在苦难中仍能讨神喜悦的基督徒 （诗篇 69:30–31）

 

在苦难中仍能讨神喜悦的基督徒

 

 

 

“我要以诗歌赞美神的名，以感谢尊崇祂。这便叫主喜悦，胜似献牛，就是献有角有蹄的公牛”（诗篇 69:30–31）。

 

 

世上恐怕没有人未曾在人际关系中受过伤、尝过痛，也无人未曾因这些关系而承受巨大的忧虑与压力。当对方因我们无法理解的理由而憎恨我们时，人际关系便变得格外艰难与沉重。若不仅是一人无故憎恨，更有一群人围绕着那人，导致越来越多的人对我们怀有毫无根据的敌意，那种压力、焦虑与痛苦便会令人难以承受。在这些时刻，我们渴望得到安慰；然而，当无人给予安慰——甚至人们转身离去、疏远我们时——我们便会感到深深的孤独。当我们所信任、所倚靠的亲人也转身离去并保持距离时，我们甚至会感到极度灰心与受伤。这种痛苦的境遇会将我们推入深深的绝望之中，仿佛陷入了泥潭。在如此深重的绝望中，我们真的还能想到要讨神喜悦吗？我们还能真诚地向祂献上赞美与感谢吗？

 

《诗篇》69篇的作者大卫所遭受的苦难，犹如陷入“深泥”或“深水”之中，是一场痛苦的煎熬。大卫为何会陷入如此深重的泥潭？原因在于，那些无故恨他的人，比他头上的头发还要多（第4节）。此外，那些权势强大的仇敌还企图取他的性命（第4节）。在极度痛苦的境况下，更令他煎熬的是，连他的亲兄弟也离弃了他（第8节）。大卫感到孤独。他寻找能体恤并安慰他的人，却一无所获（第20节）。然而，即便身处如此苦难之中，大卫仍向神献上了感谢与赞美的诗歌（第30节）。他深信，这样做更能讨神的喜悦（第31节）。在承受如此剧烈苦难的同时，他究竟是如何做到向神献上感谢与赞美的呢？我们该如何像大卫那样，在受苦之时更深地讨神喜悦呢？让我们来思考四个方面的教导。

 

首先，要在受苦时更深地讨神喜悦，我们就必须切切地呼求祂。

 

请看《诗篇》69篇13-14节及16-17节：“但至于我，耶和华啊，我在悦纳的时候向你祷告；神啊，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的诚实应允我。求你搭救我出离淤泥，不叫我沉下去；求你救我脱离恨我的人和我深水……耶和华啊，求你应允我！因为你的慈爱美好；求你按你丰盛的怜悯回转眷顾我！不要掩面不顾你的仆人，我急难之中，求你速速地应允我！”当我们被那些想要取我们性命的强大势力包围，又面对许多无故恨恶我们的人时，很容易陷入极度的压力、恐惧和痛苦之中。在这样的时刻，即便我们无法向所有人寻求安慰，本能也会驱使我们向那些爱我们的人——如家人、手足或挚友——寻求慰藉。然而，当我们满怀期望求助的人却显得像陌生人一样时，我们会感到深深的孤独；当我们意识到无人能体恤或安慰我们破碎的心灵与沉重的重担时，我们会感到极度的孤立无援（第20节）。正是在那时，我们痛苦地意识到人并非可倚靠的对象，于是最终转向神，在绝望的挣扎中向祂呼求。那一刻，我们必须清楚领悟的真理是：神接纳我们（第13节）。在无人接纳我们的境况下，我们需要更深刻地认识到，唯有主始终接纳我们。唯有如此，无论未来面临何种艰难困苦，我们才会首先转向神——在祷告祈求中屈膝——而不是先向人寻求帮助。即便身处极大的苦难之中，被多如发丝的仇敌环绕，我们也必须渴慕神丰盛的慈爱与拯救的真理，并凭信心耐心等候祂回应我们的祷告。神必拯救我们（第1节）。那位施行拯救的神，定会把我们从深渊淤泥中拉出来，救我们脱离那些恨我们的人（第14节）。其次，若要在苦难中更讨神喜悦，我们必须认清并承认自己的罪。

 

请看诗篇69篇5节：“神啊，你知道我的愚昧；我的罪愆不向你隐瞒。”当我们受到无故恨恶我们之人的威胁——甚至是那些想要取我们性命的强大势力威胁时——转而求助于我们所倚靠的人，往往无法带来足够的安慰；相反，我们很可能会向他们倾吐怨言和委屈。的确，当我们没有先倚靠神并向祂祷告时，我们往往会转向身边亲近的人去发泄不满。然而，如果我们先来到神面前祷告，我们那指向恨恶我们之人的手指，就会转而指向自己。在祷告中，我们被引导在圣洁的神面前省察自己的生命；事实上，祂圣洁的同在必然会显明我们内心隐秘的罪。通过祷告，我们意识到，倚靠人而不倚靠神，这本身就是一种“愚昧”（第5节）——这是真正有智慧的人绝不会犯的错误。此外，我们也意识到，我们的罪无法向神隐瞒。因此，我们不得不向祂承认自己的愚昧与罪愆。这正是苦难中所蕴含的祝福。借着苦难，我们体会到父神接纳我们；当我们呼求祂时，我们在祂圣洁同在的光照下（这光照显明了我们的罪），经历到承认并悔改那些隐秘之罪的福分。难道你不渴望这份祝福吗？

