El rey ideal [Salmo 72]

El rey ideal

 

 

 

[Salmo 72]

 

 

Se dice que los presidentes se clasifican en seis categorías: el tipo "funcionario erudito", el tipo "administrador", el tipo "director ejecutivo" (CEO), el tipo "político", el tipo "apostador" y el tipo "impulsado por eventos". Entre ellos, los tipos "funcionario erudito", "administrador" y "director ejecutivo" representan la imagen ideal de un presidente, mientras que los tipos "político", "apostador" e "impulsado por eventos" representan la realidad que a menudo se observa en ellos. Algunas figuras e imágenes representativas de cada tipo son: "Funcionario erudito": Jeong Do-jeon, Kim Gu, Lincoln (modelo de libro de texto, ejemplar, culto, digno de imitación, aunque tal vez agobiante); "Administrador": Go Kun, Hwang Hui (estilo primer ministro, competente, administrativo, hábil en tareas asignadas, consejero de Estado); "Director ejecutivo": Chin Dae-je, Moon Kook-hyun, Sohn Hak-kyu, Lee Myung-bak (rasgos femeninos, jefe de gobierno local, democrático, al que le falta ese último 2%, conservador racional); "Político": Daewongun, Park Chung-hee, Hitler (pragmático, tóxico en la cercanía, exige lealtad ciega, demagogia, dictadura); "Apostador": Kim Young-sam, Roh Moo-hyun (estafador, jugador de alto riesgo, carente de sustancia, simplista/obstinado, frívolo); e "Impulsado por eventos": Lee Myung-bak, Roh Moo-hyun (fácilmente engañable, estilo de marketing multinivel, delirante, ruidoso, que avanza arrasando con todo). Paradójicamente, se dice que "el presidente más ideal es el presidente más pragmático reconocido por el propio pueblo" (fuente de Internet).

 

Hoy, centrándome en el Salmo 72, deseo reflexionar sobre la naturaleza de un "rey ideal" —considerando específicamente dos aspectos clave— y recibir la gracia que Dios provee. Especialmente ahora que se acercan las elecciones presidenciales tanto en Estados Unidos como en Corea del Sur, espero que, al adoptar las enseñanzas de la Biblia, todos podamos convertirnos en personas capaces de elegir a un presidente ideal.

 

En primer lugar, un rey ideal juzga con el discernimiento del Señor. Observemos el Salmo 72:1: «Oh Dios, da al rey tu justicia, y al hijo del rey tu rectitud». El salmista, el rey Salomón, suplicó a Dios que le concediera el discernimiento y la rectitud del Señor. El motivo era juzgar al pueblo del Señor con rectitud (versículo 2). Aquí, «tu rectitud» se refiere a una conducta correcta que se ajusta a las normas de Dios (Park Yun-sun). En otras palabras, el rey Salomón deseaba juzgar al pueblo del Señor con justicia, conforme a las normas de Dios (versículo 2). ¿Por qué? Porque sabía que, cuando el pueblo del Señor fuera juzgado con justicia según las normas divinas, Dios les concedería paz (versículo 3). En términos modernos, esto significa que un presidente ideal trae paz a los ciudadanos mediante un gobierno justo que se alinea con las normas de la Palabra de Dios. Si los ciudadanos de una nación no gozan de paz, es porque el presidente (y otros líderes) no están gobernando con rectitud conforme a las normas de la Palabra de Dios. El Dr. Park Yun-sun afirmó: «El gobierno que trae verdadera paz y orden es teocéntrico; es decir, un gobierno basado en la verdad dada por Dios» (Park Yun-sun).

 

Entonces, ¿qué significa juzgar al pueblo del Señor con justicia y conforme a las normas de Dios? Podemos encontrar la respuesta en el texto de hoy, el Salmo 72:4: «Él hará justicia a los pobres del pueblo, salvará a los hijos de los necesitados y aplastará al opresor».

 

(1) Un rey ideal, que juzga al pueblo del Señor con rectitud y conforme a las normas de Dios, hace justicia a los pobres y salva a los hijos de los necesitados.

 

El rey Salomón explica esto con mayor detalle en el texto de hoy, Salmo 72:12-14: «Porque él librará al necesitado que clama, al pobre y al que no tiene quien le ayude. Tendrá compasión del pobre y del necesitado, y salvará la vida de los necesitados. Redimirá sus vidas de la opresión y la violencia; y preciosa será su sangre ante sus ojos». Un rey ideal, que juzga al pueblo del Señor con el discernimiento del Señor, no solo siente compasión en su corazón por los necesitados y los pobres desvalidos, sino que también les brinda una salvación tangible (Park Yun-sun). De este modo, otorga libertad y paz al pueblo del Señor. Por el contrario, un rey o líder malvado ejerce un gobierno inicuo y, en última instancia, priva al pueblo de su libertad. Stalin y Hitler fueron ejemplos de ello.

 

(2) Un rey ideal, que juzga con justicia conforme a las normas de Dios, aplasta a quienes oprimen al pueblo del Señor.

