一位美好的长者 （诗篇 71:9）

 

一位美好的长者

 

 

 

“我年老的时候，求你不要丢弃我；我力气衰弱的时候，求你不要离弃我。”（诗篇 71:9）

 

 

就我个人而言，我不喜欢像我这样的年轻人简单地称呼长者为“老家伙”或“老头子”。然而，当我在默想今天的经文并将这篇信息命名为“一位美好的长者”时，考虑到韩语的微妙之处，我不确定用“老朽”（*neulgeuni*）这个词来形容祖父祖母辈的长者是否真的恰当。我的初衷仅仅是想探讨圣经中“年老的时候”这一说法。我只希望“老朽”这个词不会伤害到长者们的心。结合今天的经文，我想探讨长者之美的三个特征——具体来说，是什么让一位长者在神眼中显得美好。同时，我也渴望自己将来能成为这样一位美好的长者。

 

首先，一位美好的长者依靠主，以主为盼望。

 

请看诗篇 71:5：“主耶和华啊，你是我所盼望的；从我年幼，你就是我所倚靠的。”诗人从早年起就领受主的教导（第 17 节）。因此，他得以从孩提时代起就过着依靠主的生活。随着岁月流逝，他对主的倚靠也愈发深切。对他而言，主是坚固的避难所（第 7 节）。当仇敌——那些窥探诗人性命的人——结党同谋（第 10 节），声称“神已经离弃他了；追赶他、捉拿他吧，因为没有人能搭救他”（第 11 节）时，诗人向神呼求道：“神啊，求你不要远离我；我的神啊，求你速速帮助我！”（第 12 节）。由此可见，那些依靠主（即他们的盼望）的人，会向神发出恳切的祈求。

 

诗人展现了一幅多么美好的画面啊！我们应当效法那位诗人的生活，他从年轻时直到年老发白，始终依靠主——即他的盼望——而生活。当我们像诗人那样面临“许多急难”（第20节）时，更当仰赖神——我们的盼望。当我们这样做时，神必将我们从患难中救拔出来。主必使我们苏醒，再次将我们从地的深处领上来（第20节）。在岁月的流逝中，始终依靠主而渐渐老去的长者，在神眼中是美好的。

 

其次，美好的长者向后代传扬主的作为。

 

请看诗篇71篇18节：“神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我！等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。”诗人渴望向后代及世人传扬主的能力与大能。他立志要“述说主耶和华大能的事”并“提说你的公义，单提你的公义”（第16节）。他的舌头终日谈论主的公义（第24节）。这其中的缘由，在于主——那位从他年轻到年老始终是他盼望的主——所赐予他的“难以测度的公义与救恩”（第15节）。诗人无法忍受自己未能向后代传扬主那浩大的救恩之恩。因此，他恳求神在自己年老时不离弃他，直到他完成了这一使命。

 

能将信仰的传承留给子孙后代的长者是美好的。那些向子孙讲述并分享自己从年轻到年老依靠主（即他们的盼望）时所领受之神恩的长者，是有智慧的。这样的人，不夸耀自己的成就，而是见证神在自己生命中所行的伟大作为；他们配得宣告：“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的”（哥林多前书15:10）。第三，一位美好的长者赞美主。

 

请看《诗篇》71篇14节：“我却要常常盼望，并要越发赞美你。”随着岁月的流逝，这位一直仰赖主的诗人，不仅述说神在他生命中所行的奇妙大能作为，更向主献上赞美。他随着时间的推移越发赞美主（14节），并且不住地赞美祂（6节）。他终日口中充满对主的赞美与尊崇（8节）。他弹奏竖琴赞美主和祂的信实（22节），又弹奏琴瑟赞美以色列的圣者（22节）。当他赞美主时，他的嘴唇欢呼，他那蒙主救赎的灵魂也欢欣雀跃（23节）。

 

我们也当常存盼望，向主歌唱赞美：“主耶稣慈爱恩典，担负十架重苦难，为我舍身受死；祂宝血救我脱离罪恶永死，怎能不赞美祂？”（《圣诗》403首，第一节）。我们的灵魂也赞美主的威严与伟大（《圣诗》40号，副歌）。我们渴望与主愈发亲近，歌唱赞美直到生命的最后一刻（《圣诗》464首，第四节及副歌）。