"Oh Dios, tú eres mi Dios" [Salmo 63]

"Oh Dios, tú eres mi Dios"

 

 

 

[Salmo 63]

 

 

Durante la reunión de oración de esta mañana temprano, medité en Proverbios 12:3: "El hombre no se afirmará por medio de la impiedad; mas la raíz de los justos no será removida". Al reflexionar sobre las raíces firmes e inamovibles de los justos y considerar cómo se puede alcanzar una fe tan arraigada, hallé la respuesta en el primer versículo del mismo capítulo: "El que ama la instrucción ama el conocimiento...". La fe inamovible y profundamente arraigada de los justos se fundamenta precisamente en el conocimiento de Dios. Sin embargo, como señala el Dr. Martyn Lloyd-Jones en su libro *Conflicto espiritual*, una de las tácticas de Satanás es impedir que crezcamos en el conocimiento de Dios. En última instancia, ha caído sobre nosotros una "hambre de oír las palabras de Jehová" —tal como profetizó Amós— (Amós 8:11). Por consiguiente, creo que el pueblo de Dios perece por falta de conocimiento, tal como predijo el profeta Oseas (Oseas 4:6). Debemos crecer en el conocimiento de Dios. Como afirma el apóstol Pablo en Efesios 4:13, todos debemos llegar a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, alcanzando la madurez y la plena medida de la estatura de Cristo. Solo entonces seremos fuertes; pues el sabio es poderoso, y el que tiene conocimiento aumenta su fuerza (Proverbios 24:5). En el Salmo 63:1, David —tras haber experimentado la presencia de Dios en el desierto de Judá— llega a conocer a Dios de manera más profunda y amplia allí que en el palacio real, lo que le lleva a hacer esta confesión: "Oh Dios, tú eres mi Dios...". Al meditar en el salmo de David, en el que reconoce a Dios como su Dios, quisiera reflexionar sobre el corazón del creyente que hace tal confesión, considerando seis aspectos clave para extraer las enseñanzas que Dios nos ofrece.

En primer lugar, el alma de David, que confesaba "Oh Dios, tú eres mi Dios", anhelaba a Dios. Observemos el Salmo 63:1: «Oh Dios, tú eres mi Dios; te busco con afán; mi alma tiene sed de ti; mi carne desfallece por ti, como en tierra seca y agotada donde no hay agua». Tal como lo describió David, el desierto es una «tierra seca y agotada donde no hay agua». Mientras huía de Absalón, David buscaba a Dios del mismo modo que alguien busca agua cuando está sediento en el desierto. En otras palabras, tenía un deseo ferviente de buscar a Dios. Sin embargo, uno podría preguntarse: «¿Tenía David ese mismo deseo ferviente de buscar a Dios cuando estaba en el palacio real?». En su libro *David: A Man of Passion and Destiny* (publicado en coreano como *David: Spirituality Rooted in Reality*), el pastor Eugene Peterson afirma que, entre los graves pecados que David cometió a lo largo de su vida, el más inexcusable —y por el cual pagó el precio más alto— fue no haber perdonado verdaderamente a su hijo Absalón. Respecto al pecado que David cometió en el palacio real, hizo la siguiente observación: «El adulterio con Betsabé fue una relación extramatrimonial impulsada por un momento de lujuria, y el pecado que cometió como rey para encubrirlo fue el asesinato de Urías. Sin embargo, su rechazo hacia Absalón fue un pecado de negativa obstinada a compartir con su hijo la misma abundancia que él había recibido tan generosamente de Dios» (Peterson). El pastor Peterson sugirió que, al tratar a Absalón con frialdad incluso después de traerlo de vuelta al palacio, es probable que también disminuyeran su interés en Dios y su vida de oración. En otras palabras, cuanto más mantenía David a Absalón a distancia sin perdonarlo verdaderamente, más se alejaba él mismo de Dios. Naturalmente, esto significaba que era poco probable que elevara oraciones fervientes a Dios.

 

Creo que esto refleja nuestra propia condición; no somos diferentes de David. A menudo no buscamos a Dios con fervor mientras disfrutamos de la abundancia que Él nos provee; sin embargo, cuando nuestros pecados conducen a la disciplina —llevándonos de una vida de comodidad en el «palacio real» al desierto—, nos encontramos en una «tierra agotada» y desprovista de recursos mundanos, clamando a Dios en oración ferviente. Esto es, innegablemente, un acto de la gracia de Dios y una bendición. Es una bendición que Dios nos lleve al desierto. Consideremos Oseas 2:14: «Por tanto, he aquí que yo la atraeré, la llevaré al desierto y le hablaré al corazón». En tiempos de Oseas, el pueblo de Israel practicaba una fe sincrética, sirviendo tanto a Dios como a Baal; en consecuencia, Dios los disciplinó con la vara del amor, llevándolos al desierto. Sin embargo, la gracia y la bendición asombrosas residen en el hecho de que, incluso en ese desierto, Dios le habló con ternura a Israel.

