أيها الصديقون، افرحوا وتهللوا. [مزمور 68: 1–18]

 

أيها الصديقون، افرحوا وتهللوا.

 

 

 

[مزمور 68: 1–18]

 

 

رأيتُ هذا الصباح صورةً في تقرير إخباري عبر الإنترنت تُظهر والد الراحل "سيم سيونغ-مين" وهو ينعى وفاة ابنه. كانت صورةً للسيد "سيم جين-بيو" -الذي فقد ابنه- وهو يذرف الدموع بينما كان يحدق في صورة ابنه. "يا سيونغ-مين، أرجو أن تذهب إلى مكانٍ حسن. وحين تصل إلى هناك، ساعد الكثير من الناس الذين يعانون ويحتاجون إلى العون. أما أنا وأمك وإخوتك، فسنعيش حياةً طيبةً أيضاً". عند وصوله إلى قاعة العزاء المُقامة في مستشفى جامعة سيول الوطنية في "بوندانغ" للراحل "سيم سيونغ-مين" (29 عاماً)، حدّق والده "سيم جين-بيو" (62 عاماً) في صورة ابنه. وبينما بدأت حقيقة الموت -التي كان يجد صعوبةً في تصديقها- تتضح وتستقر في وجدانه، راح يمسح على الصورة مراراً وتكراراً وانخرط في بكاءٍ مريرٍ لا يمكن السيطرة عليه لأكثر من عشر دقائق، مما أدمع عيون كل من شهدوا هذا المشهد. حقاً، إن هذا العالم مليء بـ "المتاعب" و"الشدائد" و"الخطيئة". إنه عالمٌ "تكثر فيه أسباب الموت" (الترنيمة 474). وكل ما يمكن أن يقدمه لنا هذا العالم هو الألم والمعاناة والحزن والدموع. ومع ذلك، حتى ونحن نعيش في هذا العالم، يمكننا نحن المسيحيين أن نسبّح الله ونقول: "ما أعظم الفرح والبهجة"، وذلك بفضل "نعمة الرب يسوع المخلِّصة". وبصفتنا أشخاصاً يتمتعون إلى الأبد بـ "نعمة الرب يسوع المخلِّصة"، يمكننا أن نجد السلام حتى في عالمٍ يفتقر إليه.

 

إلهنا هو الذي يحوّل حزننا إلى رقصٍ وفرح. انظروا إلى المزمور 30: 11: "حَوَّلْتَ نَوْحِي إِلَى رَقْصٍ لِي. حَلَلْتَ مِسْحِي وَنَطَّقْتَنِي فَرَحاً". وفي المزمور 68: 3، يعلن المرتل داود قائلاً: "أَمَّا الصِّدِّيقُونَ فَيَفْرَحُونَ. يَبْتَهِجُونَ أَمَامَ اللهِ وَيَطْرَبُونَ بِالْفَرَحِ". واليوم، ومن خلال التركيز على هذا النص، أود أن أتأمل في خمسة أسباب تدعو الصديقين للفرح والابتهاج، آملاً أن تكون هذه فرصةً لنا أيضاً لنفرح ونبتهج. أولاً، السبب في ابتهاج الأبرار وفرحهم هو أن الله يُلحق الهلاك بالأشرار.

 

تأمل في المزمور 68: 1-2: "يَقُومُ اللهُ. يَتَبَدَّدُ أَعْدَاؤُهُ وَيَهْرُبُ مُبْغِضُوهُ مِنْ أَمَامِ وَجْهِهِ. كَمَا يُطْرَدُ الدُّخَانُ يُطْرَدُونَ. كَمَا يَذُوبُ الشَّمْعُ قُدَّامَ النَّارِ يَبِيدُ الأَشْرَارُ قُدَّامَ اللهِ". إن إلهنا هو الذي يُبدِّد أعداءنا —أي مبغضي الرب— ويطردهم ويُلحق بهم الهلاك في النهاية. وكما يتلاشى الدخان فوراً في مهب الريح، كذلك يبيد الأشرار الذين يبغضون الرب تحت وطأة غضب الله؛ إذ يهلكون أمامه تماماً كما يذوب الشمع أمام النار. ولذلك، يبتهج الأبرار ويفرحون حين يُعاقب الله العادلُ الأشرارَ ويُلحق بهم الهلاك. وبعبارة أخرى، يجد الأبرار الفرح والابتهاج في اختبار عدل الله.

