الله الذي يمنحنا القوة والقدرة (2) [مزمور 68: 19-35]

 

الله الذي يمنحنا القوة والقدرة (2)

 

 

 

[مزمور 68: 19-35]

 

 

لكي نعيش حياة إيمان سليمة، يجب علينا أن نفهم أنفسنا حقاً. وبعبارة أخرى، يجب أن ندرك بعمق أننا خطاة. ففي الآيات المأخوذة من سفر حزقيال 16 (الآيات 14-15، 26، و28-29) التي تأملنا فيها خلال اجتماع الصلاة هذا الصباح، يُبيّن الله خطايا شعب إسرائيل على لسان النبي حزقيال: "...كان جمالكِ كاملاً بسبب البهاء الذي أسبغته عليكِ... لكنكِ اتكلتِ على جمالكِ وزنيتِ بسبب شهرتكِ... لم تشبع شهوتكِ... زنيتِ ومع ذلك اعتبرتِ الأمر غير كافٍ... لم تعرفي متى تكتفين". لقد اتكل شعب إسرائيل على البهاء الكامل الذي منحه الله لهم، ودفعتهم شهرتهم لارتكاب أعمال زنى روحي مع المصريين (الآية 26)، والفلسطينيين (الآية 27)، والآشوريين (الآية 28)، والكلدانيين (الآية 29)، ومع ذلك ظلوا غير راضين. لقد أساءوا استخدام البركات —أي البهاء والشهرة— التي أنعم الله بها عليهم بدلاً من استخدامها لمجده، وبذلك ارتكبوا خطيئة الزنى الروحي. وكما ارتكب بنو إسرائيل في زمن هوشع زنىً روحياً بتقديمهم البركات الوفيرة التي نالوها من الله للإله "بعل"، كذلك ارتكب بنو إسرائيل في زمن حزقيال خطيئة الزنى الروحي. وقد شبّههم النبي حزقيال بامرأة فاجرة، مشيراً إلى أن "فجوركِ لم يكن كفجور النساء الأخريات؛ إذ لم يسعَ أحدٌ وراءكِ لارتكاب الزنى، بل كنتِ تمنحين [المزايا] دون مقابل" (الآية 34). ألا نحمل نحن أيضاً نفس الميول الخاطئة التي وُجدت لدى شعب إسرائيل؟ إنني أؤمن بأننا لسنا مختلفين عنهم؛ فنحن مثلهم بشرٌ، ومعرضون للوقوع في نفس النقائص. إن طبيعتنا الخاطئة تدفعنا لارتكاب الزنى الروحي —تماماً كما فعل بنو إسرائيل— ومع ذلك لا يمكننا أبداً أن نجد الإشباع الحقيقي في ذلك؛ والسبب هو أن الله قد وضع فينا توقاً إلى الأبدية (سفر الجامعة 3: 11). ولذلك، وبصفتنا خليقة جديدة في المسيح، لا يمكننا أن نجد الاكتفاء إلا عندما نسعى وراء الأمور الأبدية. مهما سعينا بلهفة وراء أمور هذا العالم الآثمة والزائلة، فإننا - شأننا شأن بني إسرائيل - لن نشعر بالاكتفاء أو الرضا أبداً.

 

وعندما أرى انعكاس حالي في صورة بني إسرائيل الموصوفة في سفر حزقيال (الإصحاح 16)، لا أريد أن أشعر بخيبة الأمل في نفسي فحسب، بل أريد أن أشعر بيأس حقيقي؛ فأنا أرغب في ذلك لأنني حين أصل إلى نقطة اليأس تلك، أستطيع حقاً أن أتوق إلى الله وأضع رجائي فيه وحده. واليوم، إذ أشعر بضعفي وعجزي في المعركة ضد طبيعتي البشرية، فإنني أستند إلى قوة الله وقدرته. ومواصلةً لما بدأناه يوم الأربعاء الماضي، أصلي لكي نختبر نعمة الله ونحن نتأمل في جانبين إضافيين من صفات الإله الذي يمنحنا القوة والقدرة.

 

ثانياً: إن الإله الذي يمنحنا القوة والقدرة هو إله الخلاص.

 

انظر إلى المزمور 68: 20: "إلهنا إله خلاص، وعند الرب السيد مخارج من الموت". فالرب، الذي يحمل أثقالنا يوماً بيوم، هو أيضاً إله خلاصنا (الآيتان 19-20). وهذا الإله المخلِّص ينجينا من أعدائنا. وفيما يتعلق بهؤلاء الأعداء، يعلمنا داود حقائق عدة:

 

(1) أعداؤنا هم أيضاً أعداء الرب.

 

انظر إلى الشطر الأول من المزمور 68: 21: "رأس العدو..."؛ هنا يتحدث داود عن "العدو"، وهذا يعني أن أعداءنا هم في الواقع أعداء الرب.

 

(2) أعداؤنا هم أولئك الذين يرتكبون الأفعال الآثمة كعادة مستمرة.

 

انظر إلى المزمور 68: 21: "الله يسحق رأس العدو، هامة من يسلك في آثامه".

 

(3) هدف أعدائنا هو موتنا.

 

انظر إلى المزمور 68: 20: "الله لنا إله خلاص، وعند الرب السيد مخارج من الموت". وكما يذكر داود هنا، فإن هدف أعدائنا ليس أقل من "الموت". ويُعلن داود أن الله - الذي يمنحنا القوة والقدرة - ينجينا من هؤلاء الأعداء. إلهنا هو الذي ينجينا من الموت ويقودنا إلى الحياة (الآية 20)، وهو الذي "يسحق" أعداءنا (الآية 21). فالإله الذي يخلصنا يلاحق أعداءنا ويعاقبهم، حتى لو اختبأوا في الجبال أو في قاع البحر (الآية 22؛ بارك يون-سون). إنه يعد بإبادة أعداء شعبه، إسرائيل (الآية 23). وهكذا، واستشرافاً لانتصار الرب في القضاء على الأعداء وخلاص شعبه، تنبأ داود برؤية "إلهي، ملكي، داخلاً إلى المقدس" (الآية 24).

