مُسِنٌّ جميل (مزمور 71: 9)

 

مُسِنٌّ جميل

 

 

 

"لا تَرْفُضْنِي فِي وَقْتِ الشَّيْخُوخَةِ. لاَ تُخَلِّصْنِي عِنْدَ فَنَاءِ قُوَّتِي" (مزمور 71: 9).

 

 

شخصياً، لا أحب أن يصف الشبابُ -مثلي- كبارَ السن بعبارات مثل "عجائز" أو "شيوخ هَرِمين". ومع ذلك، وبينما كنت أتأمل في نص الكتاب المقدس لهذا اليوم وأضع عنواناً لرسالتي "مُسِنٌّ جميل"، وجدت نفسي في حيرة -نظراً لدلالات اللغة الكورية- بشأن ما إذا كان من المناسب حقاً استخدام كلمة "شخص عجوز" (*neulgeuni*) لوصف الأجداد والجدات. فقصدي هو ببساطة التأمل في العبارة الكتابية "وقت الشيخوخة"، وآمل ألا يسبب مصطلح "شخص عجوز" أي ألم لقلوب كبار السن لدينا. وبالتركيز على نص اليوم، أود أن أتناول ثلاث سمات تحدد جمال المُسِنّ؛ وتحديداً، ما الذي يجعل المُسِنّ جميلاً في عيني الله. ومن خلال ذلك، أطمح أيضاً إلى أن أصبح أنا نفسي ذلك المُسِنّ الجميل.

 

أولاً، يعتمد المُسِنّ الجميل على الرب، الذي هو رجاؤه.

 

انظر إلى مزمور 71: 5: "لأَنَّكَ أَنْتَ رَجَائِي يَا سَيِّدُ الرَّبُّ. مُتَّكَلِي مُنْذُ صِبَايَ". لقد نشأ كاتب المزمور وهو يتلقى التعليم من الرب منذ أيامه الأولى (الآية 17)، ونتيجة لذلك، تمكن من عيش حياته معتمداً على الرب منذ طفولته. ومع مرور السنين، ازداد اعتماده على الرب وعمقاً؛ فقد كان الرب بالنسبة له ملجأً حصيناً (الآية 7). وعندما تآمر أعداؤه -الذين كانوا يتربصون بنفسه- معاً (الآية 10)، قائلين: "إِنَّ اللهَ قَدْ تَرَكَهُ. الْحَقُوهُ وَأَمْسِكُوهُ، لأَنَّهُ لاَ مُنْقِذَ لَهُ" (الآية 11)، صرخ كاتب المزمور إلى الله قائلاً: "يَا اللهُ، لاَ تَبْتَعِدْ عَنِّي. يَا إِلهِي، إِلَى مَعُونَتِي أَسْرِعْ!" (الآية 12). وهكذا، فإن أولئك الذين يعتمدون على الرب -رجائهم- يرفعون تضرعاتهم إلى الله.

 

يا لها من صورة جميلة يقدمها كاتب المزمور! علينا أن نقتدي بحياة صاحب المزمور، الذي عاش معتمداً باستمرار على الرب —الذي كان رجاءه— منذ شبابه وحتى شيخوخته وشيبته. وعندما نواجه، مثل صاحب المزمور، "شدائد كثيرة وعظيمة" (الآية 20)، يجب علينا أن نزيد من اعتمادنا على الله، رجائنا. وحين نفعل ذلك، ينجينا الله من تلك الشدائد؛ إذ يحيينا الرب من جديد ويرفعنا مرة أخرى من أعماق الأرض (الآية 20). إن الإنسان المسن الذي يتقدم في العمر معتمداً على الرب عبر السنين هو إنسان جميل في عيني الله.

 

ثانياً، إن الإنسان المسن الجميل هو من يعلن أعمال الرب للأجيال القادمة.

 

انظر إلى المزمور 71: 18: "يَا اللهُ، لاَ تَتْرُكْنِي عِنْدَمَا أَشِيخُ وَيَشِيبُ شَعْرِي، حَتَّى أُعْلِنَ عَنْ قُوَّتِكَ لِلْجِيلِ الْقَادِمِ، وَعَنْ قُدْرَتِكَ لِكُلِّ مَنْ سَيَأْتِي بَعْدُ". لقد رغب صاحب المزمور في إعلان قوة الرب وقدرته للأجيال القادمة وللناس جميعاً؛ فأراد أن "يُحَدِّثَ بِجَبَرُوتِ الرَّبِّ الإِلهِ" و"بِبِرِّكَ، بِرِّكَ وَحْدَكَ" (الآية 16). وكان لسانه يلهج ببر الرب طوال اليوم (الآية 24). ويعود السبب في ذلك إلى "البر والخلاص اللذين لا يُدرك مداهما" واللذين أنعم بهما الرب عليه —وهو الرب الذي كان رجاءه منذ الشباب وحتى الشيخوخة— (الآية 15). لم يطق صاحب المزمور فكرة التقصير في إعلان نعمة الخلاص العظيمة التي لا تُقاس، والتي منحها الرب للأجيال القادمة؛ ولذلك توسل إلى الله ألا يتركه في شيخوخته حتى يتمم هذه الرسالة.

 

إن الإنسان المسن الذي ينقل إرث الإيمان إلى أبنائه ونسله هو إنسان جميل. وحكيمٌ هو المسن الذي يقصّ على ذريته ويشاركهم خبرة نعمة الله التي نالها أثناء اعتماده على الرب —رجائه— منذ شبابه وحتى شيخوخته. ومثل هذا الشخص، الذي يشهد لأعمال الله العظيمة في حياته بدلاً من الحديث عن إنجازاته الشخصية، هو جدير بأن يعترف قائلاً: "بِنِعْمَةِ اللهِ أَنَا مَا أَنَا" (1 كورنثوس 15: 10). ثالثاً، نرى شخصاً مسناً رائعاً يسبح الرب.

 

تأمل في المزمور 71: 14: "أَمَّا أَنَا فَدَائِماً أَرْجُو، وَأَزِيدُ عَلَى كُلِّ تَسْبِيحِكَ". مع مرور السنين، لم يكتفِ كاتب المزمور -الذي اتكل على الرب- بإعلان الأعمال العظيمة والمذهلة التي صنعها الله في حياته، بل قدم التسبيح للرب أيضاً. لقد سبّح الرب أكثر فأكثر مع مرور الوقت (الآية 14) وسبّحه باستمرار (الآية 6). امتلأ فمه بالتسبيح والإكرام للرب طوال اليوم (الآية 8). سبّح الرب وأمانته مستخدماً القيثارة (الآية 22)، وسبّح قدوس إسرائيل مستخدماً العود (الآية 22). وبينما كان يسبح الرب، هتفت شفتاه فرحاً، وتهللت نفسه التي افتداها الرب (الآية 23).

 

ونحن أيضاً نتمسك بالرجاء دائماً ونرنم تسابيح للرب: "يا لنعمة الرب يسوع المحبة، الذي احتمل عذاب الصليب الثقيل ومات بدلاً مني؛ كيف لا نسبحه وقد افتُدينا بدمه الكريم من الخطايا التي تؤدي إلى الموت الأبدي؟" (الترنيمة 403، المقطع الأول). كما تسبح نفوسنا جلال الرب وعظمته (الترنيمة 40، اللازمة). إننا نتوق إلى الاقتراب أكثر فأكثر من الرب، مرنمين التسابيح حتى آخر نفس في حياتنا (الترنيمة 464، المقطع الرابع واللازمة).