 

Cuando pecamos al alejarnos de Dios en medio de la abundancia, es Él quien nos conduce al desierto mediante una disciplina amorosa. ¿Cuál es el verdadero deseo de Dios? En ese desierto, Él busca restaurar en nosotros un anhelo ferviente de buscarle. ¿Cómo se restauró el fervor de David en el desierto? En aquel desierto árido y fatigoso —desprovisto de agua—, su cuerpo no ansiaba ni anhelaba a una mujer como Betsabé. En otras palabras, si bien hubo un tiempo en el palacio real en que David codició los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida (1 Juan 2:16), en el desierto, tanto su alma como su cuerpo llegaron a anhelar y adorar únicamente al Señor. Así, David pudo confesar: «Oh Dios, tú eres mi Dios» (Salmo 63:1).

 

En segundo lugar, el alma de David —que confesaba: «Oh Dios, tú eres mi Dios»— se acordaba del Señor durante la noche.

 

Observemos el Salmo 63:6: «Cuando me acuerdo de ti en mi lecho, medito en ti en las vigilias de la noche». Si bien la madrugada —el comienzo del día— es un momento maravilloso para meditar en el Señor, la noche —cuando concluye la jornada laboral— también es un momento excelente para dicha meditación. Necesitamos momentos para sentarnos a solas en silencio y meditar en el Señor, reflexionando y recordando las cosas que Él ha hecho en nuestras vidas a lo largo del día. Además, cultivar el hábito de reflexionar sobre el Dios revelado en las Escrituras —mientras consideramos quién es verdaderamente el Dios con quien nos encontramos hoy— beneficiará enormemente nuestro crecimiento espiritual. El Dr. Park Yun-sun dijo una vez: «Cuando una persona está en su "lecho", aparta su mente de todos los asuntos externos. Ese momento es una oportunidad excelente para cultivar un corazón piadoso».

 

¿Qué significa que el alma de David recordara al Señor durante la noche en el desierto de Judá? Significa que David rememoraba cómo el Señor le había ayudado en el pasado. En consecuencia, confiaba en que el Señor, quien le había socorrido anteriormente, también le ayudaría en su situación actual en el desierto. Por ello declaró: «Porque has sido mi ayuda, me alegraré a la sombra de tus alas» (versículo 7). David sabía que la gracia de Dios le había permitido escapar al desierto —incluso mientras era perseguido por Absalón—, tal como Dios le había ayudado en el pasado. Así, mientras meditaba en la ayuda de Dios durante la noche, alababa al Señor —su Ayudador— desde el refugio de sus alas.

 

El Señor es «mi ayuda». Cuando estamos en peligro, Él nos guía a la sombra de sus alas y nos protege. Debemos meditar en este Señor. En particular, al igual que David, deberíamos dedicar tiempo a pensar en el Señor mientras estamos en nuestro lecho por la noche. Debemos recordar la ayuda del Señor y reflexionar profundamente sobre su gracia salvadora.

 

En tercer lugar, el alma de David halló satisfacción en la confesión: «Oh Dios, tú eres mi Dios».

 

Consideremos el Salmo 63:5: «Mi alma quedará satisfecha como con médula y grosura...». Es evidente que, al haber huido de Absalón hacia el desierto de Judá, David no podía estar consumiendo los manjares —la médula y la grosura— de los que disfrutaba en el palacio real. En otras palabras, desde el punto de vista físico, no podía haber hallado satisfacción en aquel desierto árido y sin agua. Sin embargo, espiritualmente, se sentía satisfecho. ¿Cómo podía hallar tal satisfacción espiritual en el desierto, como si estuviera banqueteando con los alimentos más exquisitos? Se debía a que allí experimentaba la misericordia amorosa de Dios. Al haber experimentado que la misericordia del Señor es mejor que la vida misma, su alma halló satisfacción en el amor eterno de Dios (versículo 3).

