الله الذي يمنحنا القوة والقدرة (1) [مزمور 68: 19-35]

 

الله الذي يمنحنا القوة والقدرة (1)

 

 

 

[مزمور 68: 19-35]

 

 

في هذه اللحظة، وفي مدينة هنتنغتون بولاية يوتا، يبذل الكثيرون جهوداً مضنية لإنقاذ ستة عمال مناجم محاصرين على عمق 1500 قدم تحت الأرض. وبينما تمكن أربعة من العمال العشرة من النجاة، لا يزال مصير الستة الآخرين مجهولاً. ومع ذلك، تجري حالياً عملية إنقاذ لهؤلاء العمال الذين قد يكونون لا يزالون على قيد الحياة. ويُقال إنهم -في حال بقائهم أحياء- يجدون أنفسهم في وضع يستحيل معه الهروب بمفردهم؛ فهم يعتمدون كلياً على نجاح عملية الإنقاذ الخارجية لانتشالهم من تلك الأعماق. أجد نفسي أتخيل ذلك الخوف الرهيب ورعب الموت اللذين لا بد أنهم يختبرونهما؛ وكيف ينتظرون بلهفة وشوق بالغين أن يأتي من ينقذهم في أسرع وقت ممكن. يذكّرني هذا المشهد بالنبي يونان؛ إذ أتأمل حاله وهو في جوف الحوت العظيم، يصرخ إلى الله من أعماق البحر كما ورد في الإصحاح الثاني من سفر يونان. وأستحضر ذلك الاعتراف الذي نطق به يونان في لحظة الأزمة الشديدة تلك: "... الخلاص للرب" (يونان 2: 9).

 

لكي نعيش حياة إيمان حقيقية، نحتاج إلى إدراك عميق لضعفنا وعجزنا الذاتي. وحينها فقط، يمكننا الاعتماد كلياً على الله؛ الرب الذي هو مصدر قوتنا. شخصياً، كثيراً ما أشعر بهذا الضعف والعجز في معركتي مع نفسي؛ فعندما أرى أموراً لا أستطيع تغييرها رغم معرفتي بالصواب، أدرك -ولو جزئياً- مدى ضعفي وعجزي عن التغيير دون عون الله. ولهذا السبب، لا خيار أمامي سوى الاعتماد على قوة الله، ولذا أجد نفسي مدفوعاً للصلاة إليه. وفي خضم الصلاة -وحتى وأنا أواجه عجزي وضعفي- أختبر قوة الله وقدرته.

 

اليوم، وفي المزمور 68: 35، يعلن المرنم داود قائلاً: "مَخُوفٌ أَنْتَ يَا اللهُ مِنْ مَقَادِسِكَ. إِلهُ إِسْرَائِيلَ هُوَ الْمُعْطِي قُوَّةً وَقُدْرَةً لِلشَّعْبِ. مُبَارَكٌ اللهُ!" ومن خلال التركيز على هذا النص، أود أن أتأمل في طبيعة الله الذي يمنحنا القوة والقدرة -وتحديداً في جانب واحد من جوانب شخصيته- لكي نتمكن من التمتع الكامل بالنعمة التي يغدقها علينا. أولاً، إن الإله الذي يمنحنا القوة والقدرة هو الرب الذي يحمل أثقالنا كل يوم.

 

انظر إلى المزمور 68: 19: "مُبَارَكٌ الرَّبُّ يَوْمًا فَيَوْمًا. يُحَمِّلُنَا اللهُ خَلاَصَنَا". فما هو "الحمل" الذي يتحدث عنه المرتل داود هنا؟ يمكننا النظر في أربعة جوانب لهذا الحمل:

 

(1) يشير هذا الحمل إلى الثقل الذي يضعه "الأعداء" (الآية 1) أو "الأشرار" (الآية 2) على كاهل شعب الله.

 

بطبيعة الحال، تضمن هذا الحمل الألم والمعاناة الناجمين عن الاضطهاد. ونجد وصفًا محددًا لهذه المعاناة في الإشارة إلى وقوع بني إسرائيل في الأسر أو الحبس (الآية 6). وأعتقد أننا نحن أيضًا نحمل مثل هذه الأثقال؛ فبسبب عدونا الشيطان، تمر علينا أوقات كثيرة تتعذب فيها نفوسنا وتُنهك، وتثقل قلوبنا وسط هجمات وتجارب لا حصر لها. وكما أسر أعداء بني إسرائيل شعبهم قديمًا، كم هي المرات التي يهاجم فيها الشيطان قلوبنا ويحبسنا داخل عقولنا؟ فعلى سبيل المثال، عندما يدفعنا الشيطان لعصيان وصية الرب بمغفرة بعضنا البعض، فإنه يوقعنا في شرك حياة أشبه بالسجن. ويا له من حمل ثقيل يصبح هذا الأمر بالنسبة لنا!

 

(2) يتمثل حملنا في "الوحدة" التي يعاني منها شعب الله (الآية 6).