خلال اجتماع الصلاة هذا الصباح، صليتُ من أجل الإخوة والأخوات المحتجزين كرهائن في أفغانستان، ضارعاً إلى الله أن يُظهر عدله. وصليتُ أن يدين الأشرار ويُخلِّص الأبرار. كما طلبتُ أن تُسدَّ أفواه المسيئين للمسيحية من خلال تجلّي مجد الله، وأن يُعلن إنجيل المسيح على نطاق أوسع بواسطة المفديين. ورغم أنني لستُ معتاداً على الصلاة من أجل هلاك الأشرار لضمان خلاص شعب الله، إلا أنني اقتديتُ بصاحب المزمور —الذي كنتُ أتأمل في صلواته— في تقديم هذا الطلب. فإلهنا العادل سيقوم حتماً ليبدِّد ويطرد ويهلك في النهاية أولئك الذين يبغضونه. ولأن الله لا يمكن أن يُنكر ذاته، يمكننا أن نثق بإيمان حين نتأمل في عدله؛ ولهذا السبب يمكننا أن نبتهج ونفرح.

 

ثانياً، السبب في ابتهاج الأبرار وفرحهم هو أن الله يمنحهم الازدهار...

 

تأمل في المزمور 68: 6: "اللهُ يُسْكِنُ الْمُتَوَحِّدِينَ فِي بَيْتٍ. يُخْرِجُ الأَسْرَى إِلَى فَلاَحٍ. أَمَّا الْمُتَمَرِّدُونَ فَيَسْكُنُونَ فِي الرَّمْضَاءِ". إن إلهنا هو "أَبُو الْيَتَامَى وَقَاضِي الأَرَامِلِ" (الآية 5). إنه الإله الذي يقود الوحيدين—أولئك الذين يعيشون بلا عائلة، أي "المتوحدين"—إلى مكان يشبه البيت الدافئ (بارك يون-سون). وبصفته الإله الذي يجازي الصالحين ويعاقب الأشرار، فإنه يحل الخراب بالأشرار، ويجعل مسكن أولئك الذين "يتمردون عليه"—أي المرتدين أو الخونة—يتحول إلى "أرض قاحلة" (بارك يون-سون). ومع ذلك، يمنح الله الرخاء للأبرار الذين يحبهم، وللنفوس التي تكافح في عزلتها، ولا سيما لأولئك الذين كانوا مقيدين في السابق. إن الشخص الوحيد الذي ينعم بهذا الرخاء يبتهج ويفرح بفضل محبة الله الدافئة والمخلِّصة.

 

في سفر إرميا 22: 21—وهو نص تأملنا فيه خلال اجتماع الصلاة هذا الصباح—نجد هذه الكلمات: "تكلمتُ إليكِ في أيام رخائكِ، فقلتِ: 'لن أسمع'. هكذا كان دأبكِ منذ صباكِ، إذ لم تطيعي صوتي". وبينما كنت أتأمل في هذا النص، فكرت في عاداتي المعيبة—وتحديداً ذلك الميل الخاطئ لعدم الإصغاء لصوت الله. وعندما أنظر في الأوقات التي أفشل فيها غالباً في الاستماع إلى الله، ألاحظ أنه في حين يتحدث الكتاب المقدس الكوري عن أوقات "السلام"، فإن نسخة NASB تحدد ذلك بعبارة "في أيام رخائكِ"—مما يعني أنني غالباً ما أهمل كلمة الرب عندما تسير الأمور على ما يرام. والدرس الجوهري هنا هو أهمية الحفاظ على موقف روحي مستعد دائماً لسماع صوت الرب، سواء في أوقات الرخاء أو الشدائد. وإذا فعلنا ذلك، فسنختبر عمل الله المخلِّص وبركة رخائه—تماماً كما يصف داود في المزمور 68—حتى في "البرية" (المزمور 68: 4؛ والآية 6). وبذلك، يمكننا أن نبتهج ونفرح حقاً.

 

ثالثاً، السبب الذي يجعل الأبرار يبتهجون ويفرحون هو أن الله يقويهم عندما يكونون في حاجة.

