الملك المثالي [المزمور 72]

  

الملك المثالي

 

 

 

[المزمور 72]

 

 

يُقال إن الرؤساء ينقسمون إلى ست فئات: نمط "المسؤول-العالم"، ونمط "الإداري"، ونمط "الرئيس التنفيذي" (CEO)، ونمط "السياسي"، ونمط "المقامر"، ونمط "المندفع وراء الأحداث". ومن بين هذه الأنماط، يمثل كل من "المسؤول-العالم" و"الإداري" و"الرئيس التنفيذي" الصورة المثالية للرئيس، في حين تمثل أنماط "السياسي" و"المقامر" و"المندفع وراء الأحداث" الواقع الذي نراه غالباً في الرؤساء. وتشمل الشخصيات والنماذج التي تمثل كل فئة ما يلي: "المسؤول-العالم" - جيونغ دو-جيون، كيم غو، لينكولن (نموذج مثالي، أكاديمي، جدير بالاقتداء، لكنه قد يكون ثقيلاً أو مرهقاً)؛ "الإداري" - غو كون، هوانغ هي (نمط رئيس الوزراء، كفء، إداري، بارع في إنجاز المهام الموكلة إليه، مستشار دولة)؛ "الرئيس التنفيذي" - تشين داي-جي، مون كوك-هيون، سون هاك-كيو، لي ميونغ-باك (سمات أنثوية، رئيس حكومة محلية، ديمقراطي، يفتقر إلى اللمسة النهائية الحاسمة، محافظ عقلاني)؛ "السياسي" - دايوونغون، بارك تشونغ-هي، هتلر (براغماتي، سامّ لمن يقترب منه، يطالب بولاء أعمى، ديماغوجي، دكتاتوري)؛ "المقامر" - كيم يونغ-سام، رو مو-هيون (مخادع، لاعب يخاطر بمراهنات عالية، يفتقر إلى الجوهر، تبسيطي/عنيد، طائش)؛ و"المندفع وراء الأحداث" - لي ميونغ-باك، رو مو-هيون (سهل الخداع، أسلوب التسويق متعدد المستويات، واهم، صاخب، يندفع بقوة وجبروت). ومن المفارقات أنه يُقال: "الرئيس الأكثر مثالية هو الرئيس الأكثر براغماتية الذي يعترف به الشعب نفسه" (مصدر من الإنترنت).

 

اليوم، ومن خلال التركيز على المزمور 72، أود أن أتأمل في طبيعة "الملك المثالي" - مع النظر تحديداً في جانبين رئيسيين - وأن أنال النعمة التي يمنحها الله. ومع اقتراب الانتخابات الرئاسية في كل من الولايات المتحدة وكوريا الجنوبية، آمل أن نصبح جميعاً - من خلال تبني الدروس التي يقدمها الكتاب المقدس اليوم - أشخاصاً قادرين على انتخاب رئيس مثالي.

 

أولاً، الملك المثالي يحكم بتمييز الرب. لننظر إلى المزمور 72: 1: "اللهم، أعطِ الملك أحكامك، وعدلك لابن الملك". لقد تضرع كاتب المزمور، الملك سليمان، إلى الله كي يمنحه بصيرة الرب وبرّه؛ وكان الهدف من ذلك هو الحكم بين شعب الرب بالبر (الآية 2). وهنا، تشير عبارة "برّك" إلى السلوك القويم الذي ينسجم مع معايير الله (وفقاً لـ بارك يون-سون). بعبارة أخرى، كان الملك سليمان يرغب في الحكم بين شعب الرب بالعدل، وبما يتوافق مع معايير الله (الآية 2). ولماذا؟ لأنه كان يعلم أنه عندما يُحكم بين شعب الرب بالعدل وفقاً لمعايير الله، فإن الله سيمنحهم السلام (الآية 3). وبمفاهيم معاصرة، يعني هذا أن الرئيس المثالي يحقق السلام للمواطنين من خلال ممارسة حكم عادل وصالح يتماشى مع معايير كلمة الله. وإذا كان مواطنو دولة ما لا ينعمون بالسلام، فذلك لأن الرئيس (وغيره من القادة) يقصرون في ممارسة الحكم العادل وفقاً لمعايير كلمة الله. وقد ذكر الدكتور بارك يون-سون: "إن الحكم الذي يجلب السلام والنظام الحقيقيين هو حكم يتمحور حول الله؛ أي أنه حكم قائم على الحق الذي منحه الله" (بارك يون-سون).