 

Observemos el texto de hoy, el Salmo 72:4: «Él hará justicia a los pobres del pueblo, salvará a los hijos de los necesitados y aplastará al opresor». Al salvar a los necesitados y a los pobres desvalidos del Señor, el rey ideal los libera dictando sentencia contra sus opresores. En última instancia, pues, incluso los enemigos del pueblo del Señor rinden humilde homenaje al rey ideal elegido por el Señor (v. 9).

 

En segundo lugar, el rey ideal brinda satisfacción al pueblo del Señor al ejercer el juicio justo del Señor.

 

¿Qué clase de satisfacción proporciona?

 

(1) El rey ideal brinda satisfacción al otorgar la gracia de la salvación al pueblo del Señor.

 

Observemos el Salmo 72:4, el texto de hoy: «Él hará justicia a los afligidos del pueblo, salvará a los hijos de los necesitados y aplastará al opresor». El pueblo de Dios halla satisfacción en este rey ideal, que los salva juzgando a sus enemigos con el juicio justo del Señor. ¿Por qué salva el rey ideal al pueblo del Señor de sus enemigos? Porque son preciosos para él. Observemos el versículo 14: «Él redimirá sus vidas de la opresión y la violencia, pues su sangre es preciosa a sus ojos».

(2) El rey ideal brinda satisfacción al conceder paz al pueblo del Señor.

 

Observemos el Salmo 72:3 y 7: «Que los montes traigan paz al pueblo, y las colinas, justicia» (v. 3); «En sus días florecerá el justo, y abundancia de paz perdurará hasta que no haya más luna» (v. 7). La palabra hebrea original para «paz» en este pasaje conlleva dos significados (según Calvino): «paz» y «prosperidad». En última instancia, el pueblo de Dios disfruta de las bendiciones de la paz y la prosperidad por medio del rey ideal. En otras palabras, gracias al rey ideal, el pueblo de Dios llega a disfrutar de «prosperidad» y «abundancia» junto con la paz (versículo 16).

 

¿Cómo responde al rey ideal el pueblo del Señor, que goza de tal plenitud?

 

(1) El pueblo del Señor teme a Dios.

 

Observemos el Salmo 72:5 en el texto de hoy: «Que te teman mientras dure el sol, y mientras dure la luna, por todas las generaciones». Puesto que el rey ideal teme a Dios y gobierna a su pueblo con juicio justo, el pueblo bajo su mandato también teme a Dios.

 

(2) El pueblo del Señor sirve al rey ideal.

 

Observemos el Salmo 72:11 en el texto de hoy: «Que todos los reyes se postren ante él y todas las naciones le sirvan». Por supuesto, no es solo el pueblo del Señor quien sirve al rey ideal. Dado que Dios está con el rey ideal —quien juzga con justicia— y le capacita para gobernar el mundo (versículo 8), todas las naciones llegan a servirle. En este servicio, los reyes que están sujetos al rey ideal le ofrecen regalos (versículo 10).

 

(3) El pueblo del Señor ora continuamente por el rey ideal.

 

Observemos el Salmo 72:15 en el texto de hoy: «Que viva y se le dé del oro de Sabá; que se ore por él continuamente y se le alabe todo el día». El pueblo del Señor oraba constantemente a Dios, pidiéndole que siguiera bendiciendo a su rey ideal. En particular, se elevaban oraciones por su longevidad —para que «viviera»— y para que las bendiciones de paz y prosperidad reposaran sobre él. Cuando esto sucede, el pueblo del Señor puede seguir disfrutando de la paz. Además, el pueblo del Señor alababa a este rey ideal durante todo el día; en otras palabras, pronunciaban continuamente bendiciones sobre él.

 

(4) En última instancia, el pueblo del Señor alaba a Dios. Observemos el pasaje de hoy, el Salmo 72:18–19: «Bendito sea el Señor Dios, el Dios de Israel, el único que hace maravillas. Bendito sea su glorioso nombre para siempre». Al final, el pueblo del Señor no se detiene en alabar al rey ideal; en última instancia, ofrecen alabanza a Dios, quien designó y bendijo a ese rey ideal.

 

¿Qué dice la Biblia acerca del pueblo que tiene un rey ideal, uno que los juzga y gobierna con la justicia del Señor? Veamos el versículo 17: «Que su nombre perdure para siempre; que permanezca mientras dure el sol. Entonces todas las naciones serán bendecidas por medio de él, y lo llamarán bienaventurado». El pueblo que sirve al rey ideal recibe bendiciones a través de él, y todas las naciones lo proclaman bienaventurado. Ese rey ideal no es otro que nuestro Señor Jesucristo. Solo Jesús, el Rey de reyes, es nuestro rey ideal. Él es el Dios que juzga a los impíos y nos salva mediante su justo juicio. Puesto que Él reina sobre nosotros, disfrutamos de paz y de las bendiciones de la prosperidad. Solo Él puede satisfacernos. Por tanto, le reverenciamos y le servimos, le oramos y también le alabamos para siempre.