ideas mientras caminamos». Existe un dicho en el Talmud: «Si no puedes soportar el dolor de aprender, sufrirás el dolor de la ignorancia». En última instancia, aunque a menudo se comenta que los judíos son inteligentes —como señaló Katz—, he llegado a pensar que esto no se debe a la genética ni al linaje. Más bien, puede derivar de los métodos de desarrollo cognitivo que cultivaron para sobrevivir a una historia trágica, como el Holocausto. En este sentido, podemos afirmar que la incomodidad o el dolor, en realidad, favorecen nuestra memoria.

 

En el Salmo 74, vemos al salmista y al pueblo de Israel sufriendo a manos de sus enemigos: adversarios del Señor. Debido a la opresión, habían caído en la pobreza y la miseria (versículo 21). En medio de esta situación, vemos al salmista clamando a Dios y lamentándose: «¿Por qué nos has desechado para siempre?» (versículo 1), al tiempo que suplica: «¡Señor, acuérdate!». (versículos 2, 18, 20). Centrándome en el texto de hoy y en el tema «¡Señor, acuérdate!», quisiera resumir y reflexionar sobre tres peticiones específicas que el salmista hizo a Dios. Mi esperanza es que, al hacerlo, el acto de Dios de recordar se convierta en nuestra propia fuente de memoria en tiempos de sufrimiento.

 

En primer lugar, la petición del salmista fue: «¡Acuérdate de tu congregación!»

 

Observemos el Salmo 74:2: «Acuérdate de tu congregación, la que adquiriste desde tiempos antiguos, la que redimiste para que fuera la tribu de tu heredad; y acuérdate del monte Sion, donde has habitado». El salmista clama al Señor —el Pastor del pueblo de Israel, su rebaño— preguntando por qué la obra salvadora de Dios ha estado ausente a pesar de su prolongado sufrimiento: «Oh Dios, ¿por qué nos has rechazado para siempre? ¿Por qué humea tu ira contra las ovejas de tu prado?» (Versículo 1). En medio de esta situación, suplicó a Dios que se acordara del sufriente pueblo de Israel, que es la congregación del Señor (Versículo 2). ¿Había olvidado Dios realmente a su pueblo, Israel? ¿Acaso los abandonó mientras soportaban un sufrimiento tan prolongado? Veamos Isaías 49:15: «¿Puede una mujer olvidar a su niño de pecho y no compadecerse del hijo de sus entrañas? Aunque ella lo olvidara, yo no te olvidaré». Ciertamente, Dios no había olvidado al pueblo de Israel. Lo sabemos porque, tal como se dijo a través del profeta Isaías, nuestro Dios prometió: «Yo no te olvidaré» (Versículo 15).

 

Entonces, ¿por qué Dios se acuerda de su pueblo en lugar de olvidarlo? El pasaje de hoy —Salmo 74:1-2— ofrece dos razones:

 

(1) Porque Dios es nuestro Pastor y nosotros somos sus ovejas.

 

Observemos el Salmo 74:1: «...contra las ovejas de tu prado...». Un pastor nunca olvidaría a sus ovejas. Nuestro Señor, que es nuestro Pastor, se acuerda de nosotros para siempre. Veamos Juan 10:27: «Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen».

 

(2) Porque Dios nos ha redimido y nos ha hecho su propia posesión. Observemos el texto de hoy, el Salmo 74:2: «Tu congregación, que adquiriste desde tiempos antiguos, que redimiste para que fuera la tribu de Tu heredad...». ¿Cómo podría Dios, quien nos redimió comprándonos con la preciosa sangre de Jesucristo y nos hizo Sus hijos, olvidarse de nosotros? El Señor se acuerda de ti y de mí. Aunque a veces cuestionemos si Él nos ha olvidado —pensando que Su liberación se demora mientras soportamos un dolor, una adversidad y un sufrimiento prolongados—, nuestro Dios se acuerda de nosotros para siempre. Miremos el Salmo 139:17-18: «¡Cuán preciosos son, oh Dios, Tus pensamientos para mí! ¡Cuán grande es la suma de ellos! Si los contara, serían más numerosos que la arena; cuando despierto, todavía estoy contigo». ¿Cómo podría el Dios que tanto nos ama y piensa constantemente en nosotros innumerables veces dejar de recordarnos o permitir que nos borremos de Su mente?