 

انظر إلى المزمور 68: 9: "أمطرتَ مطراً غزيراً يا الله؛ وثبّتَّ ميراثك حين كان منهكاً". إن إلهنا هو الذي يرسل مطراً غزيراً على "ميراثك"—أي أرض كنعان—مقوياً إياها في أوقات المحنة، مثل الأوقات التي يهدد فيها الجفاف بقاء المحاصيل وأشجار الفاكهة؛ إنه الإله الذي يعيد الرخاء إلى الأرض (بارك يون-سون). وسعياً منه لقيادة الشعب نحو الإيمان بالله، دعاهم داود لاستذكار القوة التي أظهرها الله إبان الخروج وسنوات التيه في البرية (الآية 7 وما بعدها؛ بارك يون-سون). لقد أسبغت تلك القدرة الإلهية جود الرب —أي صلاحه— على شعبه (الآية 10) داخل أرض كنعان. إنه الإله الذي يُظهر صلاحه حتى في أوقات الحاجة. وحين تذوّق صاحب المزمور ذلك الصلاح (مزمور 34: 8)، تهلّل قلبه وابتهج بالرب.

 

حتى في أوقات الشدة، ينبغي لنا أن نتطلع إلى الإله الصالح حقاً، الذي يجعل كل الأشياء تعمل معاً للخير (رومية 8: 28). ومع أننا لا نستطيع ممارسة الإيمان دون نعمة الله، إلا أننا حين ننال تلك النعمة، يصبح بوسعنا ترنيم ترنيمة "الإله الصالح" (Good God) بإيمان، حتى وسط المحن. لذا، علينا أن نرجو أن يحوّل الله شحّنا إلى وفرة. قد يكون من السهل تسبيح "الإله الصالح" ونحن نرفل في الرخاء؛ غير أننا بتسبيحه بإيمان حتى في أوقات الحاجة، نختبر تحويله لحزننا إلى فرح وبهجة. إن رحمة الله وصلاحه تجاهنا أبديان. ونحن نبتهج حين نتذوّق تلك الرحمة وذلك الصلاح الأبديين —ليس فقط في أوقات الرخاء بل في أوقات الشدة أيضاً— إذ ينبغي لنا أن نكون شعباً لله يملؤه الفرح.

 

رابعاً، السبب الذي يجعل الأبرار يبتهجون ويفرحون هو أن الله يمنحنا النصرة.

 

انظر إلى المزمور 68: 14: "حينما شتت القدير ملوكاً هناك، صار الأمر كالثلج المتساقط على جبل صلمون". في الآيات 11-14 من نص اليوم، يسرد داود تاريخ استيلاء إسرائيل على أرض كنعان. ففيما يتعلق بالخروج وغزو أرض كنعان، أعلن الله كلمته القوية؛ وهي وعدٌ بنصرةٍ محققة. ونتيجة لذلك، سار شعب إسرائيل بإيمانٍ بتلك الكلمة، وأنشدت نساؤهم أناشيد الانتصار (الآية 11) (بارك يون-سون). والجدير بالذكر أن تاريخ الغزو يكشف أن "ملوك الجيوش هربوا" (الآية 12). لقد هزم الله، بقوته، جميع ملوك كنعان. وهكذا، تمكنت حتى النساء - اللواتي هن أضعف جسدياً - من طرد قوات العدو والمشاركة في غنائم الحرب (بارك يون-سون). ورغم أن فترة إقامة بني إسرائيل في مصر أو في البرية كانت أشبه بالسكن في مكان قذر - كحظيرة الغنم - إلا أن حياتهم الروحية، من خلال تلك الحياة المليئة بالمعاناة، أصبحت تتلألأ كالذهب والفضة (بارك يون-سون). لقد شتت الله القدير ملوك كنعان ومنح النصرة لشعب إسرائيل؛ ولذلك، فقد ابتهجوا وفرحوا.