 

إذن، ماذا يعني الحكم بين شعب الرب بالعدل وفقاً لمعايير الله؟ يمكننا العثور على الإجابة في نص اليوم، المزمور 72: 4: "ينصف مساكين الشعب، ويخلص بني البائس، ويسحق الظالم".

 

(1) الملك المثالي، الذي يحكم بين شعب الرب بالبر وفقاً لمعايير الله، ينصف المساكين ويخلص أبناء المحتاجين.

 

يوضح الملك سليمان هذا الأمر بمزيد من التفصيل في نص اليوم، المزمور 72: 12-14: "لأنه ينجي الفقير المستغيث، والمسكين ومن لا معين له. يشفق على المسكين والبائس، ويخلص نفوس البائسين. من الظلم والعنف يفدي نفوسهم، ويكرم دمهم في عينيه". الملك المثالي، الذي يحكم بين شعب الرب ببصيرة الرب، لا يكتفي بالشعور بالشفقة في قلبه تجاه المحتاجين والفقراء العاجزين، بل يمنحهم خلاصاً ملموساً (بارك يون-سون). وهكذا، فإنه يمنح الحرية والسلام لشعب الرب. وفي المقابل، يمارس الملك أو القائد الشرير حكماً ظالماً، مما يؤدي في النهاية إلى سلب الناس حريتهم؛ ويُعد كل من ستالين وهتلر مثالين على ذلك.

 

(2) الملك المثالي، الذي يحكم بالعدل وفقاً لمعايير الله، يسحق أولئك الذين يضطهدون شعب الرب.

 

انظر إلى نص اليوم، المزمور 72: 4: "يُنصِفُ مَساكينَ الشَّعبِ، ويُخَلِّصُ بَني البائِسِ، ويَسحَقُ الظّالِمَ". فعندما يُخلِّص الملك المثالي محتاجي الرب وفقراءه العاجزين، فإنه يحررهم من خلال إصدار الحكم على مضطهديهم. وفي النهاية، حتى أعداء شعب الرب يخضعون بتواضع ويقدمون الولاء للملك المثالي الذي اختاره الرب (الآية 9).

 

ثانياً، يحقق الملك المثالي الرضا لشعب الرب من خلال ممارسة حكم الرب العادل.

 

أي نوع من الرضا يوفره؟

 

(1) يحقق الملك المثالي الرضا من خلال منح نعمة الخلاص لشعب الرب.

 

انظر إلى المزمور 72: 4، نص اليوم: "يُنصِفُ المَساكينَ الشَّعبِ، ويُخَلِّصُ بَني البائِسِ، ويَسحَقُ الظّالِمَ". يجد شعب الرب الرضا في هذا الملك المثالي، الذي يخلصهم عبر الحكم على أعدائهم بحكم الرب العادل. لماذا يُخلِّص الملك المثالي شعب الرب من أعدائهم؟ لأنهم عزيزون عليه. انظر إلى الآية 14: "يُحَرِّرُ حَياتَهُم مِنَ الظُّلمِ والعُنفِ، لأنَّ دَمَهُم عَزيزٌ في عَينَيهِ".

 

(2) يحقق الملك المثالي الرضا من خلال منح السلام لشعب الرب.

 

انظر إلى المزمور 72: 3 و7: "تَحمِلُ الجِبالُ سَلاماً للشَّعبِ، والآكامُ بِالبِرِّ" (الآية 3)؛ "في أيّامِهِ يُزهِرُ الصِّدّيقُ، ويَكثُرُ السَّلامُ ما دامَ القَمَرُ مَوجوداً" (الآية 7). تحمل الكلمة العبرية الأصلية التي تعني "سلام" هنا معنيين (وفقاً لكالفن): "السلام" و"الرخاء". وفي نهاية المطاف، يتمتع شعب الله ببركات السلام والرخاء من خلال الملك المثالي. وبعبارة أخرى، فبفضل هذا الملك المثالي، ينعم شعب الله بـ "الرخاء" و"الوفرة" إلى جانب السلام (الآية 16).