 

En segundo lugar, la petición del salmista fue: «¡Acuérdate de los enemigos del Señor!».

 

Observemos el Salmo 74:18: «Acuérdate de esto, oh Señor: cómo el enemigo ha injuriado, y cómo un pueblo insensato ha blasfemado Tu nombre». El salmista rogó a Dios no solo que se acordara de Su pueblo, Israel, sino también de los enemigos que perseguían a Israel e injuriaban al Señor (versículos 18 y 22). En otras palabras, pidió a Dios que no olvidara a los enemigos de Israel —que eran también los enemigos del Señor— y que los juzgara. Este es un patrón recurrente que observamos al meditar en los Salmos: el salmista oraba para que Dios salvara a Israel mediante Su amor y misericordia, y para que juzgara a los enemigos de Israel mediante Su santidad y justicia. La Biblia afirma que los enemigos de Israel y del Señor mencionados en el pasaje de hoy «causaron estragos en el santuario» (versículo 3). Estos enemigos —aquellos que se oponían al Señor— provocaron un gran alboroto en Su santuario (versículo 4; Park Yun-sun) y devastaron el templo (versículo 3). Además, destruyeron despiadadamente el templo de Dios, tal como leñadores que talan un bosque a hachazos (versículos 5-6; Park Yun-sun). Incluso incendiaron el santuario de Dios y profanaron el templo (versículo 7). Observemos el versículo 8: «Dijeron en su corazón: "¡Destruyámoslos por completo!", y quemaron todos los lugares de reunión de Dios en la tierra». Los enemigos del Señor buscaban la aniquilación total del pueblo de Dios. En consecuencia, incendiaron todos los lugares de culto en la tierra donde habitaban los israelitas. ¡Qué despiadados fueron estos enemigos, tanto de nosotros como del Señor! Se oponen al Señor y también al pueblo de Israel —el pueblo del Señor—, así como a nosotros. ¿Qué debemos hacer, entonces, en tiempos como estos?

 

(1) Así como el apóstol Pablo se llenó de indignación al ver los numerosos ídolos en la ciudad de Atenas, nosotros debemos sentir indignación al contemplar nuestras iglesias hoy en día.

 

¿Hasta qué punto está siendo profanado el templo de Dios? ¿Qué tan extendido está el pecado? ¿Vemos el santo santuario de Dios cayendo en ruinas? Una santa indignación debe encenderse en nuestro interior.

 

(2) Debemos poseer el corazón de quien llora (Park Yun-sun).

 

Debemos llorar al contemplar la iglesia actual. Necesitamos derramar lágrimas de arrepentimiento, enfrentándonos —aunque sea parcialmente— a la realidad de que el santo templo del Espíritu de Dios está siendo profanado y devastado, y viéndolo a través de los ojos santos de Dios.

 

(3) Debemos ser capaces de sentir una soledad espiritual al presenciar la desolación de la iglesia (Park Yun-sun).