 

في معاركنا ضد ذواتنا والعالم والخطية والشيطان والموت، غالباً ما نعاني من الهزيمة ونتعثر ونسقط؛ ونتيجة لذلك، نجد أنفسنا كثيراً ما نغرق في الإحباط والشعور بالذنب والأسى. ومع ذلك، فإن السبب الذي يجعلنا قادرين على الابتهاج والفرح وسط كل هذا ليس سوى نصرة صليب يسوع. فعندما نتطلع إلى يسوع، الذي غلب الموت وقام ثانيةً، فإننا نحيا في رجاء النصرة. وعلاوة على ذلك، ومع اليقين بتلك النصرة، نقوم مجدداً لخوض الحرب الروحية. ولذلك، فإننا نشكر الله "الذي يعطينا الغلبة بربنا يسوع المسيح" (1 كورنثوس 15: 57). وإلى جانب هذا الشكر، يمكننا أن نبتهج ونفرح بفضل نصرة يسوع.

 

وأخيراً، السبب الخامس الذي يجعل الأبرار يبتهجون ويفرحون هو أن الله معنا.

تأمل في المزمور 68: 18: "صَعِدْتَ إِلَى الْعَلَاءِ. سَبَيْتَ سَبْيًا. قَبِلْتَ عَطَايَا بَيْنَ النَّاسِ، وَأَيْضًا مِنَ الْمُتَمَرِّدِينَ لِكَيْ يَسْكُنَ الرَّبُّ الإِلهُ هُنَاكَ". في الآيات 15-18 من هذا النص، يروي داود كيف أن الله -بعد أن مكّن إسرائيل من غزو كنعان- قد خصص أورشليم لتكون موقعاً للهيكل وأفاض عليهم بنعمته (بارك يون-صن). وكان سبب فرح داود وابتهاجه وسط تلك النعمة هو أن الله سكن مع شعب إسرائيل. وعلى وجه الخصوص، ابتهج داود لأن الله -الذي يسكن في "الجبال العالية" (الآية 16) مثل "جبل باشان" (الآية 15) و"جبل سيناء" (الآية 17)، والذي يقيم في "الأماكن العالية" (الآية 18)- كان مع داود الذي كان يسكن في أكثر الأماكن تواضعاً وانخفاضاً. وعند التأمل في هذا الأمر، أتذكر كلمات سفر حبقوق 3: 17-18: "فَمَعَ أَنَّ التِّينَةَ لاَ تُزْهِرُ، وَلاَ يَكُونُ حَمْلٌ فِي الْكُرُومِ. يَكْذِبُ عَمَلُ الزَّيْتُونَةِ، وَالْحُقُولُ لاَ تَصْنَعُ طَعَامًا. يَنْقَطِعُ الْغَنَمُ مِنَ الْحَظِيرَةِ، وَلاَ بَقَرَ فِي الْمَذَاوِدِ. فَأَنَا أَبْتَهِجُ بِالرَّبِّ وَأَفْرَحُ بِإِلهِ خَلاَصِي". إن سبب فرحنا وابتهاجنا هو الله نفسه؛ فبدلاً من أن نبني فرحنا وسرورنا على ما يعطيه الله أو يمنعه، يصبح الله نفسه هو مصدر فرحنا وبهجتنا. وتتبادر إلى ذهني كلمات المقطع الأول من الترانيمة رقم 82: "يا رب، أنت فرحي ورجائي وحياتي؛ ومع أنني أسبحك ليلاً ونهاراً، إلا أنني أتوق دائماً لتقديم المزيد".

 

أتذكر أيضاً ما ورد في سفر صفنيا 3: 17: "الرَّبُّ إِلهُكِ فِي وَسَطِكِ جَبَّارٌ يُخَلِّصُ. يَبْتَهِجُ بِكِ فَرَحًا. يَسْكُتُ فِي مَحَبَّتِهِ. يَبْتَهِجُ بِكِ بِتَرَنُّمٍ". إن قدرتنا على الفرح والابتهاج، حتى في عالم مليء بالأحزان، تنبع من حقيقة أن الله يجد فينا مسرة عظيمة لدرجة أنه لا يستطيع احتواء فرحه. إنه الإله الذي يُهلك الأشرار ويمنح الازدهار للأبرار. هو الإله الذي يشددنا حين نكون في حاجة، وهو الإله الذي يمنحنا النصر ويكون معنا دائماً؛ ولهذا السبب يبتهج الله بالأبرار ويسرّ بهم.