«¡Que todos los pueblos alaben al Señor!» [Salmo 67]

«¡Que todos los pueblos alaben al Señor!»

 

 

 

[Salmo 67]

 

 

Hoy hemos recibido noticias tristes. Nos hemos enterado de que el pastor Bae Hyung-kyu —quien lideraba un grupo de veintitrés hermanos y hermanas de la iglesia Bundang Saemmul, en Corea— fue asesinado mientras permanecía como rehén de los talibanes en Afganistán. Vi una fotografía en el sitio web de CNN que mostraba el cuerpo del pastor Bae, envuelto en telas como un fardo, siendo cargado en la parte trasera de un camión. También leí un artículo en Yahoo News titulado «El asesinado pastor Bae Hyung-kyu encuentra una muerte trágica el día de su cumpleaños», que decía: «Se ha confirmado que el pastor Bae Hyung-kyu (42 años), asesinado por el grupo militante afgano de los talibanes, encontró una muerte espantosa precisamente el día de su cumpleaños, lo que aumenta el dolor de la situación. El pastor Bae nació el 25 de julio de 1965. El día que cumplió cuarenta y dos años, perdió la vida en tierra extranjera tras recibir diez disparos en la cabeza, el pecho y el abdomen por parte de militantes armados. El pastor Bae, quien servía en la iglesia Bundang Saemmul, era oriundo de la isla de Jeju y le sobreviven su esposa y una hija que actualmente cursa la escuela primaria» (Internet). Es, verdaderamente, una tragedia desgarradora. Oro para que el consuelo de Dios acompañe a su esposa, a su hija en edad escolar, a toda su familia y parientes, a la congregación de la iglesia Saemmul y a sus amigos. Al conocer la noticia del fallecimiento del pastor Bae, recordé el pasaje de Hechos 16 —sobre el cual he predicado muchas veces— que describe cómo Pablo y Silas oraban y alababan a Dios mientras estaban en prisión, enfrentándose a una situación en la que podían morir al día siguiente. En cierto sentido, el difunto pastor Bae y los otros veintidós coreanos —nuestros hermanos y hermanas en el Señor que actualmente permanecen cautivos de los talibanes— se encuentran en una situación en la que, al igual que el apóstol Pablo y Silas, están verdaderamente en la encrucijada entre la vida y la muerte. Imagino que ellos pueden identificarse con el apóstol Pablo y Silas de Hechos 16 a un nivel mucho más inmediato y realista de lo que usted o yo jamás podríamos hacerlo. Me pregunto: si yo fuera tomado como rehén al igual que ellos, ¿sería realmente capaz de orar a Dios y, sobre todo, ofrecerle alabanza mientras enfrento un peligro mortal?

 

C. S. Lewis comentó una vez sobre el tema de la alabanza: «Las personas más capaces, aquellas con las mentes más humildes y equilibradas, son siempre las que alaban; mientras que quienes tienden a quejarse son los que menos alaban». Creo que es una observación válida. Cuando el corazón está lleno de quejas, la alabanza no puede fluir. Sin embargo, cuando uno posee un espíritu humilde y equilibrado ante Dios, no puede evitar alabarlo. ¿Por qué debemos alabar? Aunque hay muchas razones, tres destacan en particular. Primero, Dios es digno de alabanza (Salmo 18:3; Salmo 96:4). Segundo, la alabanza es el propósito mismo de nuestra creación (Isaías 43:21; Efesios 1:13-14). Tercero, la alabanza agrada a Dios (Salmo 69:30-31; Salmo 147:11). En el pasaje de hoy —específicamente en los versículos 3 y 5 del Salmo 67—, el salmista ora a Dios: «Que los pueblos te alaben, oh Dios; que todos los pueblos te alaben». Centrándome en este texto, quisiera explorar tres razones por las que todos debemos alabar al Señor, bajo el título: «Que todos los pueblos alaben al Señor». Mi oración es que, a través de este mensaje, nuestras vidas se fundamenten en la adoración; vidas que verdaderamente alaben al Señor.

 

En primer lugar, debemos alabar al Señor por su gracia.