 

لذا، يؤكد داود أن الرد اللائق من شعب إسرائيل هو مباركة الله: "يا من أنتم من نبع إسرائيل، باركوا الله - الرب - في الجماعة العظيمة" (الآية 26). ولأن الله يوقع الهلاك بأعدائه، يحث داود شعب إسرائيل قائلاً: "ليفرح الصديقون؛ ليبتهجوا أمام الله ويتهللوا فرحاً. رنموا لله، سبحوا اسمه؛ مهدوا طريقاً للراكب في القفار - اسمه الرب - وابتهجوا أمامه" (الآيتان 3-4). ويُعلن سفر نحميا (8: 10) في الكتاب المقدس: "...فرح الرب هو قوتكم...". يجب علينا أن نفرح بإله خلاصنا، وأن نستعيد فرح الخلاص الذي وهبنا إياه؛ فمن خلال فرح الخلاص هذا، يمنحنا الله القوة والقدرة.

 

ثالثاً: الإله الذي يمنحنا القوة والقدرة هو إله القدرة.

 

انظر إلى المزمور 68: 34: "اعزوا القدرة لله، الذي جلاله فوق إسرائيل، وقدرته في السماوات". الله هو الذي يحمل أثقالنا ويخلصنا (الآيتان 19-20). وهو أيضاً الإله الذي يمنحنا القوة من خلال فرح الخلاص ويُخضع كل أعدائنا. فأي نوع من القوة يمنحنا الله؟

 

(1) إنها قوة النعمة. عندما نرى داود يتضرع إلى الله ليُثبِّت النعمة التي منحها لشعب إسرائيل (الآية 28)، ندرك أنه كان يعتمد على نعمة الله. ومثل داود، علينا نحن أيضاً أن نحارب أعداءنا — أي ذواتنا، والعالم، والخطية، والشيطان — بقوة نعمة الله. يجب أن نخوض هذه المعركة الروحية مستمدين القوة من نعمة الله.

 

(2) إنها قوة التكريس.

 

انظر إلى الآية 29 من نص اليوم: "مِنْ أَجْلِ هَيْكَلِكَ فِي أُورُشَلِيمَ، تُقَدِّمُ لَكَ مُلُوكٌ هَدَايَا". علينا أن نُقدِّم أنفسنا للرب كما نحن، وأن ننخرط في المعركة الروحية.

 

(3) إنها قوة اليقين بالنصر.

 

انظر إلى الآية 30: "انْتَهِرْ وَحْشَ الْقَصَبِ، جَمَاعَةَ الثِّيرَانِ مَعَ عُجُولِ الشُّعُوبِ، وَدُسْ قِطَعَ الْفِضَّةِ؛ بَدِّدِ الشُّعُوبَ الَّتِي تَهْوَى الْحَرْبَ". يجب أن ندخل المعركة الروحية ونحن على يقين بأن الحرب لله وأنه هو الذي يمنح النصر.

 

(4) إنها قوة التسبيح.

 

انظر إلى الآية 32: "غَنُّوا للهِ يَا مَمَالِكَ الأَرْضِ، رَنِّمُوا لِلرَّبِّ (سِلاَهْ)". نحن نعلم جيداً الأحداث المذكورة في سفر أعمال الرسل (الإصحاح 16)، حيث صلى بولس وسيلا وسبّحا وهما في السجن.

 

يقول الرسول بولس لتيموثاوس، ابنه الروحي: "لأَنَّ اللهَ لَمْ يُعْطِنَا رُوحَ الْفَشَلِ، بَلْ رُوحَ الْقُوَّةِ وَالْمَحَبَّةِ وَالنُّصْحِ" (2 تيموثاوس 1: 7). نحن لسنا أناساً يعيشون في خوف؛ بل إن الله قد منحنا القوة والمحبة والعقل السليم. ولذلك، يجب أن نستخدم القوة التي يمنحنا إياها الله لننتصر في المعركة ضد ذواتنا، والخطية، والعالم، والشيطان. وبعد تحقيق ذلك، يجب أن نرد المجد لله مصدر هذه القوة (الآية 34).

 

أشارك أحياناً تأملاتي الخاصة بوقت الخلوة الروحية مع إخوة وأخوات عبر البريد الإلكتروني. ومن خلال هذه المشاركة، أرسل لي أحد الشمامسة مؤخراً رسالة يروي فيها النعمة التي نالها خلال رحلة إلى الصين. في رأيي، تمثلت الرسالة الجوهرية لتلك القصة في "التخلي عن التوتر" (أو "إرخاء القبضة"). فتماماً كما يتعين على الشخص الذي لا يجيد السباحة ويوشك على الغرق في البحر -وهو في أمسّ الحاجة إلى الإنقاذ- أن يكف عن التخبط العشوائي وأن يسترخي ويهدأ عند اقتراب المُنقذ، كذلك تعلّم ذلك الشماس درس "التخلي" أثناء الرحلة. والحق أننا بحاجة إلى التخلي عن توترنا؛ إذ يجب أن ندرك بعمق مدى عجزنا وضعفنا، فحينها فقط يمكننا اختبار قوة الله وقدرته. إن الإله الذي يمنحنا هذه القوة هو الرب الذي يحمل أثقالنا كل يوم؛ فهو إله الخلاص وإله القدرة، وبه وحده نستطيع أن نعيش بقوة واقتدار في يومنا هذا