Clamaré a Dios con mi voz [Salmo 77]

Clamaré a Dios con mi voz

 

 

 

[Salmo 77]

 

 

Al prepararnos para el nuevo año, hemos elegido el lema: «¡Dedíquense a la oración!». Este lema se basa en Hechos 1:14: «Todos ellos perseveraban unánimes en oración, junto con las mujeres, con María la madre de Jesús y con sus hermanos». Deseamos congregarnos como los creyentes de la iglesia primitiva, unidos de corazón, y orar aferrándonos a la Palabra de promesa.

 

Juan Calvino expuso cinco premisas sobre la oración: (1) Es una invitación llena de gracia por parte de Dios. Dios toma la iniciativa en la oración; Él nos ha dado sus promesas y nos ha mandado orar. (2) Jesús como Mediador. Toda oración es posible gracias a la obra de reconciliación e intercesión de Cristo. Para que una oración sea aceptable y agradable a Dios, debe ser santificada por Jesús, nuestro Mediador. (3) La indispensable Palabra de Dios. Nuestras oraciones deben fundamentarse, formarse y guiarse por la Palabra de Dios. La oración implica clamar a Dios mientras nos aferramos a las promesas que Él nos ha dado y confiamos en ellas. «Orar sin creer en la Palabra de promesa es simplemente fingir que se ora». (4) El papel del Espíritu Santo. Romanos 8:26 explica esta premisa: «De igual manera, el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad. No sabemos qué debemos pedir, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos que no pueden expresarse con palabras». (5) La importancia de la fe. La fe es el fundamento y una condición necesaria para la verdadera oración. «La fe se fortalece con la oración, y la oración se nutre de la fe».

 

En el pasaje bíblico de hoy, el Salmo 77:1, el salmista declara: «Clamé a Dios con mi voz; a Dios clamé con mi voz, y Él me escuchó». Centrándome en este versículo y en el título «Clamaré a Dios con mi voz», quisiera reflexionar sobre dos aspectos de la oración del salmista y extraer las lecciones que nos ofrecen.

 

En primer lugar, consideremos *cuándo* clamó el salmista a Dios con su voz. Hay dos puntos que vale la pena destacar. En primer lugar, el salmista clamó a Dios con su voz cuando su alma se negaba a ser consolada.

 

Observemos el Salmo 77:2: «En el día de mi angustia busqué al Señor; de noche mi mano se extendía sin cesar; mi alma se negaba a ser consolada». En medio de la profunda angustia de una crisis nacional que enfrentaba Israel, el salmista no bajó las manos en oración; por el contrario, persistió hasta que Dios le respondió. En este estado de oración ferviente, confesó que se negaba a aceptar consuelo para su alma hasta que Dios respondiera a su súplica. En otras palabras, afirmaba que su alma *solo* podría hallar consuelo cuando Dios respondiera a su oración. ¿Cuál era el estado del alma del salmista al negarse a recibir consuelo?

 

(1) El espíritu del salmista estaba herido. Observemos el Salmo 77:3, el texto de hoy: «Me acordaba de Dios, y me conmovía; me quejaba, y desmayaba mi espíritu (Selah)». La afirmación de que su espíritu desmayaba —o estaba abrumado— significa que el alma del salmista estaba llena de ansiedad y aflicción. ¿Por qué, entonces, el alma del salmista estaba ansiosa y afligida? Porque pensaba en Dios. En otras palabras, se sentía turbado y abrumado porque le parecía que Dios no estaba actuando como lo había hecho en el pasado; como si hubiera escondido su rostro o estuviera enojado (Park Yun-sun).

 

(2) El salmista se encontraba en profunda aflicción.

 

Observemos el Salmo 77:4, el texto de hoy: «Me mantienes los ojos abiertos; estoy tan turbado que no puedo hablar». El salmista sufría tal agonía que ni siquiera podía hablar. No lograba conciliar el sueño mientras agonizaba y meditaba, incapaz de comprender por qué no cesaba el sufrimiento que padecía (Park Yun-sun). Sin embargo, esos momentos —cuando somos incapaces de hablar debido al insomnio y la angustia en medio de un sufrimiento interminable— pueden ser, en realidad, una oportunidad inmejorable para escuchar la voz del Señor hablándonos.

 

Puede haber momentos en los que nosotros, al igual que el salmista, estemos tan afligidos y nuestros espíritus tan abrumados que nos neguemos a ser consolados. En tales ocasiones, ninguna palabra ni acción de consuelo proveniente de otros puede brindarnos alivio; nuestros corazones incluso rechazan el consuelo que nos ofrecen los seres queridos que nos rodean. En momentos así, solo Dios puede consolarnos. Por eso clamamos a Él. Resuenan profundamente las palabras del Salmo 119:50: «Este es mi consuelo en mi aflicción: que tu palabra me ha vivificado». Aferrémonos a esta promesa de Dios y clamemos a Él.

 

En segundo lugar, el salmista clamó a Dios con su propia voz cuando se sentía débil.