 

كيف يستجيب شعب الرب، الذي يتمتع بمثل هذا الإتمام والبركة، للملك المثالي؟

 

(1) شعب الرب يتقي الله.

 

انظر إلى المزمور 72: 5 في نص اليوم: "يَخَافُونَكَ مَا دَامَتِ الشَّمْسُ، وَقُدَّامَ الْقَمَرِ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ". ونظراً لأن الملك المثالي يتقي الله ويحكم شعبه بحكم عادل، فإن الشعب الخاضع لحكمه يتقي الله أيضاً.

 

(2) شعب الرب يخدم الملك المثالي.

 

انظر إلى المزمور 72: 11 في نص اليوم: "وَتَسْجُدُ لَهُ كُلُّ الْمُلُوكِ، وَتَخْدِمُهُ كُلُّ الأُمَمِ". وبالطبع، ليس شعب الرب وحدهم من يخدمون الملك المثالي؛ فبما أن الله مع الملك المثالي -الذي يقضي بالعدل- ويمكّنه من حكم العالم (الآية 8)، فإن جميع الأمم تأتي لتخدمه. وفي إطار هذه الخدمة، يقدم الملوك -الذين يخضعون بدورهم للملك المثالي- الهدايا له (الآية 10).

 

(3) شعب الرب يصلي باستمرار من أجل الملك المثالي.

 

انظر إلى المزمور 72: 15 في نص اليوم: "وَيَحْيَا وَيُعْطِيهِ مِنْ ذَهَبِ شَبَا، وَيُصَلِّي لأَجْلِهِ دَائِمًا، وَالْيَوْمَ كُلَّهُ يُبَارِكُهُ". كان شعب الرب يصلي باستمرار إلى الله، طالبين منه أن يواصل إسباغ بركاته على ملكهم المثالي. وعلى وجه الخصوص، كانت تُرفع الصلوات من أجل طول عمره -لكي "يحيا"- ومن أجل أن تحل عليه بركات السلام والرخاء. وعندما يحدث ذلك، يستطيع شعب الرب مواصلة التمتع بالسلام. وعلاوة على ذلك، كان شعب الرب يسبح هذا الملك المثالي طوال اليوم؛ وبعبارة أخرى، كانوا ينطقون بالبركات عليه باستمرار.

 

(4) وفي النهاية، يسبح شعب الرب الله. تأمل في نص اليوم، المزمور 72: 18-19: "مُبَارَكٌ الرَّبُّ الإِلهُ، إِلهُ إِسْرَائِيلَ، الصَّانِعُ الْعَجَائِبَ وَحْدَهُ. وَمُبَارَكٌ اسْمُ مَجْدِهِ إِلَى الأَبَدِ". في النهاية، لا يتوقف شعب الرب عند تسبيح الملك المثالي؛ بل يقدمون التسبيح لله الذي أقام ذلك الملك المثالي وباركه.

 

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الشعب الذي يحظى بملك مثالي - ملكٍ يقضي بينهم ويحكمهم ببر الرب؟ انظر إلى الآية 17: "يَكُونُ اسْمُهُ إِلَى الدَّهْرِ. أَمَامَ الشَّمْسِ يَمْتَدُّ اسْمُهُ. وَيَتَبَارَكُونَ بِهِ. كُلُّ أُمَمِ الأَرْضِ يُطَوِّبُونَهُ". إن الشعب الذي يخدم الملك المثالي ينال البركات من خلاله، وتُطوِّبه (تصفه بالمبارك) جميع الأمم. وهذا الملك المثالي ليس سوى ربنا يسوع المسيح؛ فيسوع وحده، ملك الملوك، هو ملكنا المثالي. إنه الإله الذي يدين الأشرار ويُخلِّصنا بحكمه العادل. وبسبب حكمه علينا، نتمتع بالسلام وبركات الرخاء؛ فهو وحده القادر على إشباعنا. ولذلك، نحن نُجِلُّه ونخدمه، ونصلي إليه، ونُسبِّحه إلى الأبد.