عندما أكون ضعيفاً (مزمور 77: 10-12)

 

عندما أكون ضعيفاً

 

 

 

"فَقُلْتُ: «هَذَا ضَعْفِي. وَلَكِنْ سَأَتَذَكَّرُ سِنِيَّ يَمِينِ الْعَلِيِّ - عَجَائِبَ الرَّبِّ مُنْذُ الْقِدَمِ؛ سَأَرْوِي أَعْمَالَهُ وَأَتَأَمَّلُ فِي صَنَائِعِهِ»." (مزمور 77: 10-12)

 

 

في عالم يبدو فيه البقاء معتمداً على القوة، يسعى الجميع ليكونوا أقوياء بشتى الطرق؛ إذ لا يقتصر السعي نحو القوة على الجانب الجسدي فحسب، بل يمتد ليشمل الجوانب الفكرية والاجتماعية أيضاً. ونتيجة لذلك، غالباً ما نتردد في الاعتراف بضعفنا أمام الآخرين. ومع ذلك، وبينما نمضي في رحلة الحياة، تضطرنا عواصف المحن والشدائد حتماً إلى إدراك مدى هشاشة الإنسان؛ فحتى الشاب القوي البنية، حين يتلقى من طبيبه تشخيصاً بإصابته بمرض عضال كالسرطان، يجد نفسه عاجزاً أمام الموت المحدق. إننا نحن البشر، في حقيقة الأمر، كائنات هشة للغاية.

 

في الآية العاشرة من المزمور 77، يعترف المُرنِّم "آساف" قائلاً: "هَذَا ضَعْفِي". ومن خلال إقراره بضعفه، يقر بأن هذا الضعف بالذات هو الذي قاده إلى تبني أفكار واهنة ومضطربة. فما هي تلك الأفكار التي ولدت من رحم الضعف؟ لننظر إلى الآيات 7-9 من المزمور نفسه: "هَلْ يَرْفُضُنَا الرَّبُّ إِلَى الأَبَدِ؟ وَهَلْ لَنْ يُظْهِرَ رِضَاهُ بَعْدُ؟ هَلْ زَالَتْ مَحَبَّتُهُ الثَّابِتَةُ إِلَى الأَبَدِ؟ وَهَلْ بَطَلَ وَعْدُهُ مَدَى الدُّهُورِ؟ هَلْ نَسِيَ اللهُ أَنْ يَمْنَحَ النِّعْمَةَ؟ وَهَلْ حَجَبَ رَحْمَتَهُ بِسَبَبِ غَضَبِهِ؟" إن الله لا يتخلى أبداً عن شعبه، ومع ذلك، وفي غمرة ضعفه، تساءل آساف: "هَلْ يَرْفُضُنَا الرَّبُّ إِلَى الأَبَدِ؟". ورغم أن الله إلهٌ نِعْمِيٌّ يسرُّ بإظهار رضاه، تساءل آساف: "هَلْ نَسِيَ اللهُ أَنْ يَمْنَحَ النِّعْمَةَ؟". ورغم أنه إله محبة ومودته لنا لا تنتهي وأبدية، إلا أن آساف -في ضعفه- ذهب به الظن إلى التساؤل: "هَلْ تَوَقَّفَتْ مَحَبَّتُهُ الثَّابِتَةُ؟". إن الله يفي بوعوده بأمانة، ومع ذلك شكَّ آساف فيما إذا كانت وعود الله قد انقطعت إلى الأبد. وفي عمق ضعفه، لم يستطع آساف حتى أن يشعر برحمة الله. كانت تلك أفكار إنسان يصارع ضعفه الذاتي.

 

لقد شكَّ آساف في محبة الله ونعمته ورحمته وسط ضعفه؛ فما الذي قاده إلى الاعتراف بهذا الضعف؟ لقد كانت تلك البلية التي حلَّت به (الآية 2). بسبب هذه المحنة، طلب آساف الله بإلحاح ورفض أن يتعزى حتى يستجيب الله لصلواته (الآية 2). وعندما نتضرع إلى الله في أوقات الضيق ولا يبدو أننا نتلقى إجابة، قد نستسلم نحن أيضاً لفكرة واهية مفادها أن الرب قد تخلى عنا. وقد اختبر داود هذا الأمر أيضاً؛ إذ يسجل المزمور 22 (الآيات 1-2) كيف أنه - بعد أن سكب أنين قلبه أمام الله في الصلاة ليلاً ونهاراً دون تلقي إجابة - صرخ قائلاً: "إلهي، إلهي، لماذا تركتني؟" (22: 1). ففي أوقات الشدائد والمعاناة الشديدة، شعر رجال مثل داود وآساف أحياناً وكأن الله قد تخلى عنهم. ومع ذلك، وكما نعلم، فإن الله لا يتخلى عنا أبداً إلى الأبد. وفي خضم هذا الألم المبرح، وحين بدت الصلوات بلا استجابة رغم صرخاته اليائسة، راودت آساف - في ضعفه البشري - فكرة أن الله ربما قد نبذه (المزمور 77: 7). لقد تملكه القلق والضيق، وشعر بأن روحه مثقلة ومضطربة (الآية 3)، وعانى معاناة شديدة لدرجة أنه لم يستطع النوم (الآية 4). لقد تركته المحنة التي واجهها في حالة من الضعف العميق - روحياً وجسدياً وذهنياً وعاطفياً. فماذا فعل آساف في حالة الضعف الشديد هذه؟ لقد عزم على تذكر عجائب الله في الماضي: "أذكر أعمال الرب؛ نعم، أتذكر عجائبك القديمة. وأتأمل في كل صنيعك، وأتدبر أعمالك العظيمة" (الآيتان 11-12). لقد سعى للتغلب على مصاعبه الراهنة من خلال استحضار كل ما صنعه الرب في الماضي والتأمل العميق فيه؛ لقد اتخذ القرار الصواب وسط معاناته الشديدة. ولماذا اختار آساف تذكر أعمال الله الماضية؟ لأنه أراد أن يتأمل بعمق في طبيعة الله ذاتها - وفي حقيقة من هو الله - من خلال ما صنعه. وبالفعل، نجد في المزمور 78 (الآيتان 34-35) أنه عندما خضع شعب إسرائيل لتأديب الله بسبب تعدياتهم، رجعوا وطلبوه بإلحاح؛ وتذكروا أن الله هو صخرتهم وأن الله العلي هو فاديهم (الآية 35). لقد تأمل آساف بعمق في طبيعة الله، متفكراً في الأعمال التي صنعها. وبالمثل، حين نواجه المعاناة والشدائد، ينبغي لنا أن ندرك تماماً ضعفنا البشري وأن نتأمل في كل ما صنعه الله في حياتنا. علينا أن نتأمل بعمق في طبيعة الله الحقيقية من خلال أعماله العظيمة؛ فهذه هي السبيل الوحيدة للتغلب على نقاط ضعفنا. وحين نفعل ذلك، سيتحول الضعف الذي اكتشفناه وسط المحن إلى قوة في الرب. فلننسَ أبداً أن تذكر الرب هو مصدر قوتنا.