 

¿Están nuestras almas verdaderamente satisfechas en este momento? ¿Podría ser que, a diferencia de David, vivamos rodeados de comodidades —quizás incluso en un entorno similar a un palacio, bien alimentados y saciados físicamente—, pero espiritualmente hambrientos? David había disfrutado en otro tiempo de satisfacción física en el palacio real, pero aquella etapa terminó en pecado —el adulterio con Betsabé y el asesinato de Urías—, seguido por la disciplina de Dios, lo cual condujo a la traición y huida provocadas por Absalón. En medio de aquella dura prueba en el desierto de Judá, aunque físicamente hambriento y desvalido, transformó el desierto en un santuario; al anhelar el poder y la gloria de Dios, finalmente halló satisfacción espiritual.

 

Existe una canción cristiana titulada «No hay nadie como tú». Su letra dice así: «No hay nadie que toque mi corazón como el Señor; tras buscar durante tanto tiempo, comprendí que no hay nadie más que Él para mí. / Su misericordia fluye como un río y su toque trae sanidad; Él abraza a sus hijos que sufren: no hay nadie más que Él. / No hay nadie que toque mi corazón como el Señor; tras buscar durante tanto tiempo, comprendí que no hay nadie más que Él para mí». En última instancia, aun cuando nos sintamos solos en medio de la multitud, debemos buscar al Señor con sinceridad, creyendo que solo Dios puede saciar nuestras almas anhelantes. Solo entonces podrán nuestras almas hallar verdadera satisfacción. En cuarto lugar, el alma de David —al confesar: «Oh Dios, tú eres mi Dios»— alabó al Señor.

 

Observemos el Salmo 63:3: «Porque mejor es tu misericordia que la vida; mis labios te alabarán». ¿Por qué alabó David a Dios en el desierto? Porque allí experimentó la misericordia de Dios. En otras palabras, cuando David buscó fervientemente a Dios en el desierto de Judá, experimentó la presencia de un Dios amoroso, lo que le llevó a hacer esta confesión de fe: Dios es amoroso.

 

En el libro del pastor Hong Sung-geon titulado *La persona que Dios busca*, el capítulo 6 lleva por título «El Señor que habita en la alabanza: El poder de la alabanza». En dicho capítulo, él habló sobre el poder de la alabanza: «¿Dónde reside el poder de la alabanza? No reside en el acto de alabar en sí mismo; más bien, cuando el contenido de la alabanza es una confesión de fe, Dios libera su poder a través de esa fe. La alabanza es una confesión de fe... Cuando decimos "Alabaré al Señor", la expresión implica una decisión deliberada de ofrecer alabanza. Significa elegir alabar a Dios incluso cuando mis circunstancias son tan agobiantes que alabar parece imposible» (Hong Seong-geon). Pablo y Silas, tal como se relata en Hechos 16, son un ejemplo de esto; mientras estaban en prisión, decidieron por fe cantar alabanzas a Dios mientras oraban. De igual manera, David —el protagonista del pasaje de hoy, el Salmo 63— decidió alabar a Dios porque reconoció que el amor inagotable de Dios era mejor que la vida misma. Fue en el desierto donde llegó a percibir verdaderamente el amor eterno de Dios hacia él. Ciertamente, no habría experimentado el amor inagotable de Dios de una manera tan profunda dentro del palacio real como lo hizo en el desierto de Judá. Si hubiera experimentado verdaderamente ese amor en el palacio, probablemente no habría cometido el pecado de no perdonar sinceramente a su hijo Absalón, manteniéndolo a distancia incluso después de que Absalón hubiera matado a su otro hijo, Amnón. En última instancia, fue mientras huía de Absalón tras haber sido expulsado del palacio —mientras Dios lo protegía de los hombres de su hijo y lo cobijaba bajo «la sombra de [Sus] alas» (versículo 7)— que David experimentó el amor de Dios en el desierto de Judá. Fue en el desierto, y no en el palacio, donde David experimentó más profundamente la mano buena y bondadosa de Dios, que lo auxiliaba con gracia oportuna. En el desierto, David comprendió que el anhelo de Dios por él era mucho más intenso que su propio anhelo por Dios; impulsado por este amor asombroso, David no pudo evitar alabarlo.

 

En quinto lugar, el alma de David —al confesar: «Oh Dios, tú eres mi Dios»— seguía al Señor muy de cerca.