 

第三，若要在苦难中更讨神喜悦，我们心中必须燃起对主殿宇的热心。

 

请看诗篇69篇9节：“我为你的殿心里焦急，如同火烧；辱骂你之人的辱骂都落在我身上”（现代韩语译本）。这怎么可能呢？当我们身处苦难时，心中怎能燃起对主教会的热心呢？从常理来看，这确实难以理解。通常，当我们面临困境时，往往无暇顾及自身以外的人——甚至连家人也顾不上——那么，在这样的试炼中，我们怎能想到主的身体（教会），并对它生发爱心与热忱呢？当我们呼求神时，祂那浩大且接纳我们的爱会引领我们认罪悔改，使我们更加爱祂。而爱神的人，必然也会爱祂的教会。那时，我们便会像使徒保罗那样，怀着从神而来的热忱，为教会大发热心（参《哥林多后书》11:2）。以大卫为例，他谈到了自己如何忍受仇敌与恨他之人的毁谤与嘲笑——这一切都是为了主的缘故而忍受的（第7、10、12节）。他描述了羞愧如何笼罩着他的脸面（第7节）。此外，大卫的仇敌和恨他的人，不仅将侮辱与羞愧加在大卫身上，也加在那些信靠并寻求主的人身上（第6节）。他们辱骂了大卫所信靠并侍奉的主（第9节）。在那一刻，大卫的心因着对主殿宇的热忱而火热（第9节）。我们的心也当如此。当许多敌视基督的人——无故恨恶我们的人——辱骂、嘲笑我们，并毁谤主的教会时，我们更当爱这教会——即基督的身体。越是有人恶言相向、毁谤并反对教会，我们就越要爱教会，并以更大的热忱委身于它。当教会面临逼迫与患难时，我们对教会的热忱更应在心中炽热燃烧。正如赞美诗歌词所言，即便身处患难与逼迫之中，我们不仅要持守信仰，更要按着这信仰，对主及其身体——教会——忠心到底，至死不渝（《新编赞美诗》第383首）。

 

最后是第四点：即便在苦难之中，若要更深地讨神喜悦，我们就必须怀着感恩的心向祂献上赞美。

 

请看《圣经》诗篇 69 篇 30 节：“我要以诗歌赞美神的名，以感谢称他为大。”神的恩典确实奇妙。这是因为，当神将恩典赐给我们基督徒时，即便身处苦难之中，我们也渴望讨神的喜悦，而不是取悦自己。这就是神的作为。神如何使我们讨祂喜悦呢？正是通过让我们即便在苦难中，也能怀着感恩的心赞美祂。你明白吗？大卫如何在极度痛苦中仍能怀着感恩的心赞美神呢？我不禁想起诗篇 63 篇 3 节的话：“我的嘴唇要赞美你，因你的慈爱比生命更好。”当大卫在犹大旷野躲避儿子押沙龙的追杀时，他经历了主信实的爱；因此，即便在那苦难中，他仍将犹大旷野变成了圣所（第 2 节），并赞美了主（第 3 节）。我们如何在苦难中向神献上感恩的赞美呢？正因为神在苦难中接纳我们，并以丰盛的慈爱和救恩的真理回应我们（第 13 节），我们才得以在苦难中向神献上感恩的赞美。那些因经历神丰盛慈爱（第 36 节）而爱神的基督徒，不禁要怀着感恩的心赞美神那拯救的爱。保罗和西拉在监狱里不也是这样做的吗？他们在半夜祷告并赞美神（使徒行传 16:25）。我也记得，当我更深切地体会到神那永恒的爱（诗篇 63:3）时，我也曾赞美神。我们的第一个孩子朱英（Juyoung）——神赐予我们的恩典礼物——在我的怀中安息后，我将她的遗体火化，并将骨灰撒入水中。当我仰望蓝天时，祂引领我唱起《救主的爱》（My Savior’s Love，又名《我心惊奇》）这首歌来赞美神：

 

（第一节）站在拿撒勒人耶稣面前，我心惊奇，惊叹祂竟爱我——一个被定罪、不洁的罪人。 （第二节）在客西马尼园，祂为我祷告：“不照我的意思，只要照祢的旨意。”祂不为自己的忧伤流泪，却为我流下如血般的汗珠。

（第三节）天使满怀怜悯注视着祂，从光明之境降临，在那一夜，安慰祂为救我灵魂所承受的忧伤。

（第四节）祂担当了我的罪与忧伤，将其视为己有；祂背负重担走向各各他，独自受苦并离世。

（第五节）当我在荣耀中与众蒙救赎者一同得见祂的面，我将永远欢然歌颂祂对我的爱。

（副歌）噢，何等奇妙！噢，何等美妙！我将永远歌唱：噢，何等奇妙！噢，何等美妙！救主对我那深厚的爱！