 

Observemos el Salmo 67:1: «Que Dios tenga misericordia de nosotros y nos bendiga, y haga resplandecer su rostro sobre nosotros (Selah)». El salmista intercedía por la nación de Israel («nosotros»), y su principal petición de oración era que la gracia de Dios reposara sobre el pueblo de Israel. ¿Cuál era la razón de esto? ¿Por qué pidió el salmista a Dios que otorgara gracia a Israel? Fue por causa de su salvación. En otras palabras, buscaba la gracia de Dios porque deseaba que el pueblo de Israel fuera salvo mediante ella. Además, él pidió la gracia de Dios porque deseaba que todas las naciones fueran salvas a través del pueblo de Israel. Oró a Dios diciendo: «Que tus caminos sean conocidos en la tierra, y tu salvación entre todas las naciones» (versículo 2).

 

La salvación es totalmente una cuestión de la gracia de Dios. Mientras meditaba en Isaías 59 durante el servicio de oración de la madrugada de ayer, recordé una vez más que la salvación es obra exclusiva de la gracia de Dios. En Isaías 59:1-2, el profeta Isaías señala «vuestras iniquidades» o «vuestros pecados» como la razón por la cual Dios no escucha nuestras oraciones. A continuación, a partir del versículo 3, se presenta una lista de estos pecados. He reflexionado sobre tres aspectos específicos de esta lista: «confiar en cosas vanas» (v. 4), «pensamientos de iniquidad» (v. 7) y «trazar senderos torcidos para sí mismos» (v. 8). Al considerar tan solo estos tres ejemplos de la lista de pecados en Isaías 59, es inevitable reconocer la fragilidad humana; la profundidad de la pecaminosidad humana es tan vasta que escapa a nuestra propia capacidad de solución. Sin embargo, respecto a nosotros —seres humanos frágiles e incapaces de salvarnos a nosotros mismos—, la Biblia registra en Isaías 59:16: «Vio que no había hombre, y se maravilló de que no hubiera intercesor; por tanto, su propio brazo le trajo la salvación, y su propia justicia le sostuvo». Dios es quien, sabiendo que no podemos salvarnos de nuestro pecado, «trajo la salvación» mediante su propio brazo. Por consiguiente, tú y yo hemos sido salvos enteramente por la gracia de Dios; de ninguna manera es por nuestras propias obras o méritos (Efesios 2:8-9). Habiendo recibido esta gracia, debemos alabar al Señor: «¡Sublime gracia! ¡Qué dulce el sonido...! Por qué redimiría a un miserable como yo, no lo sé» (Himno 410, estrofa 1).

 

En segundo lugar, debemos alabar al Señor por su justo juicio. Observemos el Salmo 67:4: «Que las naciones se alegren y canten con júbilo, porque tú juzgas a los pueblos con equidad y guías a las naciones sobre la tierra (Selah)». El salmista señala que la razón por la cual todas las naciones (versículo 2) deben cantar con alegría y gozo para alabar al Señor es, en primer lugar, que han sido salvadas por la abundante gracia de Dios (versículo 1); la segunda razón, expuesta en el versículo 4, es precisamente que el Señor juzga a los pueblos con equidad y los gobierna. El Dr. Park Yun-sun afirmó: «Si Dios no recompensara el bien ni castigara el mal, la vida de los justos (los santos) que buscan el bien carecería de sentido y de alegría. Pero, dado que Él gobierna y actúa con equidad, ¿cómo no habrían de estar sus vidas llenas de gozo?». El Dios justo, que recompensa el bien y castiga el mal, finalmente salva a los justos (los santos) que buscan el bien al castigar a los impíos mediante su justo juicio.

 

El mundo en que vivimos está verdaderamente lleno de tanta injusticia. En este mundo pecaminoso, hay personas encarceladas injustamente debido a fallos judiciales arbitrarios, mientras que —al parecer en mayor número— hay quienes cometen crímenes atroces pero quedan impunes y caminan en libertad. Da la impresión de que no solo los jueces de los tribunales, sino también los líderes nacionales e incluso los líderes de la iglesia, están perdiendo el sentido del juicio justo. Al analizar la causa de esto, observamos que la distinción entre el bien y el mal se está volviendo cada vez más difusa en nuestro mundo. La razón de ello, por supuesto, es la negación de la existencia de una verdad absoluta. «En griego, la palabra "justicia" significa "alineación con la voluntad de Dios"» (Internet).

