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“हमें बचाओ” [भजन संहिता 80]

“हमें बचाओ ”       [भजन संहिता 80]     मुझे लगता है कि आप सभी ने ली म्युंग-बाक के राष्ट्रपति चुने जाने की खबर सुनी होगी। कोरियाई मीडिया ने उनकी जीत की खबर के साथ-साथ उनके जीवन के सफर को दिखाने वाले कार्यक्रम भी दिखाए। एक दिलचस्प बात यह है कि नवनिर्वाचित राष्ट्रपति ली म्युंग-बाक का जन्मदिन मेरी पत्नी के जन्मदिन — 19 दिसंबर — के दिन ही आता है। पता चला कि 19 दिसंबर उनकी शादी की सालगिरह भी है। कहा जाता है कि उन्होंने अपनी शादी के लिए अपना जन्मदिन इसलिए चुना ताकि वे सालगिरह न भूलें। इसके उलट, मैंने अपनी पत्नी के जन्मदिन — 19 दिसंबर — को सगाई इसलिए की थी ताकि एक ही तोहफ़ा देकर पैसे बचा सकूँ (एक तीर से दो निशाने)... हाहा। उनके चुने जाने की खबर सुनने के कुछ ही समय बाद, मुझे "गो डो-वोन का पत्र" (Go Do-won’s Letter) से रोज़ाना वाला ईमेल मिला, और उस दिन के संदेश का शीर्षक था "सच्ची लीडरशिप" (True Leadership)। संदेश में यह लिखा था:   “ सच्ची लीडरशिप क्या है? लीडर सिर्फ़ वह नहीं है जो काम को अच्छे से निपटाता है। लीडर वह है जो ‘सही काम ’ करता है। लीडर ...

赐予我们力量与权能的神 (1) [诗篇 68:19–35]

予我力量能的神 (1)

 

 

[ 68:19–35]

 

 

此刻,在他州的亨廷Huntington),多人正竭力救六名被困在地下1500英尺工。管十名工中有四人成功逃生,但其余六人的命不可知。然而,针对这些可能存生机的工的救援行正在行之中。据,如果他们还活着,便于无法困的境地;他完全依外部救援行的成功,才能离那幽深的地下。我不禁想象他此刻正经历样难以言的恐惧与死亡的栗。他们该是多迫切地盼望着有人能救出。这让我想起了先知拿。我想到拿身腹中,正如《》第二章所描述的那深海之向神呼求。我回想起拿在那度危急刻的告白:“……救恩出于耶和”( 2:9)。

 

好合宜的信仰生活,我需要深刻认识到自己的无能。唯有如此,我才能全然倚靠神——那位作我力量的主。就我人而言,在自我的争战中,我常感到这种软无能。每明知何正道却无力改变现状时,我便意到——至少在某程度上——若有神的助,我是何等弱无力,无法做出改。正因如此,我选择,只能倚靠神的大能;正因如此,我不得不向神告。在告之中——即便是在面自身的无助无能之——我体到了神的力量能。

 

今天,在《篇》6835中,人大宣告道:“神你从圣显为可畏;以色列的神力量赐给他的百姓。神是应当称颂的!”我想以此中心,思想那位予我力量能的神——具体而言,是性情的一面——好能充分的恩典。首先,那位予我力量能的神,正是每天重担的主。

 

看《篇》6819:“主——我的救主神,是应当称颂的!他天天重担。”那人大在此所的“重担”究竟是指什呢?我可以方面思考。

 

(1) 这种重担是指“仇”(第1)或“人”(第2)加在神子民身上的重

 

然,这种重担包含了因受逼迫而生的痛苦煎熬。这种文中特提到了以色列人被囚禁或受困的境(第6)。我相信,我也背着同的重担。也就是,因着我的仇撒旦,我魂常受折磨;在无次的攻击与诱惑之下,我心倍感沉重。正如以色列人曾被仇敌掳掠囚禁,撒旦又何不是无次地攻心,在自己的思之中呢?例如,撒旦使我们违背主于彼此恕的命令,困在一受囚禁的生活里。这对而言,是何等沉重的

 

(2) 的重担也包括神子民所经历的“孤”(第6)。

 

以色列人遭受仇——即人——的逼迫,他在苦难与痛楚中倍感孤。正因如此,大形容神是“孤的父”和“寡的伸冤者”(第5)。我想,以色列人中确多孤竟,有相量的以色列男子生——无是在野漂流期是在征服迦南地的役之中。然而,除了字面意外,我相信以色列人描述“孤”和“寡”也具有属灵面的深意。象征着他在遭受仇人)迫害时内心深的孤感。正如以色列人一,我经历着孤。特是在我痛苦或感神似乎不可及,即便身人群之中,我也常感到孤 (3) 的重担是指神子民在承受产业上面乏(第9)。

 

指的是以色列人离入迦南地后,在土地出上面困境。言之,是指迦南地遭遇旱灾、致庄稼和果无法存活的期(朴允善)。这种经济上的困境以色列百姓带来了沉重的担。重担或格外沉重,因在他原本以的土地上,面短缺,他心中竟生出罪的念怀念起在埃及的日生活。我们这些生活在繁裔美人,或以色列人的境感同身受。想,若我韩国来到富裕的美,却发现自己陷入了像以色列人那乏境地,那是多沉重的担!正如迦南地因旱灾耕失,若人在美商失、陷入经济困境,那心而言又是何等沉重的担!

 

(4) 的重担是神子民所遭受的贫穷(第10)。

 

在今天的文——6810——中,大宣告道:“……神凭恩惠困苦人预备一切。”看,即便入了迦南地,以色列人有临贫穷,因旱灾使土地无法滋庄稼和果何其刺——在富之地竟遭遇贫穷……然而,也可能成现实:在美片如迦南般富的土地上,却经历贫穷……然,此境是指物上的贫穷,但若我深思,又有多少魂即便身丰裕之地,却在性上乏?我常在想,有多少基督徒在物质财富增的同,却屈服于撒旦的惑,性上的乏。是一沉重的担。

 

神替以色列百姓承担了重担;究竟是如何承担的呢?我可以方面思考:

 

(1) 承担了由人或带来的重担——具体而言是指以色列人所的困境——过赐予他荣与成功承担一切(第6)。 (2) 他分担了以色列百姓所承受的沉重孤感;他作“孤的父”和“寡的伸冤者”,引们进入一宛如暖、充满爱意的家(第5–6)(朴允善)。

 

(3) 迦南地干旱,他降下丰沛的雨水,以此分担我的重担,使大地重生机(第9;朴允善)。

 

(4) 他恩慈地供应贫穷人的所需,而分担了他的重担(第10)。

 

经劝勉我:“要把的重担卸耶和,他必抚养你;他永不叫动摇”( 55:22)。无的重担多沉重,都通过祷其交托神。神必予我力量能力,去承担些重担。


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