 

El salmista, en el pasaje de hoy, contempló las ruinas de Jerusalén y del templo y sintió una profunda sensación de soledad, como si Dios se hubiera alejado (versículo 3; Park Yun-sun). Por ello, suplicó fervientemente a Dios: «No vemos nuestras señales; ya no hay profeta, ni hay entre nosotros quien sepa cuánto durará esto. ¿Hasta cuándo, oh Dios, se burlará el adversario? ¿Injuriará el enemigo tu nombre para siempre? ¿Por qué retiras tu mano, tu mano derecha? Sácala de tu seno y destrúyelos» (versículos 9–11). Él oró fervientemente pidiendo el juicio de Dios, preguntando cuánto tiempo más el Señor se limitaría a observar mientras sus adversarios —quienes causaban la desolación del santuario de Dios y deshonraban su nombre— continuaban insultando al Señor y devastando su templo durante aquella oscura era espiritual, carente de señales o profetas; preguntó cuándo el Señor los juzgaría con su poderosa diestra. También suplicó a Dios: «No olvides el clamor de tus adversarios, el tumulto de los que se alzan contra ti, que asciende continuamente» (v. 23). No debemos olvidar: nuestro Dios santo y justo es quien ciertamente juzgará a nuestros enemigos —y a los enemigos del Señor—. Aunque a nuestros ojos su juicio parezca demorarse, el Señor es un Dios santo y justo que juzgará infaliblemente a nuestros enemigos y a sus adversarios a su debido tiempo. Consideremos Isaías 13:11: «Castigaré al mundo por su maldad, a los impíos por su iniquidad; pondré fin a la arrogancia de los soberbios y humillaré la altivez de los despiadados».

 

Finalmente, la tercera petición del salmista fue: «¡Acuérdate de tu pacto, oh Señor!».

 

Observemos el Salmo 74:20: «Ten en cuenta el pacto, porque los lugares tenebrosos de la tierra están llenos de guaridas de violencia». En los versículos 12 al 17 de este pasaje, vemos al salmista elevar su súplica apoyándose en la fidelidad de Dios y recordando la gracia que Dios otorgó al pueblo de Israel en el pasado. En otras palabras, en medio del sufrimiento y la oscuridad presentes, el salmista buscaba la salvación y la ayuda de Dios rememorando la gracia fiel que Dios había mostrado en tiempos pasados. A lo que se aferraba firmemente era al propio pacto que Dios había establecido con el pueblo de Israel. Así como el Dios fiel no olvidó el pacto y salvó misericordiosamente a los israelitas cuando atravesaron tiempos de oscuridad en el pasado, el salmista rogaba a Dios que recordara su pacto y salvara al pueblo de Israel —a quien amaba y había elegido— de la oscuridad del presente. De este modo, oraba para que el pueblo pobre y necesitado de Israel pudiera alabar el nombre del Señor (versículo 21).

 

Nuestro Dios es un Dios fiel que mantiene firmemente el pacto que ha hecho con nosotros. Observemos el Salmo 89:28: «Mantendré mi misericordia para con él para siempre, y mi pacto con él permanecerá firme». Dios nos ama con un amor inmutable y sostiene fielmente el pacto que ha establecido con nosotros. Incluso cuando las dificultades y adversidades inesperadas de la vida nos hacen sentir envueltos en tinieblas, debemos aferrarnos a las promesas fieles de Dios. Por muy desesperada que parezca la situación o muy incierto que se vea el futuro, debemos recordar el pacto de Dios. Personalmente, me aferro a las palabras de Números 23:19, hallando en ellas fortaleza y esperanza: «Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre, para que se arrepienta. ¿Acaso dice algo y no lo hace? ¿Promete algo y no lo cumple?». También me aferro a Isaías 55:11: «Así será mi palabra que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo deseo y cumplirá el propósito para el cual la envié».

 

Dios nunca nos olvida —a nosotros, a quienes ha amado, elegido y reclamado como suyos. Él también tiene presentes a nuestros enemigos; Él no los olvida. Por tanto, Él es el Dios que ciertamente los juzgará a su debido tiempo. Además, es el Dios que recuerda el pacto que hizo con nosotros. Debemos tener presente a este Dios y no olvidar jamás el pacto que estableció con nosotros por medio de Jesucristo. Debemos aferrarnos a las promesas que nos ha dado e invocarlo con fe. Al hacerlo, disfrutaremos de la gracia de la salvación, pues el Señor nos librará al juzgar a los impíos.