 

Al vivir en un mundo donde la voluntad de Dios a menudo está oculta, y al carecer de un conocimiento suficiente de la verdad absoluta que se encuentra en Su Palabra, con frecuencia vivimos nuestra fe en la ignorancia, incapaces de discernir la voluntad divina. En consecuencia, son demasiadas las ocasiones en que nuestras vidas no se ajustan a Su voluntad. Sin embargo, nuestro Dios es un Dios de justicia. Aun cuando somos incapaces de emitir juicios justos, Él es el Dios de justicia que juzga con equidad. Él es el Dios que actúa con rectitud, recompensando el bien y castigando el mal. El Salmo 96:13 declara: «Él viene; viene a juzgar la tierra. Juzgará al mundo con justicia y a los pueblos con su fidelidad». La Biblia nos dice que, al juzgar a Su pueblo con fidelidad, Él se levanta para «dar a los soberbios su merecido» (Salmo 94:2) y recompensar a los justos (Salmo 58:11). Por tanto, nosotros, los santos —los justos—, debemos alabar al Señor por Su justo juicio.

 

En tercer y último lugar, debemos alabar al Señor por las bendiciones que nos otorga.

 

Consideremos el Salmo 67:6: «La tierra ha dado su fruto; Dios, nuestro Dios, nos bendecirá». Este pasaje se refiere a la bendición de una cosecha abundante recibida por Israel. La palabra traducida aquí como «fruto» (o «producto») conlleva connotaciones de crecimiento, expansión o rendimiento. Originalmente, este término se utilizaba en el contexto de la productividad agrícola. Es probable que transmita la idea de que la tierra produce fruto gracias a la bendición de Dios (WBC). En otras palabras, Dios bendijo la tierra habitada por el pueblo de Israel, haciendo que diera fruto y concediéndoles la bendición de una cosecha abundante. Por supuesto, antes de esta bendición de abundancia, no debemos olvidar que Dios otorgó misericordiosamente al pueblo de Israel la mayor bendición de todas: la salvación. Él salvó a Su pueblo juzgando a los impíos con un juicio justo. Por ello, el salmista oró: «Que todos los pueblos te alaben» (versículos 3 y 5). Al alabarlo, debemos hacerlo con un corazón lleno de reverencia (versículo 7). Nuestro Dios es un Dios que desea bendecirnos. Las bendiciones pueden clasificarse en tres tipos: la bendición de Dios, las bendiciones relacionadas con las personas (las relaciones) y las bendiciones materiales. El orden de prioridad entre estas tres es crucial. En primer lugar, debemos recibir la bendición de Dios; dicho de otro modo, debemos buscar las bendiciones espirituales por encima de todo. Solo entonces —o mientras lo hacemos— debemos orar por bendiciones relacionadas con las personas. Debemos pedirle a Dios que traiga a nuestras vidas colaboradores fieles y leales. Sin embargo, nunca debemos olvidar que la bendición suprema es Jesucristo mismo; Él es la fuente de toda bendición. Según Efesios 1:3, ya hemos recibido «toda bendición espiritual en los lugares celestiales». Hemos recibido el amor de Dios, su elección y su predestinación; hemos llegado a ser hijos de Dios (al haber sido adoptados) y ya hemos recibido la redención: el perdón de los pecados (versículos 4–7). Por tanto, debemos alabar a Dios.

 

Al reflexionar sobre el difunto pastor Bae Hyung-kyu, deseo contemplar con ustedes esta tarde la muerte de Jesucristo en la cruz. Quiero que recordemos el amor y la gracia de Jesús, quien soportó la terrible agonía de la cruz y murió en nuestro lugar para nuestra salvación. Así, no podemos sino confesar, tal como declara el himno 403: «¿Cómo no hemos de alabarle, habiendo sido redimidos de la muerte eterna por su preciosa sangre?». Nosotros, que hemos recibido la gracia salvadora de Dios, alabemos al Señor sin importar las circunstancias que enfrentemos. Que, a través de nosotros, todas las naciones lleguen a alabar al Señor.