 

عندما تعرض بنو إسرائيل للاضطهاد على يد أعدائهم -أي الأشرار- شعروا بالوحدة وسط معاناتهم وآلامهم. ولهذا السبب يصف داود الله بأنه "أَبٌ لِلْيَتَامَى وَقَاضِي الأَرَامِلِ" (الآية 5). وأتصور أنه كان هناك بالفعل الكثير من الأيتام والأرامل بين بني إسرائيل؛ فقد هلك عدد كبير من رجالهم، سواء في البرية أو -بشكل أكثر بروزًا- أثناء غزو أرض كنعان. ومع ذلك، فإلى جانب المعنى الحرفي، أعتقد أن هناك دلالة روحية أيضًا لوصف بني إسرائيل بأنهم "أيتام" و"أرامل"؛ إذ يشير ذلك إلى شعورهم بالوحدة أثناء معاناتهم على أيدي أعدائهم (الأشرار). ونحن أيضًا نختبر الوحدة تمامًا كما اختبرها بنو إسرائيل؛ فعندما نتألم أو نشعر بأن الله بعيد عنا، غالبًا ما ينتابنا شعور بالوحدة حتى ونحن محاطون بالكثير من الناس. (3) يشير "حملنا" إلى حالة العوز والفاقة التي عانى منها شعب الله فيما يتعلق بميراثهم (الآية 9).

 

يشير هذا إلى حالة الاحتياج والضيق التي واجهها بنو إسرائيل في أرض كنعان بعد خروجهم من البرية. وبعبارة أخرى، يشير إلى الفترة التي ضرب فيها الجفاف أرض كنعان، مما جعل بقاء المحاصيل وأشجار الفاكهة أمراً مستحيلاً (بارك يون-سون). لقد شكّل هذا الوضع الاقتصادي الصعب عبئاً ثقيلاً على كاهل شعب إسرائيل. وربما ازداد هذا العِظم ثقلاً لأنهم، وسط شحّ الموارد في الأرض التي ظنوا أنها وفيرة الخيرات، راودتهم أفكار خاطئة تمثلت في الحنين إلى حياتهم السابقة في مصر. ولعلنا نحن -الكوريين الأمريكيين الذين نعيش في الولايات المتحدة المزدهرة- نستطيع أن نشعر بمعاناة بني إسرائيل؛ فكم سيكون العبء ثقيلاً لو تركنا وطننا كوريا قاصدين أمريكا الغنية بالخيرات، لنجد أنفسنا فجأة في حالة من العوز والفاقة تشبه حال بني إسرائيل؟ وكما فشلت الزراعة في كنعان بسبب الجفاف، كم هو ثقيل على القلب أن يحاول المرء تأسيس عمل تجاري في أمريكا ثم يفشل، مما يؤدي به إلى ضائقة مالية؟

 

(4) يتمثل "حملنا" في فقر شعب الله (الآية 10).

 

في نص اليوم، المزمور 68: 10، يعلن داود قائلاً: "... يا الله، هيأتَ بجودك للمسكين". يبدو أن بني إسرائيل، حتى بعد دخولهم كنعان، واجهوا الفقر أحياناً عندما جعل الجفافُ الأرضَ عاجزة عن إنتاج المحاصيل وأشجار الفاكهة. يا له من تناقض عجيب: فقرٌ في أرضٍ تفيض بالخيرات... ومع ذلك، قد يكون هذا واقعنا نحن أيضاً: الفقر في أمريكا، تلك الأرض التي تضاهي كنعان في وفرة خيراتها... بالطبع، يشير السياق هنا إلى الفقر المادي، ولكن إذا تأملنا الأمر بعمق أكبر، نجد كم من النفوس تفتقر روحياً حتى في أرض الوفرة؟ كثيراً ما أتساءل: كم من المسيحيين، بينما تتزايد ثرواتهم المادية، يستسلمون لتجارب الشيطان ويصبحون فقراء روحياً؟ إنه حقاً لعبء ثقيل يستحق التأمل.

 

لقد حمل الله أعباء شعب إسرائيل نيابة عنهم؛ فكيف فعل ذلك بالضبط؟ يمكننا النظر في أربع طرق:

 

(1) لقد حمل العبء الناجم عن الأعداء أو الأشرار - وتحديداً فيما يتعلق بمحنة بني إسرائيل - وذلك بمنحهم الازدهار والنجاح (الآية 6). (2) لقد حمل العبء الثقيل للوحدة الذي واجهه شعب إسرائيل؛ إذ تصرف كـ "أبٍ لليتامى" و"مدافعٍ عن الأرامل"، وقادهم إلى مكان يشبه البيت الدافئ المفعم بالمحبة (الآيات 5-6) (بارك يون-سون).

 

(3) لقد حمل أعباءنا بإرسال أمطار غزيرة حين كانت أرض كنعان قاحلة ومحتاجة، مما أعاد الأرض إلى حالة من الازدهار (الآية 9؛ بارك يون-سون).

 

(4) لقد حمل أعباء الفقراء بتلبية احتياجاتهم بسخاء ونعمة (الآية 10).

 

يحثنا الكتاب المقدس قائلاً: "أَلْقِ عَلَى الرَّبِّ هَمَّكَ فَهُوَ يَعُولُكَ. لاَ يَدَعُ الصِّدِّيقَ يَتَزَعْزَعُ أَبَدًا" (مزمور 55: 22). ومهما كانت الأعباء التي نحملها ثقيلة، فلنُودِعها جميعاً بين يدي الله من خلال الصلاة؛ فالله سيمنحنا القوة والقدرة على تحمل تلك الأعباء.