 

Observemos el Salmo 77:10: «Y dije: “Esta es mi debilidad: los años de la diestra del Altísimo”». La debilidad del salmista se manifestaba en sus pensamientos: «¿Desechará el Señor para siempre? ¿Y no volverá a ser propicio? ¿Ha cesado para siempre su misericordia? ¿Se ha acabado perpetuamente su promesa? ¿Ha olvidado Dios tener misericordia? ¿Ha encerrado con ira sus tiernas misericordias? (Selah)» (versículos 7–9). Debilitado por el sufrimiento y el dolor, el salmista comenzó a albergar diversas dudas sobre Dios en su mente. Estas dudas eran contrarias a la fe: «¿Desechará el Señor para siempre? ¿Y no volverá a ser propicio? ¿Ha cesado para siempre su misericordia...?» (versículos 7–8). ¿Puede realmente cesar la misericordia de Dios hacia el salmista —y hacia nosotros—, tal como él temía? ¿Puede Dios realmente olvidar mostrar gracia? ¿Puede el Señor realmente desecharnos para siempre? Como sabemos, todas estas dudas son incompatibles con la naturaleza misma de Dios. Dios nunca nos abandona, ni es posible que lo haga. Nuestro Dios jamás puede olvidar derramar gracia sobre nosotros; Él es el Dios que sigue derramando su gracia incluso ahora. Nos ama tan profundamente que entregó a su Hijo unigénito, Jesús. Su amor no tiene límites.

 

No somos diferentes del salmista. A medida que se prolongan nuestro sufrimiento y nuestras adversidades, nos debilitamos tanto física como espiritualmente, lo que nos lleva a albergar los mismos pensamientos frágiles que tuvo el salmista: «¿Realmente me rescatará Dios de este sufrimiento? ¿Cuánto tiempo se limitará a verme pasar por esto? Ciertamente no me ha abandonado...». En momentos así, ¿clamamos nosotros —al igual que el salmista— a Dios con nuestra propia voz? Personalmente, creo que hay momentos en los que nuestro sufrimiento nos deja tan agotados física y emocionalmente que ni siquiera podemos abrir la boca para orar en voz alta. En esos momentos, una canción góspel que solía cantar era «Alguien está orando por ti»: «Cuando estés cansado y no puedas orar, y las lágrimas caigan como lluvia, el Señor conoce nuestra debilidad y nos guía con amor. {Estribillo} Alguien está orando por ti; alguien está orando. Cuando te sientas solo y tu corazón se rompa, alguien está orando por ti». Otra canción góspel que me ha brindado consuelo es «Pon tus ojos solo en el Señor»: (Estrofa 1) «Tú que anhelas el amor de Dios, tú que buscas la paz de Dios: comprende cuán profundamente te ama el Señor, quien creó todo lo que eres. {Estribillo} Con ojos de amor, Dios vela por ti en todo momento; con oídos de bondad, Él siempre se inclina hacia ti. Él hace brillar una luz intensa en la oscuridad y responde incluso a tu suspiro más tenue; así que, dondequiera que estés, vuélvete hacia el Señor y pon tus ojos solo en Él».

 

El último punto sobre el que deseo reflexionar es cómo el salmista pudo clamar a Dios con su propia voz.

 

Fue precisamente porque contemplaba las cosas que Dios había hecho en el pasado.

Observemos el Salmo 77:11: «Me acordaré de las obras del SEÑOR; sí, recordaré tus maravillas de antaño». El salmista actuó de esta manera cuando su alma se negaba a ser consolada y cuando se sentía débil: «Consideré los días de antaño, los años de tiempos remotos; recordé mi cántico en la noche; medité en mi corazón, y mi espíritu inquiría con diligencia» (versículos 5-6). Cuando su alma rechazaba el consuelo y se sentía frágil, él recordaba la gracia que Dios había otorgado en el pasado. A través de esto, buscaba hallar sosiego y se esforzaba por aferrarse a la esperanza para el futuro. En este proceso —que conduce al versículo 11—, el salmista reflexionó sobre las maravillas de Dios de antaño (las obras que Él había realizado), lo alabó, halló satisfacción en ellas y confió el futuro enteramente a Dios (Park Yun-sun). Al meditar en todas las obras del Señor y reflexionar profundamente sobre sus hechos (v. 12), pudo clamar a Dios con su propia voz (vv. 13–20). El Dios en quien meditaba es santo y grande (v. 13), un Dios que revela su poder (v. 14) y redime al pueblo de Israel (v. 15). Contempló los milagros de Dios, quien rescató a los israelitas de Egipto y los guio a través del mar Rojo (vv. 16–20). Por ello, pudo clamar a Dios.

 

Al igual que el salmista, cuando nos encontremos con el espíritu quebrantado y en tal angustia que nuestras almas se nieguen a ser consoladas, nosotros también debemos encomendar todas nuestras preocupaciones al Señor en oración, mientras meditamos profundamente en la gracia salvadora que Dios nos ha mostrado en el pasado. Ciertamente, nuestro Señor es un Dios que escucha nuestras oraciones (v. 1). Y a su debido tiempo, y conforme a su voluntad, Él responderá a nuestras oraciones.

 

Me gustaría cantar con ustedes la canción evangélica "You Are My Son" (Tú eres mi hijo):

 

Cuando estoy fatigado, exhausto y sumido en la desesperación, sin fuerzas para levantarme, Tú te acercas en silencio, tomas mi mano y me hablas. Cuando me siento decepcionado de mí mismo y, en mi debilidad, derramo lágrimas en medio de mi dolor, Tú secas mis lágrimas con Tus manos marcadas por los clavos y me dices: «Eres Mi hijo; hoy te he engendrado. Eres Mi hijo, Mi hijo amado. Eres siempre, inmutablemente, Mi hijo; pues te he dado a luz a través de la agonía de Mi cruz: el dolor del parto».