 

Observemos el Salmo 63:8: «Mi alma te sigue muy de cerca; tu diestra me sostiene». ¿Qué significa aquí «seguir al Señor muy de cerca»? Podemos encontrar una pista en Deuteronomio 4:4: «Pero ustedes, que se aferraron al SEÑOR su Dios, hoy viven todos». En otras palabras, seguir al Señor muy de cerca significa aferrarse a Él y no apartarse nunca de Él. Esto refleja el compromiso inquebrantable de David con el Señor. En resumen, David renovó su compromiso en el desierto de Judá. Mientras estaba en el palacio real, se había alejado brevemente del Señor y había pecado contra Dios; sin embargo, al ser expulsado al desierto, no abandonó a Dios, sino que siguió al Señor aún más de cerca. David, que no había logrado aferrarse al Señor en el palacio, se aferró firmemente a Él en el desierto. Dicho de otro modo, demostró un compromiso inquebrantable con Dios en el desierto, algo que no había logrado hacer en el palacio. ¿No es fascinante? Ver cómo vaciló en el palacio pero mantuvo un compromiso firme en el desierto... En el desierto, David experimentó cómo la diestra del Señor lo sostenía. Procuró contemplar el «poder y la gloria» del Señor haciendo del desierto su santuario (Salmo 63:2); Dios respondió a esa oración aferrándose firmemente a David con Su poder, específicamente con la diestra de Su fuerza. Como resultado, David permaneció firmemente unido al Señor, sin apartarse nunca de Él. Debemos seguir al Señor de cerca. Al hacerlo, seremos sostenidos firmemente por la diestra de su poder. En otras palabras, es en el desierto —durante nuestros momentos de mayor debilidad y adversidad— donde experimentaremos el poder de Dios. El Señor no solo nos sostendrá con firmeza mediante su poderosa diestra, sino que también destruirá a nuestros adversarios, tal como destruyó a aquellos que buscaban quitarle la vida a David (versículos 9-10).

 

Finalmente, el sexto punto: el alma de David —al confesar: «Oh Dios, tú eres mi Dios»— se regocija en Dios.

 

Observemos el Salmo 63:11: «Pero el rey se regocijará en Dios; todos los que juran por él se gloriarán; pero la boca de los que hablan mentiras será cerrada». David experimentó gozo en el desierto. Ese gozo era muy distinto de los placeres mundanos que había disfrutado brevemente en el palacio real. El gozo que sintió en el desierto era algo que el mundo no podía comprender ni ofrecer. Se regocijaba porque experimentó la misericordia eterna del Señor en el desierto. David estaba lleno de alegría porque su alma halló satisfacción allí. Habiendo recibido la ayuda del Señor y siendo sostenido por la diestra de su poder, David no podía sino regocijarse. Hallar gozo en Dios no depende necesariamente de las circunstancias. Miremos a David: él se regocijó en Dios no en el palacio real, sino en el desierto. El gozo de David provenía únicamente del Señor; hallaba su alegría y deleite solo en Él. Por tanto, al igual que David, nosotros también debemos regocijarnos y encontrar nuestro gozo únicamente en el Señor.

 

El lunes pasado por la noche, recibí inesperadamente una llamada de un hermano de nuestra comunidad del ministerio en inglés. Quería reunirse conmigo para compartir una «revelación» que había recibido durante el culto en inglés del domingo anterior. Nos reunimos al día siguiente, martes, para almorzar y conversar. Estaba convencido de que el Señor quería que sirviera a la iglesia, el cuerpo de Cristo. Me preguntó cómo podía servir —aunque fuera de la manera más sencilla— y lo animé primero a comprometerse a asistir regularmente al culto dominical. Esto se debe a que los actos de servicio deben surgir naturalmente de la propia identidad como adorador. Pareció estar de acuerdo con mi sugerencia. Mientras compartíamos nuestros corazones en el Señor durante la comida, me llené de gratitud y alegría al vislumbrar su fe inquebrantable: una fe que creía verdaderamente en la existencia de Dios.

 

El profeta Oseas nos exhorta: «... Conozcamos al Señor; esforcémonos por conocerle...» (Oseas 6:3). Mi oración es que, al buscar diligentemente conocer a Dios, nosotros —tanto tú como yo— podamos confesar como David: «Oh Dios, tú eres mi Dios» (Salmo 63:1). Al vivir en este mundo que es como un desierto, ruego que —aun en medio de la adversidad, las dificultades, la persecución y el sufrimiento que podamos enfrentar al igual que David— experimentemos la obra de Dios al saciar nuestras almas mientras anhelamos y recordamos al Señor durante la noche. Alabemos a nuestro Dios bajo la sombra de sus alas, experimentando su eterno amor, poder y gloria. Y consagrémonos nuevamente a Él. Al hacerlo, nosotros también podremos regocijarnos únicamente en Dios, tal como lo hizo David.